Heracles – Euripides – Hen Roeg – Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Trasiedi, Groeg, tua 416 BCE, 1,428 llinell)

Cyflwyniadteuluoedd Heracles a Lycus, a rhywfaint o gefndir digwyddiadau'r ddrama. Mae Lycus, rheolwr meddiannu Thebes, ar fin lladd Amphitryon, yn ogystal â gwraig Heracles Megara a'u tri phlentyn (am fod Megara yn ferch i frenin cyfreithlon Thebes, Creon). Fodd bynnag, ni all Heracles helpu ei deulu, gan ei fod yn ymwneud â'r olaf o'i Ddeuddeg Llafur, gan ddod â'r anghenfil Cerberus sy'n gwarchod pyrth Hades yn ôl. Y mae teulu Heracles felly wedi llochesu wrth allor Zeus.

Cydymdeimlad hen wŷr Thebes â Megara a'i phlant, yn rhwystredig na allant eu cynorthwyo. Mae Lycus yn gofyn am ba mor hir maen nhw'n mynd i geisio ymestyn eu bywydau trwy lynu wrth yr allor, gan honni bod Heracles wedi'i ladd yn Hades ac na fydd yn gallu eu helpu. Mae Lycus yn cyfiawnhau ei fygythiad i ladd plant Heracles a Megara ar y sail na all fentro iddynt geisio dial eu taid pan fyddant yn tyfu i fyny. Er bod Amphitryon yn dadlau yn erbyn Lycus fesul pwynt, ac yn gofyn am ganiatâd i Megara a'r plant fynd i alltudiaeth, mae Lycus yn cyrraedd diwedd ei amynedd a gorchymyn i losgi'r deml gyda'r cyflenwyr y tu mewn.

Mae Megara yn gwrthod yn marw marwolaeth llwfrgi trwy gael ei losgi’n fyw ac, o’r diwedd wedi cefnu ar ei gobaith am ddychweliad Heracles, mae’n cael caniatâd Lycus i wisgo’r plant mewn gwisgoedd marwolaeth addasi wynebu eu dienyddwyr. Ni all hen wŷr y Corws, sydd wedi amddiffyn teulu Heracles yn gadarn a chanmol Llafurwyr enwog Heracles yn erbyn gwlithod Lycus, ond gwylio wrth i Megara ddychwelyd gyda’r plant, wedi’i gwisgo i farwolaeth. Mae Megara yn sôn am y teyrnasoedd roedd Heracles wedi bwriadu eu rhoi i bob un o'r plant ac am y priodferched roedd hi'n bwriadu iddyn nhw briodi, tra bod Amphitryon yn galaru am oferedd y bywyd y mae wedi'i fyw.

Ar y foment honno, serch hynny, tra bod Lycus allanfeydd i aros am y paratoadau ar gyfer y llosgi, mae Heracles yn dychwelyd yn annisgwyl, gan egluro ei fod wedi'i oedi oherwydd yr angen i achub Theseus o Hades yn ogystal â dod â Cerberus yn ôl. Mae’n clywed hanes dymchweliad Creon a chynllun Lycus i ladd Megara a’r plant, ac yn penderfynu dial ei hun ar Lycus. Pan ddaw'r diamynedd Lycus yn ôl, mae'n stormio i mewn i'r palas i gyrchu Megara a'r plant, ond cyfarfyddir ag ef oddi mewn gan Heracles a'i ladd. yn cael ei ymyrryd gan ymddangosiad annisgwyl Iris (y dduwies negeseuol) a Lyssa (personeiddiad Gwallgofrwydd). Mae Iris yn cyhoeddi ei bod hi wedi dod i wneud i Heracles ladd ei blant ei hun trwy ei yrru’n wallgof (ar anogaeth Hera, gwraig genfigennus Zeus, sy’n digio mai mab Zeus oedd Heracles, yn ogystal â’r cryfder tebyg i dduw y mae wedi’i etifeddu) .

Mae cennad yn adrodd pa fodd, pan syrthiodd ffit gwallgofrwyddHeracles, credai fod yn rhaid iddo ladd Eurystheus (y brenin oedd wedi neilltuo ei Lafurwyr), a sut yr oedd wedi symud o ystafell i ystafell, gan feddwl ei fod yn mynd o wlad i wlad, i chwilio amdano. Yn ei wallgofrwydd, yr oedd yn argyhoeddedig fod ei dri phlentyn ei hun yn eiddo i Eurystheus ac yn eu lladd yn ogystal â Megara, ac y byddai wedi lladd ei lys-dad Amphitryon hefyd pe na bai'r dduwies Athena wedi ymyrryd a'i rhoi i gwsg dwfn.<3

Mae drysau'r palas yn cael eu hagor i ddatgelu'r Heracles sy'n cysgu, wedi'i gadwyno wrth golofn, ac wedi'i amgylchynu gan gyrff marw ei wraig a'i blant. Wedi iddo ddeffro, mae Amffitryon yn dweud wrtho beth mae wedi'i wneud ac, yn ei gywilydd, mae'n rhemp at y duwiau ac yn addo cymryd ei fywyd ei hun.

Rhyddhawyd Theseus, brenin Athen, yn ddiweddar o Hades gan Heracles, yna mae'n mynd i mewn ac yn esbonio ei fod wedi clywed am Lycus yn dymchweliad Creon a'i fod wedi dod gyda byddin Athenaidd i helpu i ddymchwel Lycus. Pan fydd yn clywed yr hyn y mae Heracles wedi’i wneud, mae’n cael sioc fawr ond yn deall ac yn cynnig ei gyfeillgarwch o’r newydd, er gwaethaf protestiadau Heracles ei fod yn annheilwng ac y dylid ei adael i’w drallod a’i gywilydd ei hun. Mae Theseus yn dadlau bod y duwiau yn cyflawni gweithredoedd drwg yn rheolaidd, fel priodasau gwaharddedig, ac nad ydyn nhw byth yn cael eu dwyn i dasg, felly pam na ddylai Heracles wneud yr un peth. Mae Heracles yn gwadu’r rhesymu hon, gan ddadlau mai dyfeisiadau beirdd yn unig yw straeon o’r fath, ondyn y pen draw yn argyhoeddedig mai llwfr fyddai lladd ei hun, ac yn penderfynu mynd i Athen gyda Theseus. yn ei wahardd rhag aros yn Thebes neu hyd yn oed fynychu angladd ei wraig a'i blant) a'r diwedd chwarae gyda Heracles yn gadael am Athen gyda'i ffrind Theseus, gŵr â chywilydd a drylliedig.

Dadansoddiad

Yn ôl i Ben y Dudalen

Fel amryw o ddramâu Euripides ', mae "Heracles" yn syrthio i ddwy ran, y gyntaf yn yr hon y cyfodir Heracles i anterth buddugoliaeth pan laddo Lycus, a yr ail yn yr hwn y gyrir ef i ddyfnderoedd anobaith gan wallgofrwydd. Does dim gwir gysylltiad rhwng y ddwy ran ac mae’r ddrama’n cael ei beirniadu’n aml am ddiffyg undod am y rheswm hwn (dadleuodd Aristotle yn ei “Poetics” y dylai digwyddiadau mewn drama ddigwydd oherwydd ei gilydd, gyda cysylltiad angenrheidiol neu debygol o leiaf, ac nid mewn dilyniant diystyr yn unig).

Mae rhai wedi dadlau yn amddiffyniad y ddrama, fodd bynnag, fod gelyniaeth Hera i Heracles yn adnabyddus ac yn darparu cysylltiad ac achosiaeth ddigonol, a bod gwallgofrwydd Heracles yn dilyn beth bynnag oddi wrth ei gymeriad cynhenid ​​​​ansefydlog. Mae eraill wedi dadlau bod cyffro ac effaith ddramatig y digwyddiadau yn gwneud iawn am y strwythur plotiau diffygiol.

> Rhai sylwebwyrhonni bod dyfodiad annisgwyl Theseus hyd yn oed yn drydydd rhan anghysylltiedig i’r ddrama, er y paratowyd ar ei chyfer yn gynharach yn y ddrama a thrwy hynny ei hegluro i raddau. Roedd Euripides yn amlwg yn cymryd peth gofal dros y plot ac yn anfodlon defnyddio Theseus fel “deus ex machina” yn unig.

Mae llwyfannu’r ddrama yn fwy uchelgeisiol na’r rhan fwyaf bryd hynny, gyda y gofyniad am “mekhane” (math o wrthoption craen) i gyflwyno Iris a Lyssa uwchben y palas, ac “eccyclema” (platfform olwynion wedi’i wthio allan o ddrws canolog adeilad y llwyfan) i ddatgelu’r lladdfa oddi mewn .

Gweld hefyd: Tu ne quaesieris (Odes, Llyfr 1, Cerdd 11) – Horace – Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Glasurol

Prif themâu'r ddrama yw dewrder ac uchelwyr, yn ogystal ag annealladwyaeth gweithredoedd y duwiau. Mae Megara (yn hanner cyntaf y ddrama) a Heracles (yn yr ail) yn ddioddefwyr diniwed o rymoedd pwerus, awdurdodol na allant eu trechu. Mae thema foesol pwysigrwydd a chysur cyfeillgarwch (fel y gwelir yn Theseus) ac Euripides ’ hefyd yn cael eu harddangos yn amlwg, fel mewn llawer o’i ddramâu eraill.

Efallai fod y ddrama anarferol am ei gyfnod gan nad yw'r arwr yn dioddef unrhyw gamgymeriad gweladwy (“hamartia”) sy'n achosi ei doom, elfen hanfodol o'r mwyafrif o drasiedïau Groegaidd. Nid yw cwymp Heracles o ganlyniad i unrhyw fai arno’i hun, ond mae’n codi o eiddigedd Hera dros berthynas Zeus â mam Heracles. Y gosb hon ar ddyn di-euogbyddai wedi cynddeiriogi pob synnwyr o gyfiawnder yng ngwlad Groeg hynafol.

Yn wahanol i ddramâu Sophocles (lle mae'r duwiau'n cynrychioli grymoedd trefn cosmig sy'n clymu'r bydysawd at ei gilydd i system achos-ac-effaith, hyd yn oed os yw ei gweithrediadau yn aml y tu hwnt i ddealltwriaeth farwol), nid oedd gan Euripides y fath ffydd mewn rhagluniaeth ddwyfol, a gwelodd fwy o dystiolaeth o reolaeth siawns ac anhrefn nag o drefn a cyfiawnder. Roedd yn amlwg yn bwriadu i'w gynulleidfa gael ei drysu a'i chythruddo gan weithred afresymol ac anghyfiawn Hera yn erbyn Heracles diniwed, a chwestiynu gweithredoedd bodau dwyfol o'r fath (a thrwy hynny gwestiynu eu credoau crefyddol eu hunain). Wrth i Heracles gwestiynu ar un adeg yn y ddrama: “Pwy allai weddïo i dduwies o’r fath?”

Heracles Euripides (a bortreadir fel dioddefwr diniwed a thad cariadus) yn dod. ar draws cymaint mwy cydymdeimladol a chlodwiw na chariad cyson y Sophocles ' drama “The Trachiniae” . Yn y ddrama hon, mae Heracles hefyd yn dysgu, gyda chymorth Theseus, i dderbyn ei felltith ofnadwy ac i sefyll yn fwy urddasol yn wyneb ymosodiad y nefoedd, o'i gymharu ag Heracles Sophocles na all ysgwyddo ei faich poen ac sy'n ceisio dianc yn angau.

Gweld hefyd: Marwolaeth Patroclus yn yr Iliad
  • cyfieithiad Saesneg gan E. P. Coleridge (RhyngrwydArchif y Clasuron): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
  • Fersiwn Groeg gyda chyfieithiad gair-wrth-air (Prosiect Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:testun:1999.01.0101

Adnoddau

Yn ôl i Ben y Dudalen

<3

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.