(Bròn-chluich, Greugais, c. 416 BCE, 1,428 loidhnichean)

Ro-ràdhteaghlaichean Hercules agus Lycus, agus cuid de dh'fhiosrachadh mu thachartasan an dealbh-chluich. Tha Lycus, riaghladair usurping Thebes, gu bhith a’ marbhadh Amphitryon, a bharrachd air bean Heracles Megara agus an triùir chloinne (seach gu bheil Megara na nighean aig rìgh laghail Thebes, Creon). Chan urrainn dha Heracles, ge-tà, a theaghlach a chuideachadh, leis gu bheil e an sàs anns an fhear mu dheireadh de na Dusan Làbarach aige, a’ toirt air ais an uilebheist Cerberus a tha a’ dìon geataichean Hades. Mar sin tha teaghlach Heracles air fasgadh a ghabhail aig altair Sheus.

Sèist seann fhir Thebes a’ co-fhaireachdainn le Megara agus a clann, air an sàrachadh nach urrainn dhaibh an cuideachadh. Tha Lycus a’ faighneachd dè cho fada ‘s a tha iad gu bhith a’ feuchainn ri am beatha a leudachadh le bhith a’ cumail ris an altair, ag agairt gun deach Heracles a mharbhadh ann an Hades agus nach urrainn dhaibh an cuideachadh. Tha Lycus a’ fìreanachadh a chunnart a bhith a’ marbhadh clann Heracles agus Megara air sgàth ‘s nach urrainn dha an cunnart a bhith a’ feuchainn ri dìoghaltas a dhèanamh air an seanair nuair a dh’ fhàsas iad suas. Ged a tha Amphitryon ag argamaid an aghaidh Lycus puing às deidh puing, agus ag iarraidh cead air Megara agus a’ chlann a dhol air fhògarrach, tha Lycus a’ ruighinn deireadh a foighidinn agus ag òrdachadh gun tèid teampall a losgadh leis an luchd-solair a-staigh.

Tha Megara a’ diùltadh bàs fear-coimhid le bhith air a losgadh beò agus, an dèidh dhi dòchas Heracles a thilleadh mu dheireadh, tha i a' faighinn cead bho Lycus a' chlann a sgeadachadh ann an trusganan bàis iomchaidh.aghaidh a chur air an luchd-deanamh. Chan urrainn dha bodaich an t-sèist, a tha air dìon gu làidir a dhèanamh air teaghlach Heracles agus a mhol na Làbaraich ainmeil Heracles an-aghaidh slurs Lycus, ach coimhead fhad ‘s a tha Megara a’ tilleadh leis a ’chloinn, ann an èideadh airson a’ bhàis. Tha Megara ag innse mu na rìoghachdan a bha Heracles an dùil a thoirt don h-uile duine den chloinn agus de na bean-bainnse a bha i an dùil a phòsadh, fhad 'sa tha Amphitryon a' caoidh teachdaire na beatha a tha e air a bhith beò.

Aig an àm sin, ge-tà, fhad 'sa bha Lycus a-mach gus feitheamh ris an ullachadh airson an losgadh, tha Heracles a’ tilleadh gun dùil, a’ mìneachadh gun deach dàil a chuir air leis an fheum air Theseus a shàbhaladh bho Hades a bharrachd air Cerberus a thoirt air ais. Bidh e a’ cluinntinn na sgeulachd mu sgrios Creon agus plana Lycus airson Megara agus a’ chlann a mharbhadh, agus tha e a’ rùnachadh dìoghaltas a dhèanamh air Lycus. Nuair a thilleas an Lycus neo-fhoighidneach, thig e a-steach don lùchairt a dh’iarraidh Megara agus a’ chlann, ach choinnich Heracles a-staigh e agus thèid a mharbhadh. air a bhriseadh le coltas ris nach robh dùil Iris (ban-dia na teachdaire) agus Lyssa (pearsanachadh Madness). Tha Iris ag ainmeachadh gu bheil i air tighinn a thoirt air Heracles a chlann fhèin a mharbhadh le bhith ga ghluasad às a chiall (air iarrtas Hera, bean eudach Zeus, a tha a 'gabhail ris gur e mac Zeus a bh' ann an Heracles, a bharrachd air an neart coltach ri dia a fhuair e) .

Tha teachdaire ag innseadh mar, an uair a thuit an cuthach airHeracles, bha e a’ creidsinn gu robh aige ri Eurystheus (an rìgh a shònraich a Làbarach) a mharbhadh, agus mar a bha e air gluasad bho rùm gu seòmar, a’ smaoineachadh gu robh e a’ dol o dhùthaich gu dùthaich, air a thòir. Anns a chuthach, bha e dearbhta gum b' iad a thriùir chloinne fhèin clann Eurystheus agus mharbh e iad cho math ri Megara, agus bhiodh e air a leas-athair Amphitryon a mharbhadh cuideachd mura dèanadh a' bhan-dia Athena eadar-theachd agus a cur ann an trom chodal.<3

Tha dorsan na lùchairt air am fosgladh gus na tha a’ cadal Heracles a nochdadh ceangailte ri colbh agus air a chuairteachadh le cuirp mharbh a mhnà agus a chloinne. Nuair a dhùisgeas e, tha Amphitryon ag innse dha na rinn e agus, na nàire, tha e a’ creachadh ris na diathan agus a’ gealltainn a bheatha fhèin a ghabhail.

Thug Theseus, rìgh na h-Aithne, o chionn ghoirid saor o Hades le Heracles, an uairsin a 'tighinn a-steach agus a' mìneachadh gu bheil e air cluinntinn mu Lycus a 'cur às do Creon agus tha e air tighinn còmhla ri arm Athenian gus cuideachadh le bhith a' cur às do Lycus. Nuair a chluinneas e na rinn Heracles, tha e air a chlisgeadh gu mòr ach tha tuigse aige agus tha e a’ tabhann a chàirdeas ath-nuadhaichte, a dh’ aindeoin gearanan Heracles gu bheil e neo-airidh agus gum bu chòir a bhith air fhàgail fo mhulad agus nàire dha fhèin. Tha Theseus ag argamaid gu bheil na diathan gu cunbhalach a’ dèanamh droch ghnìomhan, leithid pòsaidhean toirmisgte, agus nach tèid an toirt gu gnìomh gu bràth, mar sin carson nach bu chòir dha Heracles an aon rud a dhèanamh. Tha Heracles a’ dol às àicheadh ​​na loidhne reusanachaidh seo, ag argamaid nach eil anns na sgeulachdan sin ach innleachdan nam bàrd, achTha e cinnteach mu dheireadh gum biodh e gòrach fèin-mharbhadh a dhèanamh, agus rùnaich e a dhol gu Athens còmhla ri Theseus. a’ toirmeasg dha fuireach ann an Thebes no eadhon a dhol gu tiodhlacadh a mhnà agus a chlann) agus crìoch na dealbh-chluiche le Heracles a’ falbh a dh’ Athens còmhla ri a charaid Theseus, duine air a bheil nàire agus briste.

Mar iomadh dealbh-chluich Euripides , tha Heracles" a' tuiteam na dhà phàirt, a' chiad fhear anns a bheil Heracles air àrdachadh gu àirde buaidh nuair a mharbhas e Lycus, agus an dara ni anns am bheil e air a tharruing gu doimhne an eu-dòchais le cuthach. Chan eil fìor cheangal eadar an dà phàirt agus thathas gu tric a’ càineadh an dealbh-chluich airson dìth aonachd air an adhbhar seo (bha Aristotle ag argamaid na “Poetics” gum bu chòir tachartasan ann an dràma tachairt air sgàth a chèile, le ceangal a tha riatanach no co-dhiù a dh'fhaodadh a bhith ann, agus chan ann a-mhàin ann an sreath gun bhrìgh).

Tha cuid air argamaid a dhèanamh ann an dìon an dealbh-chluich, ge-tà, gun robh nàimhdeas Hera ri Heracles ainmeil agus a' toirt seachad ceangal agus adhbhar gu leòr, agus gu bheil cuthach Heracles a’ leantainn co-dhiù bhon charactar a tha dha-rìribh neo-sheasmhach. Tha cuid eile air a bhith ag argamaid gu bheil othail agus buaidh dhrùidhteach nan tachartasan a’ dèanamh dìoladh airson structar a’ chuilbheart lochtach.

Tha cuid de luchd-aithrisag agairt gu bheil ruighinn ris nach robh dùil Theseus eadhon an treas pàirt neo-cheangailte ris an dealbh-chluich, ged a chaidh ullachadh airson na bu thràithe san dealbh-chluich agus mar sin air a mhìneachadh gu ìre. Bha e soilleir gun do ghabh Euripides beagan aire mun chuilbheart agus cha robh e deònach Theseus a chleachdadh dìreach mar “deus ex machina”. an riatanas airson “mekhane” (seòrsa de contraption crann) gus Iris agus Lyssa a thaisbeanadh os cionn na lùchairt, agus “eccyclema” (àrd-ùrlar cuibhlichean air a phutadh a-mach bho dhoras meadhan togalach an àrd-ùrlair) gus am marbhadh a nochdadh taobh a-staigh .

'S iad prìomh chuspairean an dealbh-chluich misneachd agus uaisleachd, cho math ri neo-thuigsinn gnìomhan nan diathan. Tha an dà chuid Megara (anns a 'chiad leth den dealbh-chluich) agus Heracles (anns an dàrna fear) a' fulang gu neo-chiontach le feachdan cumhachdach, ùghdarrasach nach urrainn dhaibh a 'chùis a dhèanamh. Tha cuspair moralta cudromachd agus comhfhurtachd càirdeas (mar a chithear le Theseus) agus Euripides ’ cuideachd air an taisbeanadh gu follaiseach, mar ann am mòran de na dealbhan-cluiche eile aige.

Is dòcha gu bheil an dealbh-chluiche neo-àbhaisteach airson na h-ùine aige leis nach eil an gaisgeach a’ fulang le mearachd faicsinneach (“hamartia”) a tha ag adhbhrachadh a bhròin, eileamaid riatanach den mhòr-chuid de thubaistean Grèigeach. Chan eil tuiteam Heracles mar thoradh air a’ choire aige fhèin, ach tha e ag èirigh a-mach à eud Hera mu dheidhinn càirdeas Zeus le màthair Heracles. Am peanas seo air duine gun chiontbhiodh e air a h-uile mothachadh air ceartas anns a’ Ghrèig àrsaidh a shàrachadh.

Eu-coltach ri dealbhan-cluiche Sophocles (far a bheil na diathan a’ riochdachadh feachdan òrduigh cosmach a tha a’ ceangal a’ chruinne-cè ri chèile na siostam adhbhar-is-buaidh, eadhon ged a tha a h-obair gu tric taobh a-muigh tuigse bhàsmhor), cha robh a leithid de chreideamh aig Euripides ann an freasdal diadhaidh, agus chunnaic e barrachd fianais air riaghladh cothrom agus caos na air òrdugh agus ceartas. Bha e gu soilleir an dùil gum biodh an luchd-èisteachd aige air an sàrachadh agus air an sàrachadh le gnìomh neo-riaghailteach agus mì-chothromach Hera an aghaidh Heracles neo-chiontach, agus a bhith a’ ceasnachadh gnìomhan a leithid de chreutairean diadhaidh (agus mar sin a bhith a’ ceasnachadh an creideasan cràbhach fhèin). Mar a bhios Heracles a’ ceasnachadh aig aon àm san dealbh-chluich: “Cò dh’ fhaodadh ùrnaighean a thoirt do bhan-dia mar sin?”

Tha Heracles Euripides (air a riochdachadh mar fhulangach neo-chiontach agus athair gràdhach) a’ tighinn. thairis air na h-uimhir nas co-fhaireachdainn agus nas ionmholta na leannan neo-chunbhalach an dràma Sophocles ’ “The Trachiniae” . Anns an dealbh-chluich seo, tha Heracles cuideachd ag ionnsachadh, le cuideachadh bho Theseus, gabhail ris a mhallachd uamhasach agus seasamh nas uaisle an aghaidh marbhadh nèimh, an taca ri Heracles Sophocles nach urrainn uallach a phian a ghiùlan agus a tha a’ sireadh teicheadh ​​​​ann am bàs.

Eadar-theangachadh Beurla le E. P. Coleridge (Eadar-lìonTasglann nan Clasaigeach): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• Dreach Grèigeach le eadar-theangachadh facal-air-fhacal (Pròiseact Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101