Heracles - Euripides - Yunani Kuno - Sastra Klasik

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedi, Yunani, c. 416 SM, 1.428 baris)

Pendahuluan

Lihat juga: Kehormatan dalam Iliad: Tujuan Kedua dari Belakang dari Setiap Prajurit dalam Puisi

Pendahuluan

Kembali ke Halaman Utama

"Heracles" atau "Kegilaan Heracles" (Gr.) "Herakles Mainomenos" Lat: "Hercules Furens" ) adalah sebuah tragedi karya penulis drama Yunani kuno Euripides Drama ini menggambarkan kegilaan yang disebabkan oleh kegilaan ilahi dari pahlawan Yunani Heracles yang membuatnya membunuh istri dan anak-anaknya sendiri. Ditulis sekitar tahun 416 SM atau lebih awal, yang merupakan drama kedua dari dua drama yang masih ada. Euripides mengenai keluarga Heraklius (yang pertama adalah keluarga "Heraclidae" ), dan pertama kali diproduksi pada festival Dionysia di Athena, meskipun tidak memenangkan hadiah apa pun.

Lihat juga: Eirene: Dewi Perdamaian Yunani

Sinopsis

Kembali ke Halaman Utama

Dramatis Personae - Karakter

AMPHITRYON, suami dari Alcmena, ibu dari Heracles

MEGARA, istri Heracles, putri Creon

Lycus, Raja Thebes yang melanggar hukum

IRIS

KEGILAAN

MESSENGER

HERACLES, putra Zeus dan Alcmena

THESEUS, Raja Athena

PADUAN SUARA ORANG-ORANG TUA DARI THEBES

Dalam prolog, Amphitryon, ayah fana dari Heracles, menguraikan sejarah leluhur keluarga Heracles dan Lycus, dan beberapa latar belakang peristiwa-peristiwa dalam drama ini. Lycus, penguasa Thebes yang merampas kekuasaan, akan membunuh Amphitryon, serta istri Heracles, Megara, dan ketiga anak mereka (karena Megara adalah putri dari raja Thebes yang sah, Creon). Namun, Heraclestidak dapat membantu keluarganya, karena dia terlibat dalam Dua Belas Pekerjaan terakhirnya, membawa kembali monster Cerberus yang menjaga gerbang Hades. Oleh karena itu, keluarga Heracles berlindung di altar Zeus.

Paduan suara para lelaki tua di Thebes bersimpati pada Megara dan anak-anaknya, frustrasi karena mereka tidak dapat membantu mereka. Lycus bertanya berapa lama mereka akan mencoba memperpanjang hidup mereka dengan berpegang teguh pada altar, mengklaim bahwa Heracles telah terbunuh di Hades dan tidak akan bisa membantu mereka. Lycus membenarkan ancamannya untuk membunuh anak-anak Heracles dan Megara dengan alasan dia tidak bisa mengambil risiko untuk merekaMeskipun Amphitryon menentang Lycus poin demi poin, dan meminta izin agar Megara dan anak-anak pergi ke pengasingan, Lycus mencapai batas kesabarannya dan memerintahkan agar kuil itu dibakar dengan para pemujanya di dalamnya.

Megara menolak untuk mati sebagai pengecut dengan dibakar hidup-hidup dan, setelah akhirnya meninggalkan harapan untuk kembalinya Heracles, ia mendapatkan izin Lycus untuk mendandani anak-anak itu dengan jubah kematian yang sesuai untuk menghadapi algojo mereka. Orang-orang tua di Chorus, yang dengan gagah berani membela keluarga Heracles dan memuji kerja keras Heracles yang terkenal melawan cercaan Lycus, hanya bisa menyaksikan Megara kembali denganMegara menceritakan tentang kerajaan yang Heracles rencanakan untuk diberikan kepada masing-masing anak dan pengantin yang akan dinikahinya, sementara Amphitryon meratapi kesia-siaan hidup yang dijalaninya.

Namun, pada saat itu, ketika Lycus keluar untuk menunggu persiapan pembakaran, Heracles tiba-tiba kembali, menjelaskan bahwa dia tertunda oleh kebutuhan untuk menyelamatkan Theseus dari Hades selain membawa kembali Cerberus. Dia mendengar cerita tentang penggulingan Creon dan rencana Lycus untuk membunuh Megara dan anak-anaknya, dan memutuskan untuk membalas dendam kepada Lycus. Ketika Lycus yang tidak sabar kembali, diamenyerbu masuk ke dalam istana untuk menjemput Megara dan anak-anaknya, namun disambut oleh Heracles dan dibunuh.

Paduan suara menyanyikan lagu perayaan yang penuh sukacita, tetapi terganggu oleh kemunculan tak terduga Iris (dewi pembawa pesan) dan Lyssa (personifikasi Kegilaan). Iris mengumumkan bahwa dia datang untuk membuat Heraklius membunuh anak-anaknya sendiri dengan membuatnya gila (atas dorongan Hera, istri Zeus yang cemburu, yang benci karena Heraklius adalah putra Zeus, serta kekuatan seperti dewa yang dimilikinya).diwariskan).

Seorang utusan melaporkan bagaimana, ketika kegilaan menimpa Heracles, ia percaya bahwa ia harus membunuh Eurystheus (raja yang telah menugaskan para Buruhnya), dan bagaimana ia berpindah-pindah dari satu ruangan ke ruangan lain, berpikir bahwa ia pergi dari satu negara ke negara lain, untuk mencarinya. Dalam kegilaannya, ia yakin bahwa ketiga anaknya adalah anak Eurystheus dan membunuh mereka dan juga Megara, dan akan membunuhayah tirinya, Amphitryon, juga seandainya dewi Athena tidak turun tangan dan menidurkannya.

Pintu istana dibuka untuk memperlihatkan Heracles yang tertidur dirantai ke pilar dan dikelilingi oleh mayat istri dan anak-anaknya. Saat dia bangun, Amphitryon menceritakan apa yang telah dia lakukan dan, dalam rasa malunya, dia mencaci maki para dewa dan bersumpah untuk mengambil nyawanya sendiri.

Theseus, raja Athena, yang baru saja dibebaskan dari Hades oleh Heracles, kemudian masuk dan menjelaskan bahwa dia telah mendengar tentang penggulingan Lycus atas Creon dan telah datang dengan pasukan Athena untuk membantu menggulingkan Lycus. Ketika dia mendengar apa yang telah dilakukan Heracles, dia sangat terkejut tetapi memahami dan menawarkan persahabatannya yang baru, meskipun ada protes dari Heracles bahwa dia tidak layak dan harus dibiarkan dalam kesengsaraannya sendiri danTheseus berargumen bahwa para dewa secara teratur melakukan tindakan jahat, seperti pernikahan terlarang, dan tidak pernah diadili, jadi mengapa Heracles tidak melakukan hal yang sama. Heracles menyangkal pemikiran ini, dengan alasan bahwa cerita seperti itu hanyalah ciptaan para penyair, tetapi akhirnya ia yakin bahwa akan menjadi pengecut untuk bunuh diri, dan memutuskan untuk pergi ke Athena bersama Theseus.

Dia meminta Amphitryon untuk menguburkan orang yang sudah meninggal (karena hukum melarangnya untuk tetap tinggal di Thebes atau bahkan menghadiri pemakaman istri dan anak-anaknya) dan drama ini diakhiri dengan kepergian Heracles ke Athena bersama temannya, Theseus, seorang pria yang merasa malu dan patah hati.

Analisis

Kembali ke Halaman Utama

Seperti beberapa dari Euripides ' bermain, "Heracles" terbagi menjadi dua bagian, yang pertama di mana Heracles diangkat ke puncak kemenangan ketika dia membunuh Lycus, dan yang kedua di mana dia didorong ke kedalaman keputusasaan oleh kegilaan. Tidak ada hubungan nyata antara kedua bagian dan drama ini sering dikritik karena kurangnya persatuan karena alasan ini (Aristoteles berpendapat dalam karyanya "Poetika" bahwa peristiwa-peristiwa dalam drama harus terjadi karena satu sama lain, dengan hubungan yang diperlukan atau setidaknya kemungkinan, dan tidak hanya dalam urutan yang tidak berarti).

Namun, beberapa orang berpendapat bahwa permusuhan Hera dengan Heracles sudah terkenal dan memberikan hubungan dan kausalitas yang cukup, dan kegilaan Heracles merupakan hasil dari karakternya yang tidak stabil. Yang lain berpendapat bahwa kegembiraan dan dampak dramatis dari peristiwa-peristiwa tersebut mengkompensasi struktur plot yang cacat.

Beberapa komentator menyatakan bahwa kedatangan Theseus yang tak terduga bahkan merupakan bagian ketiga yang tidak berhubungan dengan lakon ini, meskipun telah dipersiapkan sebelumnya dalam lakon ini dan dengan demikian dapat dijelaskan sampai batas tertentu. Euripides jelas sangat memperhatikan plotnya dan tidak ingin menggunakan Theseus hanya sebagai "deus ex machina".

Pementasan drama ini lebih ambisius daripada kebanyakan drama pada masa itu, dengan kebutuhan akan "mekhane" (semacam alat derek) untuk menampilkan Iris dan Lyssa di atas istana, dan "eccyclema" (platform beroda yang didorong keluar dari pintu tengah bangunan panggung) untuk memperlihatkan pembantaian di dalamnya.

Tema utama dari drama ini adalah keberanian dan kebangsawanan, serta ketidakmengertian tindakan para dewa. Baik Megara (di paruh pertama drama) dan Heracles (di paruh kedua) adalah korban tak berdosa dari kekuatan yang kuat dan berwibawa yang tidak dapat mereka kalahkan. Tema moral tentang pentingnya dan penghiburan persahabatan (seperti yang dicontohkan oleh Theseus) dan Euripides Patriotisme Athena juga ditampilkan dengan jelas, seperti dalam banyak dramanya yang lain.

Drama ini mungkin tidak biasa pada masanya karena sang pahlawan tidak mengalami kesalahan yang dapat diamati ("hamartia") yang menyebabkan kehancurannya, sebuah elemen penting dalam sebagian besar tragedi Yunani. Kejatuhan Heraklius tidak disebabkan oleh kesalahannya sendiri, tetapi muncul karena kecemburuan Hera atas perselingkuhan Zeus dengan ibu Heraklius. Hukuman bagi orang yang tidak bersalah ini akan membuat semua orang marah pada masa Yunani kuno.

Tidak seperti dalam drama Sophocles (di mana para dewa mewakili kekuatan kosmik yang mengikat alam semesta menjadi sebuah sistem sebab-akibat, meskipun cara kerjanya sering kali tidak dapat dipahami oleh manusia), Euripides Dia jelas bermaksud agar para pendengarnya menjadi bingung dan marah dengan tindakan Hera yang tidak rasional dan tidak adil terhadap Heracles yang tidak bersalah, dan mempertanyakan tindakan makhluk-makhluk ilahi semacam itu (dan dengan demikian mempertanyakan keyakinan agama mereka sendiri). Seperti yang dipertanyakan oleh Heracles pada satu titikdalam drama tersebut: "Siapa yang dapat memanjatkan doa kepada dewi seperti itu?"

Heracles dari Euripides (digambarkan sebagai korban yang tidak bersalah dan seorang ayah yang penyayang) tampil jauh lebih simpatik dan mengagumkan daripada kekasih yang tidak tetap dari Sophocles ' drama "The Trachiniae" Dalam drama ini, Heracles juga belajar, dengan bantuan Theseus, untuk menerima kutukannya yang mengerikan dan berdiri lebih mulia dalam menghadapi serangan surga, dibandingkan dengan Heracles dari Sophocles yang tidak dapat menanggung beban rasa sakitnya dan mencari pelarian dalam kematian.

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

  • Terjemahan bahasa Inggris oleh E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
  • Versi bahasa Yunani dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.