(Tragédie, řečtina, asi 416 př. n. l., 1428 řádků)

Úvod

"Herakles" nebo "Héraklovo šílenství" (Gr: "Herakles Mainomenos" ; lat: "Hercules Furens" ) je tragédie starořeckého dramatika Euripides . popisuje šílenství řeckého hrdiny Hérakla, které ho přivedlo k zabití vlastní ženy a dětí. byla napsána kolem roku 416 př. n. l. nebo dříve, druhá ze dvou dochovaných her od Euripides týkající se Héraklovy rodiny (první je "Heraclidae" ) a poprvé byla uvedena na aténském festivalu Dionýsie, ačkoli nezískala žádnou cenu.

V prologu Amfitryon, Héraklův smrtelný otec, líčí historii Héraklových a Lykových rodů a některé okolnosti událostí ve hře. Lykos, uzurpátorský vládce Théb, se chystá zabít Amfitryona i Héraklovu ženu Megaru a jejich tři děti (Megara je totiž dcerou zákonného thébského krále Kreóna).nemůže pomoci své rodině, protože se věnuje poslední ze svých dvanácti prací - přivádí zpět nestvůru Cerbera, který střeží brány Hádu. Héraklova rodina se proto uchýlila k Diovu oltáři.

Chór thébských starců soucítí s Megarou a jejími dětmi, jsou zklamaní, že jim nemohou pomoci. Lykos se jich ptá, jak dlouho se budou snažit prodloužit si život tím, že se budou držet oltáře, a tvrdí, že Héraklés byl v Hádu zabit a nebude jim moci pomoci. Lykos svou hrozbu, že zabije Héraklovy a Megařiny děti, zdůvodňuje tím, že je nemůže riskovat.Amfitryón se snaží pomstít svého dědečka, až dospějí. Ačkoli Amfitryón argumentuje proti Lykovi bod po bodu a žádá o povolení, aby Megara a děti odešly do vyhnanství, Lykovi dojde trpělivost a nařídí, aby byl chrám i se suplikanty uvnitř vypálen.

Megara odmítá zemřít zbabělou smrtí upálením zaživa a poté, co se konečně vzdala naděje na Héraklův návrat, získá Lykův souhlas, aby děti oblékl do vhodného roucha smrti a postavil je jejich katům. Staří muži z chóru, kteří tvrdě bránili Héraklovu rodinu a chválili Héraklovy slavné práce proti Lykovým urážkám, mohou jen přihlížet, jak se Megara vrací s dětmi.děti, oblečené na smrt. Megara vypráví o královstvích, která Héraklés plánoval dát každému z dětí, a o nevěstách, které jim chtěla dát za ženy, zatímco Amfitryon naříká nad marností života, který žil.

V tu chvíli se však, zatímco Lykos odchází čekat na přípravy k upálení, nečekaně vrací Héraklés a vysvětluje, že se zdržel, protože kromě přivedení Cerbera musel zachránit Thésea z Hádu. Vyslechne si příběh o Kreonově svržení a Lykův plán zabít Megaru a děti a rozhodne se Lykovi pomstít. Když se netrpělivý Lykos vrátí, vyrukujevtrhne do paláce pro Megaru a děti, ale uvnitř se setká s Héraklem a je zabit.

Chór zpívá radostnou oslavnou píseň, kterou však přeruší nečekané zjevení Iris (bohyně poselkyně) a Lyssy (zosobnění Šílenství). Iris oznámí, že přišla, aby Hérakla přiměla zabít jeho vlastní děti tím, že ho přivede k šílenství (na popud Héry, Diovy žárlivé manželky, které vadí, že Héraklés byl Diovým synem, stejně jako jeho božská síla, kterou mázděděné).

Posel vypráví, jak Héraklés, když ho přepadl záchvat šílenství, uvěřil, že musí zabít Eurysthea (krále, který mu zadal Práce), a jak se stěhoval z místnosti do místnosti a myslel si, že jde ze země do země a hledá ho. Ve svém šílenství byl přesvědčen, že jeho vlastní tři děti jsou Eurystheovy děti, a zabil je stejně jako Megara a chtěl zabít ii jeho nevlastní otec Amfitryon, kdyby nezasáhla bohyně Athéna a neuspala ho.

Dveře paláce se otevřou a objeví se spící Héraklés připoutaný ke sloupu a obklopený mrtvými těly své ženy a dětí. Když se probudí, Amfitryón mu řekne, co provedl, a on se v hanbě rozzuří na bohy a přísahá, že si vezme život.

Poté vstoupí athénský král Théseus, kterého Héraklés nedávno vysvobodil z Hádu, a vysvětlí, že se doslechl o svržení Kreóna Lykem a přišel s athénským vojskem, aby pomohl Lyka svrhnout. Když se dozví, co Héraklés udělal, je hluboce šokován, ale má pro to pochopení a nabídne mu své obnovené přátelství, přestože Héraklés protestuje, že je nehodný a měl by být ponechán svému vlastnímu utrpení a utrpení.Théseus namítá, že bohové se pravidelně dopouštějí zlých činů, například zakázaných sňatků, a nikdy nejsou pohnáni k odpovědnosti, tak proč by to nemohl udělat i Héraklés. Héraklés tuto argumentaci odmítá a tvrdí, že takové příběhy jsou jen výmysly básníků, ale nakonec je přesvědčen, že by bylo zbabělé spáchat sebevraždu, a rozhodne se odejít do Athén s Théseem.

Požádá Amfitryóna, aby pohřbil jeho mrtvé (protože zákon mu zakazuje zůstat v Thébách nebo se dokonce zúčastnit pohřbu jeho ženy a dětí), a hra končí Héraklovým odjezdem do Athén s jeho přítelem Théseem, zahanbeným a zlomeným mužem.

Stejně jako několik Euripides ' hraje, "Herakles" se dělí na dvě části, z nichž v první je Héraklés povznesen na vrchol triumfu, když zabije Lyka, a ve druhé je šílenstvím dohnán až do hlubin zoufalství. Mezi oběma částmi neexistuje skutečná souvislost a hra je z tohoto důvodu často kritizována pro nedostatek jednoty (Aristoteles tvrdil ve své "Poetika" že události v dramatu by se měly odehrávat jedna kvůli druhé, s nutnou nebo alespoň pravděpodobnou souvislostí, a ne jen v nesmyslném sledu).

Někteří však na obhajobu hry uváděli, že Héřino nepřátelství vůči Héraklovi bylo dobře známé a poskytuje dostatečnou souvislost a příčinnou souvislost a že Héraklovo šílenství stejně vyplývá z jeho přirozeně labilní povahy. Jiní tvrdili, že vzrušení a dramatický dopad událostí kompenzují chybnou dějovou strukturu.

Někteří komentátoři tvrdí, že Théseův nečekaný příchod je dokonce třetí nesouvisející částí hry, ačkoli byl připraven již dříve ve hře a tím do jisté míry vysvětlen. Euripides zjevně si dal na zápletce záležet a nechtěl Thesea použít pouze jako "deus ex machina".

Inscenace hry je ambicióznější než většina tehdejších inscenací, protože k představení Iris a Lyssy nad palácem je zapotřebí "mekhane" (jakési jeřábové zařízení) a "ecyklyma" (plošina na kolečkách vysunutá z centrálních dveří budovy jeviště), která odhaluje jatka uvnitř.

Hlavními tématy hry jsou odvaha a ušlechtilost, stejně jako nepochopitelnost činů bohů. Megara (v první polovině hry) i Héraklés (ve druhé) jsou nevinnými oběťmi mocných, autoritativních sil, které nemohou porazit. Morální téma důležitosti a útěchy přátelství (na příkladu Thésea) a mravní téma Euripides ' Athénské vlastenectví jsou také výrazně zobrazeny, stejně jako v mnoha jiných jeho hrách.

Hra je na svou dobu možná neobvyklá tím, že hrdina netrpí žádnou pozorovatelnou chybou ("hamartia"), která by byla příčinou jeho záhuby, což je podstatný prvek většiny řeckých tragédií. Héraklův pád není způsoben jeho vlastní vinou, ale vzniká ze žárlivosti Héry na Diův poměr s Héraklovou matkou. Takové potrestání nevinného člověka by ve starém Řecku pobouřilo veškerý smysl pro spravedlnost.

Na rozdíl od her Sofokles (kde bohové představují kosmické síly řádu, které spojují vesmír do systému příčin a následků, i když jeho fungování je často mimo chápání smrtelníků), Euripides neměl takovou víru v božskou prozřetelnost a viděl spíše důkazy vlády náhody a chaosu než řádu a spravedlnosti. Zjevně chtěl, aby jeho posluchači byli zmateni a pobouřeni iracionálním a nespravedlivým činem Héry vůči nevinnému Héraklovi a aby zpochybnili jednání takových božských bytostí (a tím i své vlastní náboženské přesvědčení). Jak se Héraklés na jednom místě ptá.ve hře: "Kdo by se mohl modlit k takové bohyni?"

Herakles z Euripides (vykreslený jako nevinná oběť a milující otec) působí mnohem sympatičtěji a obdivuhodněji než nestálý milenec z románu "Nevinný otec". Sofokles ' drama "Trachinie" . V této hře se Héraklés také s pomocí Thésea naučí přijmout své strašné prokletí a postavit se tváří v tvář nebeskému náporu ušlechtileji, ve srovnání se Sofoklovým Héraklem, který neunese břemeno bolesti a hledá únik ve smrti.

• Anglický překlad E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101