فہرست کا خانہ
(المیہ، یونانی، c. 416 BCE، 1,428 لائنیں)
تعارفHeracles اور Lycus کے خاندان، اور ڈرامے کے واقعات کا کچھ پس منظر۔ لائکس، تھیبس کا غاصب حکمران، ایمفیٹریون کے ساتھ ساتھ ہیریکلیس کی بیوی میگارا اور ان کے تین بچوں کو قتل کرنے والا ہے (کیونکہ میگارا تھیبس کے قانونی بادشاہ کریون کی بیٹی ہے)۔ تاہم، ہیراکلس اپنے خاندان کی مدد نہیں کر سکتا، کیونکہ وہ اپنی بارہ مشقوں میں سے آخری میں مصروف ہے، جس میں عفریت سربیرس کو واپس لایا جاتا ہے جو ہیڈز کے دروازوں کی حفاظت کرتا ہے۔ لہذا ہیراکلس کے خاندان نے زیوس کی قربان گاہ پر پناہ لی ہے۔
تھیبس کے بوڑھے مردوں کا کورس میگارا اور اس کے بچوں کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کرتا ہے، مایوس ہو کر کہ وہ ان کی مدد نہیں کر سکتے۔ لائکس پوچھتا ہے کہ وہ کب تک قربان گاہ سے چمٹے رہنے کی کوشش کریں گے اور اپنی زندگی کو طول دیں گے، یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ ہیراکلس کو ہیڈز میں مارا گیا ہے اور وہ ان کی مدد نہیں کر سکے گا۔ لائکس نے ہیراکلس اور میگارا کے بچوں کو اس بنیاد پر قتل کرنے کی اپنی دھمکی کا جواز پیش کیا کہ وہ ان کے بڑے ہونے پر اپنے دادا سے بدلہ لینے کی کوشش کا خطرہ مول نہیں لے سکتا۔ اگرچہ ایمفیٹریون نے لائیکس کے خلاف نقطہ نظر سے بحث کی، اور میگارا اور بچوں کو جلاوطنی میں جانے کی اجازت مانگی، لیکن لائکس اپنے صبر کی انتہا کو پہنچتا ہے اور حکم دیتا ہے کہ مندر کو اندر سے مانگنے والوں کے ساتھ جلا دیا جائے۔
میگارا نے انکار کردیا۔ زندہ جلا کر ایک بزدل کی موت مرنا اور، آخر کار ہیریکلس کی واپسی کی امید ترک کر کے، اس نے لائیکس سے اجازت لی کہ وہ بچوں کو موت کے مناسب لباس پہنائے۔اپنے جلادوں کا سامنا کرنا۔ کورس کے بوڑھے لوگ، جنہوں نے ہیراکلس کے خاندان کا بھرپور دفاع کیا ہے اور لائیکس کی بدزبانی کے خلاف ہیراکلس کی مشہور لیبرز کی تعریف کی ہے، صرف میگارا کے بچوں کے ساتھ موت کا لباس پہن کر واپس آتے ہی دیکھ سکتے ہیں۔ میگارا بادشاہوں کے بارے میں بتاتی ہے کہ ہیریکلس نے ہر ایک کو بچوں اور دلہنوں کو دینے کا ارادہ کیا تھا جس سے وہ ان سے شادی کرنے کا ارادہ رکھتی تھی، جب کہ ایمفیٹریون نے اپنی زندگی کی فضولیت پر افسوس کا اظہار کیا۔
بھی دیکھو: اینٹیگون میں قسمت: سرخ تار جو اسے باندھتا ہے۔اس لمحے، اگرچہ، لائکس جلانے کی تیاریوں کا انتظار کرنے کے لیے باہر نکلتا ہے، ہیراکلس غیر متوقع طور پر واپس آتا ہے، اور یہ بتاتا ہے کہ تھیسس کو سربرس کو واپس لانے کے علاوہ اسے ہیڈز سے بچانے کی ضرورت کی وجہ سے تاخیر ہوئی تھی۔ وہ کریون کی معزولی اور لائکس کے میگارا اور بچوں کو مارنے کے منصوبے کی کہانی سنتا ہے، اور لائکس سے اپنا بدلہ لینے کا عزم کرتا ہے۔ جب بے چین لائکس واپس آتا ہے، تو وہ میگارا اور بچوں کو لینے کے لیے محل میں گھس جاتا ہے، لیکن اندر ہیراکلس سے ملاقات ہو جاتی ہے اور اسے مار دیا جاتا ہے۔
کورس جشن کا ایک خوشی کا گانا گاتا ہے، لیکن یہ ایرس (پیغمبر کی دیوی) اور لیسا (جنون کی شخصیت) کے غیر متوقع ظہور سے رکاوٹ ہے۔ آئرس نے اعلان کیا کہ وہ ہراکلیس کو دیوانہ بنا کر اپنے ہی بچوں کو مارنے کے لیے آئی ہے (ہیرا کے اکسانے پر، زیوس کی غیرت مند بیوی، جو اس بات پر ناراض ہے کہ ہیراکلز زیوس کا بیٹا تھا، اور ساتھ ہی خدا جیسی طاقت اسے وراثت میں ملی ہے) .
ایک میسنجر بتاتا ہے کہ کیسے، جب جنون کی کیفیت طاری ہوگئیہراکلیس، اس کا خیال تھا کہ اسے یوریسٹیئس (وہ بادشاہ جس نے اپنی مزدوری تفویض کی تھی) کو قتل کرنا ہے، اور وہ کس طرح ایک کمرے سے دوسرے کمرے میں منتقل ہوا، یہ سوچ کر کہ وہ اس کی تلاش میں ایک ملک سے دوسرے ملک جا رہا ہے۔ اپنے پاگل پن میں، اسے یقین تھا کہ اس کے اپنے تین بچے یوریسٹیئس کے ہیں اور انہوں نے میگارا کے ساتھ ساتھ انہیں بھی مار ڈالا، اور اگر دیوی ایتھینا مداخلت نہ کرتی اور اسے گہری نیند میں نہ ڈالتی تو وہ اپنے سوتیلے باپ ایمفیٹریون کو بھی مار ڈالتا۔<3
محل کے دروازے ایک ستون سے زنجیروں میں جکڑے ہوئے اور اس کی بیوی اور بچوں کی لاشوں سے گھرے سوئے ہوئے ہیراکلس کو ظاہر کرنے کے لیے کھولے گئے ہیں۔ جب وہ بیدار ہوتا ہے، ایمفیٹریون اسے بتاتا ہے کہ اس نے کیا کیا ہے اور، اپنی شرمندگی میں، اس نے دیوتاؤں پر طنز کیا اور اپنی جان لینے کی قسم کھائی۔ پھر داخل ہوتا ہے اور وضاحت کرتا ہے کہ اس نے لائیکس کے کریون کا تختہ الٹنے کے بارے میں سنا ہے اور وہ لائکس کا تختہ الٹنے میں مدد کے لیے ایتھنیائی فوج کے ساتھ آیا ہے۔ جب وہ سنتا ہے کہ ہیراکلس نے کیا کیا ہے، تو وہ گہرا صدمہ پہنچا لیکن سمجھتا ہے اور ہیراکلس کے احتجاج کے باوجود کہ وہ نااہل ہے اور اسے اس کے اپنے دکھ اور شرمندگی پر چھوڑ دینا چاہیے۔ تھیئسس کا استدلال ہے کہ دیوتا باقاعدگی سے برے کام کرتے ہیں، جیسے کہ ممنوعہ شادیاں، اور ان پر کبھی کارروائی نہیں کی جاتی، تو کیوں ہراکلیس کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ ہیراکلس استدلال کی اس سطر کی تردید کرتے ہوئے کہتا ہے کہ ایسی کہانیاں محض شاعروں کی ایجاد ہیں، لیکنبالآخر اسے یقین ہو گیا کہ خودکشی کرنا بزدلی ہو گی، اور تھیسس کے ساتھ ایتھنز جانے کا عزم کرتا ہے۔
وہ ایمفیٹریون سے اپنے مردہ کو دفن کرنے کو کہتا ہے (قانون کے مطابق اسے تھیبس میں رہنے یا حتیٰ کہ اپنی بیوی اور بچوں کے جنازے میں شرکت کرنے سے منع کرتا ہے) اور ڈرامے کا اختتام ہیراکلس کے ساتھ ایتھنز کے لیے اپنے دوست تھیسس کے ساتھ ہوا، جو ایک شرمندہ اور ٹوٹا ہوا آدمی ہے۔
تجزیہ
| صفحہ کے اوپر واپس جائیں
|
کچھ تبصرہ نگاردعویٰ کریں کہ تھیسس کی غیر متوقع آمد اس ڈرامے کا تیسرا غیر متعلقہ حصہ بھی ہے، حالانکہ یہ ڈرامے میں پہلے کے لیے تیار کیا گیا تھا اور اس طرح اس کی کچھ حد تک وضاحت کی گئی تھی۔ 18 محل کے اوپر ایرس اور لائسا کو پیش کرنے کے لیے "میخانے" (ایک قسم کا کرین کنٹریپشن) اور اندر ذبح ہونے کو ظاہر کرنے کے لیے "ایک سائیکلیما" (اسٹیج کی عمارت کے مرکزی دروازے سے باہر دھکیلنے والا ایک پہیے والا پلیٹ فارم) کی ضرورت . 
سوفوکلز کے ڈراموں کے برعکس (جہاں دیوتا نظام کی کائناتی قوتوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو کائنات کو ایک ساتھ باندھتے ہیں۔ ایک وجہ اور اثر کا نظام، یہاں تک کہ اگر اس کا کام اکثر فانی سمجھ سے بالاتر ہوتا ہے)، Euripides کو الہی پروویڈنس پر ایسا یقین نہیں تھا، اور اس نے موقع کی حکمرانی اور انتشار کے زیادہ شواہد دیکھے تھے۔ انصاف. اس نے واضح طور پر اپنے سامعین کے لیے ایک بے قصور ہیرا کے خلاف ہیرا کے غیر معقول اور غیر منصفانہ عمل سے پریشان اور مشتعل ہونے کا ارادہ کیا تھا، اور ایسے الہی مخلوقات کے اعمال پر سوال اٹھانا تھا (اور اس طرح ان کے اپنے مذہبی عقائد پر سوال اٹھانا تھا)۔ جیسا کہ ڈرامے کے ایک موقع پر ہیریکلس سوال کرتا ہے: "ایسی دیوی کو کون دعا مانگ سکتا ہے؟" وسائلبھی دیکھو: سائکلپس - یوریپائڈس - قدیم یونان - کلاسیکی ادب 10> 12> | صفحہ کے اوپر واپس جائیں <3 |