(ट्र्याजेडी, ग्रीक, c. 416 BCE, 1,428 लाइनहरू)

परिचयहेराक्लिस र लाइकसका परिवारहरू, र नाटकका घटनाहरूको केही पृष्ठभूमि। लाइकस, थेब्सको हडप गर्ने शासक, एम्फिट्रियोन, साथै हेराक्लिसकी पत्नी मेगारा र उनीहरूका तीन छोराछोरीलाई मार्न लागेको छ (किनभने मेगारा थेब्सका वैध राजा क्रियोनको छोरी हुन्)। हेराक्लिसले आफ्नो परिवारलाई मद्दत गर्न सक्दैनन्, किनकि उनी आफ्नो बाह्र श्रमको अन्तिममा व्यस्त छन्, राक्षस सेर्बेरसलाई फिर्ता ल्याउँछन् जसले हेड्सका ढोकाहरूको रक्षा गर्दछ। त्यसैले हेराक्लिसको परिवारले ज्यूसको वेदीमा शरण लिएको छ।

थिबेसका बुढा मानिसहरूको कोरसले मेगारा र उनका बच्चाहरूलाई सहानुभूति दिन्छ, उनीहरूले उनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्दैनन् भनेर निराश। हेराक्लिस हेड्समा मारिएका छन् र उनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्षम हुनेछैनन् भनी दावी गर्दै वेदीमा टाँसिएर उनीहरूले आफ्नो जीवनलाई कति लामो समयसम्म लम्ब्याउने प्रयास गर्ने लाइकसले सोध्छन्। लाइकसले हेराक्लिस र मेगाराका छोराछोरीहरूलाई मार्ने आफ्नो धम्कीलाई न्यायोचित ठहराउछ कि उसले उनीहरूलाई उनीहरूका हजुरबुबासँग बदला लिने प्रयास गर्ने जोखिममा पार्न सक्दैन। यद्यपि एम्फिट्रियोनले बिन्दुमा लाइकसको बिरूद्ध तर्क गर्दछ, र मेगारा र बच्चाहरूलाई निर्वासनमा जान अनुमति मागेको छ, लाइकस आफ्नो धैर्यको अन्त्यमा पुग्छ र मन्दिरलाई भित्रका आवेदकहरूसँग जलाउन आदेश दिन्छ।

मेगाराले अस्वीकार गर्दछ। जिउँदै जलाएर एक कायरको मृत्यु हुन्छ र, अन्ततः हेराक्लिसको फिर्ताको आशा त्यागेर, उनले बच्चाहरूलाई मृत्युको उपयुक्त लुगा लगाउन लाइकसको अनुमति प्राप्त गर्छिन्।तिनीहरूका जल्लादहरूको सामना गर्न। कोरसका वृद्ध पुरुषहरू, जसले हेराक्लिसको परिवारको कडा रूपमा रक्षा गरेका छन् र हेराक्लिसको प्रसिद्ध श्रमिकहरूको विरुद्ध लाइकसको स्लर्सको प्रशंसा गरेका छन्, केवल मृत्युको लुगा लगाएर मेगारा बच्चाहरूसँग फर्किँदा मात्र हेर्न सक्छन्। मेगाराले राज्यहरूका बारेमा बताउँछिन् हेराक्लिसले प्रत्येक छोराछोरी र दुलहीहरूलाई उनीहरूसँग विवाह गर्ने योजना बनाएका थिए, जबकि एम्फिट्रियोनले आफूले बाँचेको जीवनको व्यर्थताप्रति विलाप गर्दछ।

त्यसै क्षण, यद्यपि, लाइकस जलाउने तयारीको पर्खाइमा बाहिर निस्कन्छ, हेराक्लिस अप्रत्याशित रूपमा फर्कन्छ, सेर्बरसलाई फिर्ता ल्याउनका साथै हेड्सबाट थेसियसलाई बचाउनको आवश्यकताले ढिलाइ भएको बताए। उसले क्रेओनको अपदस्थ र मेगारा र बच्चाहरूलाई मार्ने लाइकसको योजनाको कथा सुन्छ, र लाइकससँग बदला लिने संकल्प गर्छ। जब अधीर लाइकस फर्कन्छ, ऊ मेगारा र बच्चाहरूलाई लिनको लागि दरबारमा प्रवेश गर्छ, तर भित्र हेराक्लिससँग भेटिन्छ र मारिन्छ।

29> कोरसले उत्सवको आनन्दमय गीत गाउँछ, तर यो आइरिस (मेसेन्जर देवी) र लिसा (पागलको अवतार) को अप्रत्याशित उपस्थिति द्वारा बाधित छ। आइरिसले घोषणा गर्छिन् कि उनी हेराक्लिसलाई बौलाहा बनाएर आफ्नै छोराछोरीलाई मार्न आएकी छिन् (हेराको उक्साहटमा, ज्यूसकी ईर्ष्यालु पत्नी, जो हेराक्लिस जिउसको छोरा थियो र साथसाथै उसले विरासतमा पाएको ईश्वर जस्तो शक्ति) .

एउटा सन्देशवाहकले रिपोर्ट गर्छ कि कसरी, जब पागलपनको फिटमा पर्योहेराक्लिस, उसले विश्वास गर्यो कि उसले युरिस्टियस (आफ्नो श्रम तोक्ने राजा) लाई मार्नु पर्छ, र कसरी ऊ एउटा कोठाबाट अर्को कोठामा सरेको थियो, उसको खोजीमा ऊ देशबाट अर्को देश जाँदैछ भन्ने सोच्दै। आफ्नो पागलपनमा, उनी आफ्ना तीन छोराछोरी युरिस्टियसका हुन् भन्ने विश्वस्त थिए र उनीहरूलाई मेगारालाई पनि मारे र देवी एथेनाले हस्तक्षेप नगरेको भए र उनको सौतेनी बुबा एम्फिट्रियोनलाई पनि मार्ने थियो।<3

दरबारका ढोकाहरू सुतिरहेका हेराक्लिसलाई एउटा खामोमा बाँधेर आफ्नी श्रीमती र छोराछोरीहरूको लाशले घेरिएको देखाउन खोलिएको छ। जब ऊ ब्यूँझन्छ, एम्फिट्रियोनले उसलाई आफूले गरेको कुरा बताउँछ र, लज्जाको कारणले, उसले देवताहरूलाई गाली गर्छ र आफ्नो ज्यान लिने वाचा गर्छ।

एथेन्सका राजा थेसस, हालै हेराक्ल्सद्वारा हेड्सबाट मुक्त भएका थिए, त्यसपछि भित्र पसे र बताउँछन् कि उसले लाइकसको क्रियोनलाई पराजित गरेको सुनेको छ र लाइकसलाई पराजित गर्न मद्दत गर्न एथेनियन सेना लिएर आएको छ। हेराक्लिसले के गरेको सुनेपछि, ऊ गहिरो स्तब्ध हुन्छ तर बुझ्छ र हेराक्लिसको विरोधको बावजुद उसले अयोग्य छ र उसको आफ्नै दुख र लाजमा छोडिनुपर्छ भनी आफ्नो नवीकरण मित्रता प्रस्ताव गर्दछ। थिसिअस तर्क गर्छन् कि देवताहरू नियमित रूपमा दुष्ट कार्यहरू गर्छन्, जस्तै निषेधित विवाहहरू, र कहिल्यै काममा ल्याइएको छैन, त्यसैले किन हेराक्ल्सले त्यसै गर्नु हुँदैन। हेराक्लिसले तर्कको यस पंक्तिलाई अस्वीकार गर्दै तर्क गर्छन् कि त्यस्ता कथाहरू कविहरूको आविष्कार मात्र हुन्, तरअन्ततः आत्महत्या गर्नु कायरता हुनेछ भनी विश्वस्त हुन्छ, र थेसियससँग एथेन्स जाने संकल्प गर्दछ।

उनले एम्फिट्रियोनलाई आफ्नो मृतक गाड्न आग्रह गर्छन् (कानुन अनुसार उसलाई थेबेसमा रहन वा आफ्नी पत्नी र बच्चाहरूको अन्त्येष्टिमा भाग लिन पनि निषेध गर्दछ) र हेराक्लिस आफ्नो साथी थिसियस, लज्जित र भाँचिएको मानिससँग एथेन्स जाँदा खेलको अन्त्य हुन्छ।

युरिपाइड्स ' नाटकहरूका धेरैजस्तै, “हेराक्लिस” दुई भागमा पर्छन्, पहिलो जसमा हेराक्लिसले लाइकसलाई मार्दा विजयको उचाइमा उचालिन्छ, र दोस्रो जसमा ऊ पागलपनले निराशाको गहिराइमा धकेलिएको छ। दुई भागहरू बीच कुनै वास्तविक सम्बन्ध छैन र यस कारणले गर्दा एकताको कमीको लागि नाटकको प्राय: आलोचना गरिन्छ (अरिस्टोटलले आफ्नो "पोएटिक्स" मा तर्क गरे कि नाटकमा घटनाहरू एकअर्काको कारणले हुनु पर्छ। एक आवश्यक वा कम्तिमा सम्भावित जडान, र अर्थहीन अनुक्रममा मात्र होइन।

केहीले नाटकको प्रतिरक्षामा तर्क गरेका छन्, तथापि, हेराको हेराक्लिससँगको दुश्मनी प्रख्यात थियो र पर्याप्त जडान र कारण प्रदान गर्दछ, र हेराक्लिसको पागलपन उसको स्वाभाविक अस्थिर चरित्रबाट जे भए पनि पछ्याउँछ। अरूले तर्क गरेका छन् कि घटनाहरूको उत्तेजना र नाटकीय प्रभावले त्रुटिपूर्ण कथानक संरचनाको लागि क्षतिपूर्ति दिन्छ।

केही टिप्पणीकारहरूदावी गर्नुहोस् कि थेसियसको अप्रत्याशित आगमन पनि नाटकको तेस्रो असम्बन्धित भाग हो, यद्यपि यो नाटकमा पहिलेको लागि तयार गरिएको थियो र यसैले केही हदसम्म व्याख्या गरिएको थियो। 18 दरबारको माथि आइरिस र लिसा प्रस्तुत गर्न "मेखाने" (एक प्रकारको क्रेन कन्ट्राप्शन) को आवश्यकता, र भित्रको हत्यालाई प्रकट गर्नको लागि "एकाइक्लेमा" (मञ्च भवनको केन्द्रीय ढोकाबाट बाहिर धकेलिएको पाङ्ग्रे प्लेटफर्म)। .

खेलका प्रमुख विषयहरू साहस र कुलीनताका साथै देवताहरूको कार्यको अगम्यता हुन्। Megara (खेलको पहिलो हाफमा) र हेराक्लेस (दोस्रोमा) दुबै शक्तिशाली, आधिकारिक शक्तिहरूका निर्दोष शिकार हुन् जसलाई उनीहरू पराजित गर्न सक्दैनन्। मित्रताको महत्व र सान्त्वनाको नैतिक विषयवस्तु (थिसियसले उदाहरण दिए जस्तै) र युरिपाइड्स ' एथेनियन देशभक्ति पनि प्रस्ट रूपमा देखाइएको छ, जसरी उनका अन्य धेरै नाटकहरूमा पनि।

नाटक सायद यसको समयको लागि असामान्य छ कि नायकले कुनै अवलोकनयोग्य त्रुटि ("hamartia") बाट ग्रस्त छैन जसले उसको विनाश निम्त्याउँछ, धेरै ग्रीक त्रासदीहरूको एक आवश्यक तत्व। हेराक्लिसको पतन उसको आफ्नै कुनै दोषको कारण होइन, तर हेराक्लिसकी आमासँग ज्यूसको सम्बन्धमा हेराको ईर्ष्याबाट उत्पन्न हुन्छ। दोषीलाई यो सजायपुरातन ग्रीसमा न्यायको सबै भावनालाई आक्रोशित हुने थियो।

सोफोकल्स का नाटकहरूमा विपरीत (जहाँ देवताहरूले ब्रह्माण्डलाई एकसाथ बाँध्ने क्रमका ब्रह्माण्डीय शक्तिहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। एक कारण-र-प्रभाव प्रणाली, यसको कार्यहरू प्रायः नश्वर बुझाइभन्दा बाहिर भए तापनि), Euripides को ईश्वरीय प्रोविडेन्समा त्यस्तो विश्वास थिएन, र आदेशको तुलनामा मौका र अराजकताको शासनको बढी प्रमाण देख्यो। न्याय। निर्दोष हेराक्लिस विरुद्ध हेराको तर्कहीन र अन्यायपूर्ण कार्यबाट आफ्ना श्रोताहरूलाई अलमल्ल र आक्रोशित पार्ने र त्यस्ता ईश्वरीय प्राणीहरूको कार्यमाथि प्रश्न उठाउने (र यसरी तिनीहरूको आफ्नै धार्मिक विश्वासमाथि प्रश्न उठाउने) उहाँ स्पष्ट रूपमा चाहनुहुन्थ्यो। नाटकको एक बिन्दुमा हेराक्लिसले प्रश्न गरेझैं: “यस्तो देवीलाई कसले प्रार्थना गर्न सक्छ?”

The Heracles of Euripides (एक निर्दोष पीडित र मायालु बुबाको रूपमा चित्रण गरिएको) आउँछ। Sophocles ' नाटक "The Trachiniae" को असंगत प्रेमी जति धेरै सहानुभूतिपूर्ण र प्रशंसनीय छ। यस नाटकमा, हेराक्लिसले थिसियसको सहयोगमा, आफ्नो भयानक श्राप स्वीकार गर्न र स्वर्गको आक्रमणको सामना गर्न अझ राम्रोसँग उभिन सिक्छन्, सोफोक्लिसको हेराक्लिसको तुलनामा जसले आफ्नो पीडाको बोझ सहन सक्दैन र मृत्युबाट उम्कन खोज्छ।

• E.P. Coleridge (Internet) द्वारा अंग्रेजी अनुवादक्लासिक्स संग्रह): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• शब्द-द्वारा-शब्द अनुवादको साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101