John Campbell
darvazanı ona açmaq üçün məşuqənin qapıçısı (74 sətir).

Elegiya VII: Şair məşuqəsini döydüyünə görə peşmandır (68 sətir).

VIII Eleqiya: Şair yaşlı qadını dərs deyən söyür. məşuqəsinin nəzakətli olması (114 sətir).

IX Elegiya: Şair sevgi ilə müharibəni müqayisə edir (46 misra).

Elegiya X: Şair məşuqəsinin ondan xahiş etdiyindən şikayətlənir. pul verir və onu nəzakətli olmaqdan çəkindirməyə çalışır (64 sətir).

Elegiya XI: Şair məşuqəsinin xidmətçisi Neypdən məktubunu ona çatdırmağı xahiş edir (28 sətir).

Elegiya. XII: Şair məktubuna cavab verilmədiyi üçün onu lənətləyir (30 sətir).

Elegiya XIII: Şair sübhü tez gəlməməyə çağırır (92 misra).

Elegiya XIV. : Şair məşuqəsinin saçını gözəlləşdirməyə çalışdıqdan sonra töküldüyünə görə təsəlli verir (56 misra).

XV Eleqiya: Şair digər məşhur şairlər (42 misra) kimi yaradıcılığı ilə yaşamağa ümid edir.

Kitab 2:

Elegiya I: Şair ikinci kitabını təqdim edir və niyə müharibəni deyil, sevgini oxumağa məcbur olduğunu izah edir (38 sətir).

Elegiya II: şair xədim Baqoasdan məşuqəsi ilə görüşmək üçün yalvarır (66 sətir).

III Elegiya: Şair yenidən xədim Baqoasa müraciət edir (18 sətir).

IV Elegiya: Şair etiraf edir ki, o, hər cür qadını sevir (48 misra).

V Elegiya: Şair öz məşuqəsini ona qarşı yalançılıqda ittiham edir (62 misra).

VI Elegiya: Şair qadının ölümünə mərsiyə deyir. tutuquşu oməşuqəsinə vermişdi (62 misra).

Elegiya VII: Şair etiraz edir ki, onun məşuqəsinin qulluqçusu ilə heç vaxt əlaqəsi olmayıb (28 misra).

VIII Eleqiya: Şair məşuqəsinin qulluqçusundan soruşur ki, məşuqəsinin bunları necə öyrənib (28 sətir).

Elegiya IX: Şair Cupiddən bütün oxlarını ona sərf etməməyi xahiş edir (54 sətir).

Elegy X: Şair Qreysinusa eyni anda iki qadına aşiq olduğunu deyir (38 sətir).

Elegiya XI: Şair məşuqəsini Baiae (56 sətir) getməkdən çəkindirməyə çalışır.

Elegiya XII: Şair nəhayət məşuqəsinin rəğbətini qazandığına görə sevinir (28 sətir).

XIII Eleqiya: Şair tanrıça İsisdən Korinnaya hamiləlikdə kömək etmək və onun qarşısını almaq üçün dua edir. doğuşdan (28 sətir).

XIV eleqiya: Şair özünü uşaq salmağa cəhd edən məşuqəsini cəzalandırır (44 sətir).

XV Elegiya: Şair özünün uşaqlıqdan çıxardığı üzükə müraciət edir. məşuqəsinə hədiyyə göndərir (28 sətir).

Elegiya XVI: Şair məşuqəsini öz yurduna qonaq dəvət edir (52 misra).

XVII Elegiya: Şair məşuqəsinin həddən artıq boş olduğundan, lakin hər halda onun qulu olacağından şikayətlənir (34 sətir).

Elegiya XVIII: Şair özünü bütünlüklə erotik misraya (40 misra) verdiyinə görə Macerdən üzr istəyir.

XIX Elegiya: Şair arvadına aşiq olduğu kişiyə yazır (60 misra).

Həmçinin bax: Güc, Güc və Xam Enerji Yunan Tanrıçası Bia mifi

3-cü kitab:

ElegiyaI: Şair fikirləşir ki, elegiya yazmağa davam etsin, yoxsa faciəyə cəhd etsin (70 sətir).

Elegiya II: Şair öz məşuqəsinə at yarışlarında yazır (84 misra).

Elegiya. III: Şair məşuqəsinin ona yalan danışdığını öyrənir (48 misra).

IV Elegiya: Şair kişini arvadına belə ciddi nəzarət etməməyə çağırır (48 misra).

Elegiya V: Şair yuxusunu danışır (46 sətir).

VI Elegiya: Şair məşuqəsinə baş çəkməyə mane olduğu üçün su basmış çayı cəzalandırır (106 sətir).

Elegiya VII: Şair məşuqəsi qarşısında vəzifə borcunu yerinə yetirmədiyinə görə özünü qınayır (84 sətir).

Elegiya VIII: Şair məşuqəsinin onu xoş qarşılamamasından, daha varlı rəqibə üstünlük verməsindən şikayətlənir (66 misra). ).

Elegiya IX: Tibullusun ölümü ilə bağlı elegiya (68 sətir).

Elegiya X: Şair gileylənir ki, festivalda məşuqəsinin divanını paylaşmağa icazə verilmir. Ceres (48 sətir).

Elegiya XI: Şair məşuqəsinin xəyanətindən bezmiş, lakin etiraf edir ki, onu sevməkdən əl çəkə bilmir (52 sətir).

XII Eleqiya: Şair şikayətlənir ki, şeirləri onun məşuqəsini çox məşhurlaşdırdı və bununla da ona çoxlu rəqiblər qazandırdı (44 sətir).

Elegiya XIII: Şair Falascidəki Juno festivalı haqqında yazır (36 misra).

Elegiya XIV: Şair öz məşuqəsindən xahiş edir ki, onu qucaqlayırsa ona bildirməsin (50 sətir).

XV Elegiya: Şair təklif edirVenera ilə vidalaşdı və onun elegiyalar (20 sətir) yazmasını başa çatdırdığına söz verdi.

Təhlil

Səhifənin əvvəlinə qayıt

Əvvəlcə “Amores” beş kitabdan ibarət kolleksiya idi ilk dəfə eramızdan əvvəl 16-cı ildə nəşr olunan sevgi poeziyası. Ovid daha sonra bu tərtibata yenidən baxaraq, onu eramızın 1 ci ilində yazılmış bəzi əlavə şeirlər də daxil olmaqla, sağ qalmış, mövcud üç kitab toplusuna qədər azaldıb. 1-ci kitabda məhəbbət və erotizmin müxtəlif aspektləri haqqında 15 elegik sevgi şeiri, 2-ci kitabda 19 elegiya və 3-cü kitabda daha 15 şeir var.

“Amorlar”ın çoxu açıq-aydın dildən-göyəndədir və Ovid , əvvəllər Tibullus və Propertius kimi şairlərin (məsələn, "istisnasız həvəskar" və ya qapalı aşiq kimi) işlətdiyi kimi standart elegik mövzulara əsasən əməl edir. məsələn) onlara tez-tez təxribatçı və yumoristik şəkildə yanaşır, ümumi motivlər və qurğular absurd həddə qədər şişirdilir. O, həm də poeziyası tez-tez aşiqi sevgisinin ayaqları altında təsvir edən Propertius kimi məhəbbətdən emosional olaraq vurulmuş deyil, özünü romantik cəhətdən bacarıqlı kimi təsvir edir. Ovid , həmçinin eramızdan əvvəl 18-ci ildə Augustusun evlilik qanunu islahatları ilə qeyri-qanuni hesab edilən zina haqqında açıq yazmaq kimi bəzi riskləri də götürür.

Həmçinin bax: Odisseydə Eurymachus: Aldadıcı Taliblə Tanışın

Bəziləri hətta “Amores” bir növ istehza dastanı sayıla bilər.Kolleksiyadakı ilk şeir “arma” (“qollar”) sözü ilə başlayır, eynilə Vergil un “Aeneid” , məqsədyönlü müqayisədir. Ovid sonradan istehza etdiyi epik janra. O, bu ilk şeirində müharibə kimi uyğun bir mövzu haqqında daktil heksametrdə epik şeir yazmaq niyyətini təsvir etməyə davam edir, lakin Cupid bir (metrik) ayağını oğurlayıb onun sətirlərini elegik qoşmalara, sevgi poeziyasının ölçüsünə çevirdi. O, “Amores” boyunca bir neçə dəfə müharibə mövzusuna qayıdır.

“Amores” , o zaman, elegiac distich və ya elegiac kupletlərlə yazılmışdır. Roma məhəbbət poeziyasında tez-tez istifadə olunan, daktil heksametr və daktil pentametrin alternativ sətirlərindən ibarət poetik forma: iki daktildən sonra uzun heca, bir caesura, sonra uzun hecadan sonra daha iki daktil. Bəzi tənqidçilər qeyd etmişlər ki, şeirlər toplusu bir neçə dəfə üslubu pozan bir növ “roman” kimi inkişaf edir, ən məşhuru 3-cü Kitabın Elegy IX-da Tibellusun ölümü ilə bağlı elegiyadır.

Bir çox başqaları kimi. ondan əvvəlki şairlər, Ovid un “Amores” -dəki şeirləri tez-tez şairlə onun “qızı” arasındakı romantik münasibətə, onun işində Korinna adlanır. Bu Korinna çətin ki, həqiqətən də yaşasın, (xüsusilə də onun xarakteri böyük qanunauyğunluqla dəyişdiyi görünür), ancaq Ovid un poetik yaradıcılığıdır, ümumiləşdirilmiş bir əsərdir.Roma məşuqələrinin motivi, sərbəst şəkildə eyniadlı yunan şairinə əsaslanır (Korinna adı həm də yunanca qız, “kore” sözünün adi Ovidian söz oyunu ola bilər).

Təxmin edilir ki, “Amores” Ovid in sonradan Romadan qovulmasının səbəbinin bir hissəsi idi, çünki bəzi oxucular bəlkə də onların dilli təbiətini qiymətləndirmədilər və ya başa düşmədilər. Bununla belə, onun sürgün edilməsinin daha çox İmperator Avqustu incidən, daha sonra “Ars Amatoria” ilə əlaqəli olması və ya ola bilsin ki, Avqustun qardaşı qızı ilə bağlı şayiələrə görə idi. Təxminən eyni vaxtda sürgün edilən Julia.

Resurslar

Səhifənin əvvəlinə qayıt

  • İngilis dilinə Con Koninqton tərəfindən tərcümə (Perseus Layihəsi): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • Latın versiyası sözbəsöz tərcümə ilə (Perseus Layihəsi): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

(Elegiac Poem, Latın/Roma, təxminən eramızdan əvvəl 16, 2490 sətir)

Giriş

John Campbell

Con Kempbell klassik ədəbiyyata dərin qiymət verməsi və geniş biliyi ilə tanınan bacarıqlı yazıçı və ədəbiyyat həvəskarıdır. Yazılı sözə ehtiras və qədim Yunanıstan və Roma əsərlərinə xüsusi valeh olan Con illərini Klassik Tragediyanın, lirik poeziyanın, yeni komediyanın, satiranın və epik poeziyanın tədqiqi və tədqiqinə həsr etmişdir.Nüfuzlu bir universitetin ingilis ədəbiyyatını fərqlənmə diplomu ilə bitirən Conun akademik təcrübəsi ona bu əbədi ədəbi yaradıcılığı tənqidi təhlil və şərh etmək üçün güclü zəmin yaradır. Onun Aristotelin Poetikasının, Safonun lirik ifadələrinin, Aristofanın iti zəkasının, Yuvenalın satirik musinqlərinin, Homer və Virgilin geniş hekayələrinin nüanslarını dəf etmək bacarığı həqiqətən müstəsnadır.Conun bloqu onun bu klassik şah əsərlərinə dair fikirlərini, müşahidələrini və şərhlərini bölüşməsi üçün əsas platforma rolunu oynayır. Mövzuları, personajları, simvolları və tarixi kontekstləri diqqətlə təhlil edərək, o, qədim ədəbiyyat nəhənglərinin əsərlərini canlandırır, onları hər növ və maraq dairəsindən olan oxucular üçün əlçatan edir.Onun valehedici yazı tərzi oxucularının həm şüurunu, həm də qəlbini cəlb edir, onları klassik ədəbiyyatın sehrli dünyasına çəkir. Hər bloq yazısı ilə Con öz elmi anlayışını dərindən məharətlə birləşdirirbu mətnlərlə şəxsi əlaqə, onları müasir dünya ilə əlaqəli və aktual edir.Öz sahəsində nüfuzlu şəxs kimi tanınan Con bir neçə nüfuzlu ədəbi jurnal və nəşrlərə məqalələr və esselər təqdim etmişdir. Klassik ədəbiyyatdakı təcrübəsi onu müxtəlif akademik konfranslarda və ədəbi tədbirlərdə axtarılan məruzəçiyə çevirdi.Con Kempbell fəsahətli nəsri və qızğın həvəsi ilə klassik ədəbiyyatın əbədi gözəlliyini və dərin əhəmiyyətini canlandırmaq və qeyd etmək əzmindədir. İstər xüsusi alim, istərsə də Edip dünyasını, Safonun sevgi şeirlərini, Menanderin hazırcavab pyeslərini və ya Axillesin qəhrəmanlıq nağıllarını araşdırmaq istəyən maraqlı oxucu olmağınızdan asılı olmayaraq, Conun bloqu maarifləndirəcək, ruhlandıracaq və alovlandıracaq əvəzolunmaz mənbə olacağını vəd edir. klassiklərə ömürlük sevgi.