એમોર્સ - ઓવિડ

John Campbell 18-08-2023
John Campbell

સામગ્રીઓનું કોષ્ટક

રખાતનો પોર્ટર તેના માટે દરવાજો ખોલવા માટે (74 પંક્તિઓ).

એલેજી VII: કવિ તેની રખાતને મારવાનો પસ્તાવો કરે છે (68 પંક્તિઓ).

કવિતા VIII: કવિ એક વૃદ્ધ સ્ત્રીને ભણાવવા માટે શ્રાપ આપે છે તેની રખાત ગણિકા બનવાની છે (114 પંક્તિઓ).

એલેજી IX: કવિ પ્રેમ અને યુદ્ધની તુલના કરે છે (46 પંક્તિઓ).

એલેગી X: કવિ ફરિયાદ કરે છે કે તેની રખાતએ તેને પૂછ્યું છે. પૈસા અને તેણીને ગણિકા બનવાથી મનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે (64 લીટીઓ).

એલેજી XI: કવિ તેની રખાતની નોકર નેપને તેનો પત્ર તેણીને પહોંચાડવા કહે છે (28 લીટીઓ).

એલેજી XII: કવિ તેના પત્રને શાપ આપે છે કારણ કે તેનો જવાબ આપવામાં આવ્યો ન હતો (30 લીટીઓ).

એલેજી XIII: કવિ પરોઢને જલ્દી ન આવવા માટે કહે છે (92 પંક્તિઓ).

એલેગી XIV : કવિ તેની રખાતને સુંદર બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યા પછી તેના વાળ ખરવા બદલ દિલાસો આપે છે (56 પંક્તિઓ).

આ પણ જુઓ: એન્ટિગોને પોતાની જાતને કેમ મારી નાખી?

એલેગી XV: કવિ અન્ય પ્રખ્યાત કવિઓ (42 પંક્તિઓ) ની જેમ તેની રચના દ્વારા જીવવાની આશા રાખે છે.

પુસ્તક 2:

એલેગી I: કવિએ તેમના બીજા પુસ્તકનો પરિચય આપ્યો અને સમજાવ્યું કે શા માટે તેને યુદ્ધ નહીં (38 પંક્તિઓ) પ્રેમ ગાવા માટે મજબૂર છે.

એલેગી II: ધ કવિ વ્યંઢળ બગોઆસને તેની રખાત (66 પંક્તિઓ) સુધી પહોંચવા માટે વિનંતી કરે છે.

એલેજી III: કવિ વ્યંઢળ બગોઆસને ફરી અપીલ કરે છે (18 પંક્તિઓ).

એલેગી IV: કવિ કબૂલ કરે છે કે તે તમામ પ્રકારની સ્ત્રીઓને પ્રેમ કરે છે (48 પંક્તિઓ).

એલેગી V: કવિ તેની રખાત પર તેની સામે ખોટું વર્તન કરવાનો આરોપ મૂકે છે (62 પંક્તિઓ).

એલેગી VI: કવિના મૃત્યુ પર શોક વ્યક્ત કરે છે. એક પોપટ તેતેની રખાતને (62 પંક્તિઓ) આપી હતી.

એલેજી VII: કવિ વિરોધ કરે છે કે તેને તેની રખાતની ચેમ્બરમેઇડ (28 લીટીઓ) સાથે ક્યારેય કોઈ લેવાદેવા નથી.

એલેગી VIII: કવિ તેની રખાતની ચેમ્બરમેઇડને પૂછે છે કે તેની રખાતને તેમના વિશે કેવી રીતે જાણવા મળ્યું (28 લીટીઓ).

એલેજી IX: કવિ કામદેવને તેના તમામ તીરો તેના પર ન વાપરવા કહે છે (54 લીટીઓ).

એલેગી X: કવિ ગ્રેસીનસને કહે છે કે તે એકસાથે બે સ્ત્રીઓના પ્રેમમાં છે (38 લીટીઓ).

એલેગી XI: કવિ તેની રખાતને બાઈએ (56 પંક્તિઓ) જવાથી મનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

એલેગી XII: કવિ છેલ્લે તેની રખાત (28 પંક્તિઓ) ની તરફેણમાં જીત મેળવીને આનંદ કરે છે.

એલેગી XIII: કવિ કોરિનાને તેની ગર્ભાવસ્થામાં મદદ કરવા અને તેને અટકાવવા દેવી ઇસિસને પ્રાર્થના કરે છે. કસુવાવડથી (28 લીટીઓ).

એલેજી XIV: કવિ તેની રખાતને શિક્ષા આપે છે, જેણે પોતાને ગર્ભપાત કરાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો (44 લીટીઓ).

એલેગી XV: કવિ એક રીંગને સંબોધે છે જેને તેણે તેની રખાતને ભેટ તરીકે મોકલી રહ્યો છે (28 પંક્તિઓ).

એલેગી XVI: કવિ તેની રખાતને તેના દેશના ઘરે મળવા માટે આમંત્રણ આપે છે (52 લીટીઓ).

એલેગી XVII: કવિ ફરિયાદ કરે છે કે તેની રખાત ખૂબ નિરર્થક છે, પરંતુ તે કોઈપણ રીતે તેણીની ગુલામ રહેશે (34 લીટીઓ).

એલેગી XVIII: કવિ પોતાની જાતને શૃંગારિક શ્લોક (40 લીટીઓ) પર સંપૂર્ણ રીતે સોંપી દેવા માટે મેસરને માફ કરે છે.

એલેગી XIX: કવિ એવા પુરુષને લખે છે જેની પત્નીને તે પ્રેમમાં હતો (60 લીટીઓ).

પુસ્તક 3:<21

એલિજીI: કવિએ એલિગીઝ લખવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ કે ટ્રેજેડી (70 પંક્તિઓ)નો પ્રયાસ કરવો જોઈએ તે અંગે વિચારણા કરી છે.

એલિગી II: કવિ તેની રખાતને ઘોડાની રેસમાં લખે છે (84 લીટીઓ).

એલિગી III: કવિને ખબર પડે છે કે તેની રખાત તેની સાથે જૂઠું બોલે છે (48 પંક્તિઓ).

એલેગી IV: કવિ પુરુષને વિનંતી કરે છે કે તે તેની પત્ની પર આટલી કડક નજર ન રાખે (48 પંક્તિઓ).

એલેગી V: કવિ એક સ્વપ્ન (46 પંક્તિઓ)નું વર્ણન કરે છે.

એલેગી VI: કવિ તેની રખાત (106 પંક્તિઓ)ની મુલાકાત લેતા અટકાવવા બદલ છલકાઇ ગયેલી નદીને શિક્ષા આપે છે.

એલિગી VII: કવિ તેની રખાત પ્રત્યેની ફરજમાં નિષ્ફળ જવા બદલ પોતાને ઠપકો આપે છે (84 પંક્તિઓ).

એલેજી VIII: કવિ ફરિયાદ કરે છે કે તેની રખાતએ તેને વધુ ધનવાન હરીફને પસંદ કરતાં તેને અનુકૂળ આવકાર આપ્યો નથી (66 પંક્તિઓ ).

એલેજી IX: ટિબુલસના મૃત્યુ પર એલિજી (68 પંક્તિઓ).

એલિગી X: કવિ ફરિયાદ કરે છે કે તેને તહેવાર દરમિયાન તેની રખાતના પલંગને શેર કરવાની મંજૂરી નથી. સેરેસ (48 પંક્તિઓ).

એલેગી XI: કવિ તેની રખાતની બેવફાઈથી કંટાળી ગયો, પરંતુ કબૂલ કરે છે કે તે તેણીને પ્રેમ કરવામાં મદદ કરી શકતો નથી (52 પંક્તિઓ).

એલેગી XII: કવિ ફરિયાદ કરે છે કે તેની કવિતાઓએ તેની રખાતને ખૂબ પ્રખ્યાત બનાવી છે અને તેના કારણે તેને ઘણી બધી પ્રતિસ્પર્ધીઓ (44 પંક્તિઓ) મળી છે.

એલેગી XIII: કવિ ફાલાસ્કી ખાતે જુનો તહેવાર વિશે લખે છે (36 લીટીઓ).

આ પણ જુઓ: ઇત્ઝપાલોટલબટરફ્લાય દેવી: એઝટેક પૌરાણિક કથાઓની ફોલન દેવી

એલેગી XIV: કવિ તેની રખાતને પૂછે છે કે જો તેણી તેને ગભરાવે તો તે તેને જણાવે નહીં (50 લીટીઓ).

એલેગી XV: કવિ બોલીશુક્રને વિદાય આપે છે અને શપથ લે છે કે તેણે એલિગીઝ (20 લીટીઓ) લખવાનું પૂર્ણ કર્યું છે.

વિશ્લેષણ

પૃષ્ઠની ટોચ પર પાછા

મૂળરૂપે, “અમોર્સ” એક પાંચ પુસ્તકોનો સંગ્રહ હતો પ્રેમની કવિતા, 16 BCE માં પ્રથમ પ્રકાશિત. ઓવિડ એ પાછળથી આ લેઆઉટમાં સુધારો કર્યો, તેને ત્રણ પુસ્તકોના હયાત, હાલના સંગ્રહમાં ઘટાડી, જેમાં 1 સીઇના અંતમાં લખાયેલી કેટલીક વધારાની કવિતાઓ પણ સામેલ છે. પુસ્તક 1 માં પ્રેમ અને શૃંગારિકતાના વિવિધ પાસાઓ વિશેની 15 ભવ્ય પ્રેમ કવિતાઓ છે, પુસ્તક 2 માં 19 એલિજીઝ છે અને પુસ્તક 3 માં વધુ 15 છે.

મોટાભાગની “આમોર્સ” સ્પષ્ટપણે જીભમાં-ગાલમાં હોય છે, અને, જ્યારે ઓવિડ મોટાભાગે માનક ભવ્ય થીમ્સનું પાલન કરે છે જેમ કે અગાઉ કવિઓ ટિબુલસ અને પ્રોપર્ટિયસ (જેમ કે "એક્ક્લુસસ એમેટર" અથવા લૉક-આઉટ પ્રેમી દ્વારા સારવાર કરવામાં આવી હતી. , ઉદાહરણ તરીકે), તે ઘણીવાર વિધ્વંસક અને રમૂજી રીતે તેમનો સંપર્ક કરે છે, જેમાં સામાન્ય હેતુઓ અને ઉપકરણોને વાહિયાતતાના મુદ્દા સુધી અતિશયોક્તિ કરવામાં આવે છે. તે પ્રોપર્ટિયસ જેવા પ્રેમથી ભાવનાત્મક રીતે ત્રાટકી જવાને બદલે પોતાની જાતને રોમેન્ટિકલી સક્ષમ તરીકે પણ ચિત્રિત કરે છે, જેની કવિતા ઘણીવાર પ્રેમીને તેના પ્રેમના પગ નીચે દર્શાવે છે. ઓવિડ કેટલાક જોખમો પણ લે છે જેમ કે વ્યભિચાર વિશે ખુલ્લેઆમ લખવું, જે 18 બીસીઇના ઓગસ્ટસના લગ્ન કાયદાના સુધારા દ્વારા ગેરકાયદેસર રેન્ડર કરવામાં આવ્યું હતું.

કેટલાકે એવું પણ સૂચવ્યું છે કે “અમોર્સ” એક પ્રકારનું મોક એપિક ગણી શકાય.સંગ્રહની પ્રથમ કવિતા “આર્મ” (“શસ્ત્ર”) શબ્દથી શરૂ થાય છે, જેમ કે વર્જિલ ની “એનિડ” , એક ઇરાદાપૂર્વકની સરખામણી મહાકાવ્ય શૈલી માટે, જેની ઓવિડ પછીથી મજાક ઉડાવે છે. તેમણે આ પ્રથમ કવિતામાં યુદ્ધ જેવા યોગ્ય વિષય વિશે ડેક્ટીલિક હેક્સામીટરમાં મહાકાવ્ય લખવાનો તેમનો મૂળ હેતુ વર્ણવ્યો હતો, પરંતુ કામદેવે એક (મેટ્રિકલ) પગ ચોર્યો અને તેની રેખાઓ ભવ્ય યુગલોમાં ફેરવી દીધી, જે પ્રેમ કવિતાનું મીટર છે. તે સમગ્ર “આમોર્સ” દરમ્યાન ઘણી વખત યુદ્ધની થીમ પર પાછા ફરે છે.

“આમોર્સ” , પછી, એલિજિક ડિસ્ટિચ, અથવા એલિજિક કોમ્પ્લેટ્સમાં લખવામાં આવે છે, રોમન પ્રેમ કવિતામાં વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતું એક કાવ્યાત્મક સ્વરૂપ, જેમાં ડેક્ટીલિક હેક્સામીટર અને ડેક્ટીલિક પેન્ટામીટરની વૈકલ્પિક રેખાઓનો સમાવેશ થાય છે: લાંબા ઉચ્ચારણ દ્વારા બે ડેક્ટીલ્સ, એક સીસુરા, પછી વધુ બે ડેક્ટીલ્સ અને ત્યારબાદ લાંબા સિલેબલ. કેટલાક વિવેચકોએ નોંધ્યું છે કે કવિતાઓનો સંગ્રહ એક પ્રકારની "નવલકથા" તરીકે વિકસે છે, જે થોડીક વાર તોડવામાં આવે છે, જે સૌથી વધુ પ્રખ્યાત છે પુસ્તક 3 ના એલેગી IX માં ટિબેલસના મૃત્યુ પરના એલેજી સાથે.

અન્ય ઘણા લોકોની જેમ તેમના પહેલાના કવિઓ, ઓવિડ ની “આમોર્સ” ની કવિતાઓ ઘણીવાર કવિ અને તેની “છોકરી” વચ્ચેના રોમેન્ટિક અફેર પર કેન્દ્રિત હોય છે, તેના કિસ્સામાં કોરિના નામનું નામ છે. આ કોરિના ખરેખર જીવતી હોય તેવી શક્યતા નથી, (ખાસ કરીને તેનું પાત્ર ખૂબ જ નિયમિતતા સાથે બદલાતું હોય તેવું લાગે છે), પરંતુ તે માત્ર ઓવિડ ની કાવ્ય રચના છે, એક સામાન્યકૃતરોમન રખાતની રૂપરેખા, તે જ નામના ગ્રીક કવિ પર આધારિત છે (કોરિના નામ પણ સામાન્ય રીતે મેઇડન માટેના ગ્રીક શબ્દ "કોર" પર ઓવિડિયન શ્લોક હોઈ શકે છે).

એવું અનુમાન કરવામાં આવ્યું છે કે “અમોર્સ” એ કારણનો એક ભાગ હતો કે શા માટે ઓવિડ ને પાછળથી રોમમાંથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે કેટલાક વાચકો કદાચ તેમની જીભ-ઇન-ચીક સ્વભાવની કદર અથવા સમજી શક્યા ન હતા. જો કે, તેના દેશનિકાલનો તેના પછીના "આર્સ અમાટોરિયા" સાથે વધુ સંબંધ હોવાની શક્યતા હતી, જેણે સમ્રાટ ઓગસ્ટસને નારાજ કર્યો હતો, અથવા કદાચ ઓગસ્ટસની ભત્રીજી સાથેના તેના અફવા સંબંધને કારણે, જુલિયા, જે પણ તે જ સમયે દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી.

સંસાધનો

પૃષ્ઠની ટોચ પર પાછા

  • જોન કોનિંગ્ટન (પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ) દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ://www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • શબ્દ-દર-શબ્દ અનુવાદ સાથે લેટિન સંસ્કરણ (પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

(એલિજિક કવિતા, લેટિન/રોમન, સી. 16 બીસીઇ, 2,490 લીટીઓ)

પરિચય

John Campbell

જ્હોન કેમ્પબેલ એક કુશળ લેખક અને સાહિત્યિક ઉત્સાહી છે, જે શાસ્ત્રીય સાહિત્યની તેમની ઊંડી પ્રશંસા અને વ્યાપક જ્ઞાન માટે જાણીતા છે. લેખિત શબ્દ પ્રત્યેના જુસ્સા અને પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમની કૃતિઓ પ્રત્યે વિશેષ આકર્ષણ સાથે, જ્હોને ક્લાસિકલ ટ્રેજેડી, ગીતની કવિતા, નવી કોમેડી, વ્યંગ્ય અને મહાકાવ્યના અભ્યાસ અને સંશોધન માટે વર્ષો સમર્પિત કર્યા છે.પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીમાંથી અંગ્રેજી સાહિત્યમાં સન્માન સાથે સ્નાતક થયા, જ્હોનની શૈક્ષણિક પૃષ્ઠભૂમિ તેમને આ કાલાતીત સાહિત્યિક સર્જનોનું વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ અને અર્થઘટન કરવા માટે મજબૂત પાયો પૂરો પાડે છે. એરિસ્ટોટલના કાવ્યશાસ્ત્ર, સેફોના ગીતીય અભિવ્યક્તિઓ, એરિસ્ટોફેન્સની તીક્ષ્ણ સમજશક્તિ, જુવેનાલની વ્યંગાત્મક સંગીત અને હોમર અને વર્જિલની વ્યાપક કથાઓની ઝીણવટભરી વાર્તાઓ શોધવાની તેમની ક્ષમતા ખરેખર અસાધારણ છે.જ્હોનનો બ્લોગ તેના માટે આ શાસ્ત્રીય માસ્ટરપીસની આંતરદૃષ્ટિ, અવલોકનો અને અર્થઘટન શેર કરવા માટે સર્વોચ્ચ પ્લેટફોર્મ તરીકે સેવા આપે છે. થીમ્સ, પાત્રો, પ્રતીકો અને ઐતિહાસિક સંદર્ભોના તેમના ઝીણવટભર્યા વિશ્લેષણ દ્વારા, તે પ્રાચીન સાહિત્યિક દિગ્ગજોની કૃતિઓને જીવંત બનાવે છે, જે તેમને તમામ પૃષ્ઠભૂમિ અને રસ ધરાવતા વાચકો માટે સુલભ બનાવે છે.તેમની મનમોહક લેખનશૈલી તેમના વાચકોના મન અને હૃદય બંનેને જોડે છે, તેમને શાસ્ત્રીય સાહિત્યની જાદુઈ દુનિયામાં દોરે છે. દરેક બ્લોગ પોસ્ટ સાથે, જ્હોન કુશળતાપૂર્વક તેની વિદ્વતાપૂર્ણ સમજને ઊંડાણપૂર્વક વણાટ કરે છેઆ ગ્રંથો સાથે વ્યક્તિગત જોડાણ, તેમને સમકાલીન વિશ્વ સાથે સંબંધિત અને સુસંગત બનાવે છે.તેમના ક્ષેત્રમાં એક સત્તા તરીકે ઓળખાતા, જ્હોને અનેક પ્રતિષ્ઠિત સાહિત્યિક સામયિકો અને પ્રકાશનોમાં લેખો અને નિબંધોનું યોગદાન આપ્યું છે. શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં તેમની નિપુણતાએ તેમને વિવિધ શૈક્ષણિક પરિષદો અને સાહિત્યિક કાર્યક્રમોમાં માંગેલા વક્તા પણ બનાવ્યા છે.તેમના છટાદાર ગદ્ય અને પ્રખર ઉત્સાહ દ્વારા, જ્હોન કેમ્પબેલ શાસ્ત્રીય સાહિત્યના કાલાતીત સૌંદર્ય અને ગહન મહત્વને પુનર્જીવિત કરવા અને ઉજવવા માટે સંકલ્પબદ્ધ છે. ભલે તમે સમર્પિત વિદ્વાન હો અથવા ફક્ત એક જિજ્ઞાસુ વાચક હો, જે ઓડિપસની દુનિયા, સૅફોની પ્રેમ કવિતાઓ, મેનેન્ડરના વિનોદી નાટકો, અથવા એચિલીસની શૌર્ય વાર્તાઓ, જોહ્નનો બ્લોગ એક અમૂલ્ય સંસાધન બનવાનું વચન આપે છે જે શિક્ષિત કરશે, પ્રેરણા આપશે અને પ્રજ્વલિત કરશે. ક્લાસિક માટે આજીવન પ્રેમ.