Амори - Овидий

John Campbell 18-08-2023
John Campbell

(Елегична поема, латински/римски, около 16 г. пр.н.е., 2490 реда)

Въведение

Въведение

Обратно към началото на страницата

"Amores" ( "Обича" или "Amours" ) е колекция от 49 елегии от Римски лирически поет Овид . това е първата му завършена стихосбирка, публикувана в пет тома (по-късно намалени до три) през 16 г. пр. н. е. или по-рано. стихотворенията, някои от които доста графични, представят развитието на една афера с омъжена жена на име Корина.

Синопсис

Обратно към началото на страницата

Стихотворенията са твърде много, за да бъдат разгледани подробно, но общите теми на стихотворенията, съставляващи трите книги на "Amores" са следните:

Книга1:

Елегия I: Купидон превръща стиховете на поета от епичен хекзаметър в елгически куплети на любовната поезия (20 реда).

Елегия II: Поетът се отказва от войната в полза на любовта (52 реда).

Елегия III: Поетът се заклева в неизменна вярност на своята любовница (26 реда).

Елегия IV: Любовницата на поета и нейният съпруг са поканени на пиршество с него и той я поучава как да се държи в неговата компания (70 реда).

Елегия V: Поетът разказва за голото тяло на любовницата си в полумрака (26 реда).

Вижте също: Кимополея: Непознатата морска богиня от гръцката митология

Елегия VI: Поетът моли портиера на любовницата си да му отвори портата (74 реда).

Елегия VII: Поетът съжалява, че е пребил любовницата си (68 реда).

Елегия VIII: Поетът проклина старата жена, че е научила любовницата му да бъде куртизанка (114 реда).

Елегия IX: Поетът сравнява любовта и войната (46 реда).

Елегия X: Поетът се оплаква, че любовницата му е поискала пари, и се опитва да я разубеди да не става куртизанка (64 реда).

Елегия XI: Поетът моли слугата на любовницата си Напе да предаде писмото му до нея (28 реда).

Елегия XII: Поетът проклина писмото си, защото не е получило отговор (30 реда).

Елегия XIII: Поетът призовава зората да не идва твърде рано (92 реда).

Елегия XIV: Поетът утешава любовницата си за загубата на косата ѝ, след като се е опитала да я разкраси (56 реда).

Елегия XV: Поетът се надява да живее чрез творчеството си като други известни поети (42 реда).

Книга 2:

Елегия I: Поетът представя втората си книга и обяснява защо е принуден да възпява любовта, а не войната (38 реда).

Елегия II: Поетът моли евнуха Багоас за достъп до любовницата си (66 реда).

Елегия III: Поетът отново се обръща към евнуха Багоас (18 реда).

Вижте също: Евримах в "Одисея": запознайте се с измамния ухажор

Елегия IV: Поетът признава, че обича всякакви жени (48 реда).

Елегия V: Поетът обвинява любовницата си, че се държи лъжливо с него (62 реда).

Елегия VI: Поетът оплаква смъртта на папагала, който е подарил на любовницата си (62 реда).

Елегия VII: Поетът протестира, че никога не е имал нищо общо с камериерката на любовницата си (28 реда).

Елегия VIII: Поетът пита камериерката на любовницата си как любовницата му е разбрала за тях (28 реда).

Елегия IX: Поетът моли Купидон да не изразходва всичките си стрели за него (54 реда).

Елегия X: Поетът казва на Грацина, че е влюбен в две жени едновременно (38 реда).

Елегия XI: Поетът се опитва да разубеди любовницата си да отиде в Бая (56 реда).

Елегия XII: Поетът се радва, че най-сетне е спечелил благоволението на своята любовница (28 реда).

Елегия XIII: Поетът се моли на богинята Изида да помогне на Корина в нейната бременност и да я предпази от спонтанен аборт (28 реда).

Елегия XIV: Поетът наказва любовницата си, която се е опитала да направи спонтанен аборт (44 реда).

Елегия XV: Поетът се обръща към пръстена, който изпраща като подарък на любовницата си (28 реда).

Елегия XVI: Поетът кани любовницата си да го посети в дома му на село (52 реда).

Елегия XVII: Поетът се оплаква, че любовницата му е твърде суетна, но че той все пак винаги ще бъде неин роб (34 реда).

Елегия XVIII: Поетът се извинява на Мацер, че се е отдал изцяло на еротичен стих (40 реда).

Елегия XIX: Поетът пише на мъж, в чиято жена е бил влюбен (60 реда).

Книга 3:

Елегия I: Поетът обмисля дали да продължи да пише елегии, или да се опита да направи трагедия (70 реда).

Елегия II: Поетът пише на любовницата си по време на конните надбягвания (84 реда).

Елегия III: Поетът открива, че любовницата му го е излъгала (48 реда).

Елегия IV: Поетът призовава мъжа да не следи толкова строго жена си (48 реда).

Елегия V: Поетът разказва за един сън (46 реда).

Елегия VI: Поетът наказва наводнената река, че му е попречила да посети любовницата си (106 реда).

Елегия VII: Поетът се упреква, че не е изпълнил дълга си към своята любовница (84 реда).

Елегия VIII: Поетът се оплаква, че любовницата му не го е приела благосклонно, а е предпочела по-богат съперник (66 реда).

Елегия IX: Елегия по повод смъртта на Тибул (68 реда).

Елегия X: Поетът се оплаква, че не му е позволено да сподели кушетката на любовницата си по време на празника на Церера (48 реда).

Елегия XI: Поетът се уморява от изневерите на любовницата си, но признава, че не може да не я обича (52 реда).

Елегия XII: Поетът се оплаква, че стиховете му са направили любовницата му твърде известна и по този начин са му причинили твърде много съперници (44 реда).

Елегия XIII: Поетът пише за празника на Юнона във Фалаши (36 реда).

Елегия XIV: Поетът моли любовницата си да не му съобщава, ако тя му изневери (50 реда).

Елегия XV: Поетът се сбогува с Венера и се зарича, че е приключил с писането на елегии (20 реда).

Анализ

Обратно към началото на страницата

Първоначално "Amores" е сборник с любовна поезия в пет книги, публикуван за първи път през 16 г. пр. Овид по-късно преработва това оформление, като го свежда до оцелялата, запазена до днес колекция от три книги, включваща някои допълнителни стихотворения, написани едва през 1 г. сл. н. е. Книга 1 съдържа 15 любовни елегии за различни аспекти на любовта и еротиката, книга 2 съдържа 19 елегии, а книга 3 - още 15.

Повечето от "Amores" са ясно изразена шега на езика и, макар че Овид до голяма степен се придържа към стандартните елегични теми, разглеждани преди това от поети като Тибул и Проперций (като "exclusus amator" или заключен любовник, например), той често подхожда към тях по подривен и хумористичен начин, като обичайните мотиви и похвати са преувеличени до абсурд. Той също така се представя като романтично способен, а не като емоционално поразен.като Проперций, в чиято поезия влюбеният често е изобразяван под краката на своята любов. Овид поема и някои рискове, като например открито да пише за изневяра, която е обявена за незаконна с реформите на брачния закон на Август от 18 г. пр.

Някои дори предполагат, че "Amores" Още първото стихотворение в сборника започва с думата "arma" ("ръце"), както и Вергилий 's "Енеида" , което е умишлено сравнение с епичния жанр, който Овид По-нататък той описва в това първо стихотворение първоначалното си намерение да напише епична поема в дактилски хекзаметър за подходяща тема като войната, но Купидон му откраднал единия (метричен) крак, превръщайки редовете му в елегични куплети, метрума на любовната поезия. Той се връща към темата за войната няколко пъти в "Amores" .

Сайтът "Amores" , са написани в елегически дистих или елегически куплет - поетическа форма, често използвана в римската любовна поезия, състояща се от редуващи се редове от дактилски хекзаметър и дактилски пентаметър: две дактили, последвани от дълга сричка, цезура, след това още две дактили, последвани от дълга сричка. някои критици отбелязват, че стихосбирката се развива като своеобразен "роман", нарушавайки стила само наняколко пъти, най-известната от които е елегията за смъртта на Тибел в елегия IX от книга 3.

Подобно на много други поети преди него, Овид стихотворения в "Amores" Тази Корина едва ли е живяла наистина (особено след като характерът ѝ се променя с голяма регулярност), а е просто Овид поетична творба, обобщен мотив за римските любовници, свободно базиран на гръцки поет със същото име (името Корина може да е и типично Овидиева игра на думи с гръцката дума за девойка "коре").

Изказано е предположението, че "Amores" са част от причината, поради която Овид по-късно е изгонен от Рим, тъй като някои читатели може би не са оценили или не са разбрали езиковия им характер. Въпреки това, изгонването му вероятно е било по-скоро свързано с по-късните му "Ars Amatoria" , което обидило император Август, или може би заради слуховете за връзката му с племенницата на Август, Юлия, която също била изгонена по същото време.

Ресурси

Обратно към началото на страницата

  • Превод на английски език от Джон Конингтън (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • Латинска версия с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.