John Campbell

உள்ளடக்க அட்டவணை

எஜமானியின் போர்ட்டர் அவருக்கு வாயிலைத் திறக்க (74 வரிகள்).

எலிஜி VII: கவிஞர் தனது எஜமானியை அடித்ததற்காக வருந்துகிறார் (68 வரிகள்).

எலிஜி VIII: கவிஞர் கற்பித்ததற்காக ஒரு வயதான பெண்ணை சபிக்கிறார். அவரது எஜமானி ஒரு வேசியாக இருக்க வேண்டும் (114 வரிகள்).

எலிஜி IX: கவிஞர் காதலையும் போரையும் ஒப்பிடுகிறார் (46 வரிகள்).

எலிஜி எக்ஸ்: கவிஞர் தனது எஜமானி அவரிடம் கேட்டதாக புகார் கூறுகிறார். பணம் மற்றும் அவளை ஒரு வேசி ஆவதைத் தடுக்க முயல்கிறான் (64 வரிகள்).

எலிஜி XI: கவிஞன் தன் எஜமானியின் வேலைக்காரன் நேப்பிடம் அவனுடைய கடிதத்தை அவளிடம் கொடுக்கச் சொல்கிறான் (28 வரிகள்).

எலிஜி XII: கவிஞர் தனது கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கப்படாததால் சபிக்கிறார் (30 வரிகள்).

Elegy XIII: கவிஞர் விடியலை விரைவில் வரவேண்டாம் என்று அழைக்கிறார் (92 வரிகள்).

Elegy XIV : கவிஞன் தன் தலைமுடியை அழகுபடுத்த முயன்ற பிறகு உதிர்ந்த எஜமானிக்கு ஆறுதல் கூறுகிறார் (56 வரிகள்).

மேலும் பார்க்கவும்: ஸ்டைக்ஸ் தேவி: ஸ்டைக்ஸ் நதியில் உள்ள சத்தியத்தின் தெய்வம்

Elegy XV: கவிஞர் மற்ற புகழ்பெற்ற கவிஞர்களைப் போல (42 வரிகள்) தனது படைப்பின் மூலம் வாழ வேண்டும் என்று நம்புகிறார்.

புத்தகம் 2:

Elegy I: கவிஞர் தனது இரண்டாவது புத்தகத்தை அறிமுகப்படுத்தி, அவர் ஏன் காதலை போர் அல்ல (38 வரிகள்) பாட வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறார்.

Elegy II: The கவிஞர் தனது எஜமானியை அணுகுமாறு பாகோவாஸிடம் கெஞ்சுகிறார் (66 வரிகள்).

எலிஜி III: கவிஞர் பகோவாஸிடம் மீண்டும் முறையிடுகிறார் (18 வரிகள்).

எலிஜி IV: கவிஞர் அதை ஒப்புக்கொள்கிறார். அவன் எல்லாவிதமான பெண்களையும் விரும்புகிறான் (48 வரிகள்).

எலிஜி வி: கவிஞன் தன் எஜமானி தன்னை நோக்கி பொய்யாக நடந்து கொண்டதாக குற்றம் சாட்டுகிறான் (62 வரிகள்).

எலிஜி VI: கவிஞரின் மரணம் குறித்து புலம்புகிறார். ஒரு கிளி அவன்அவரது எஜமானிக்கு (62 வரிகள்) கொடுத்திருந்தார்.

எலிஜி VII: கவிஞர் தனது எஜமானியின் அறைப் பணிப்பெண்ணுக்கும் (28 வரிகள்) எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார்.

மேலும் பார்க்கவும்: ஆன்டிகோனில் சிவில் ஒத்துழையாமை: அது எப்படி சித்தரிக்கப்பட்டது

எலிஜி VIII: கவிஞர். அவரது எஜமானியின் அறைப் பணிப்பெண்ணிடம் அவரது எஜமானி அவர்களைப் பற்றி எப்படி கண்டுபிடித்தார் என்று கேட்கிறார் (28 வரிகள்).

Elegy IX: கவிஞர் மன்மதனை தன் அம்புகளை எல்லாம் அவன் மீது பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று கேட்கிறார் (54 வரிகள்).

Elegy X: கவிஞர் கிரேசினஸிடம் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பெண்களைக் காதலிப்பதாகக் கூறுகிறார் (38 வரிகள்).

Elegy XI: கவிஞர் தனது எஜமானியை Baiaeக்குச் செல்வதைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார் (56 வரிகள்).

எலிஜி XII: கடைசியாக தனது எஜமானியின் (28 வரிகள்) தயவைப் பெற்றதில் கவிஞர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

Elegy XIII: கவிஞர் ஐசிஸ் தெய்வத்திடம் கோரினாவின் கர்ப்பத்திற்கு உதவவும் அவளைத் தடுக்கவும் வேண்டிக்கொள்கிறார். கருச்சிதைவில் இருந்து (28 வரிகள்) அவரது எஜமானிக்கு (28 வரிகள்) பரிசாக அனுப்புகிறார்.

எலிஜி XVI: கவிஞர் தனது எஜமானியை தனது நாட்டு வீட்டில் சந்திக்க அழைக்கிறார் (52 வரிகள்).

எலிஜி XVII: கவிஞர் அவரது எஜமானி மிகவும் வீண் என்று புகார் கூறுகிறார், ஆனால் அவர் எப்பொழுதும் அவளுக்கு அடிமையாகவே இருப்பார் (34 வரிகள்).

எலிஜி XVIII: சிற்றின்ப வசனங்களுக்கு (40 வரிகள்) தன்னை முழுவதுமாக ஒப்படைத்ததற்காக கவிஞர் மேசரிடம் தன்னை மன்னிக்கிறார்.

எலிஜி XIX: கவிஞன் தன் மனைவியை காதலித்த ஒரு மனிதனுக்கு எழுதுகிறான் (60 வரிகள்).

புத்தகம் 3:<21

எலிஜிநான்: கவிஞன் தொடர்ந்து எலிஜிகளை எழுத வேண்டுமா அல்லது சோகத்தை (70 வரிகள்) எழுத வேண்டுமா என்று ஆலோசிக்கிறான்.

எலிஜி II: குதிரைப் பந்தயத்தில் கவிஞர் தனது எஜமானிக்கு எழுதுகிறார் (84 வரிகள்).

எலிஜி. III: தனது எஜமானி தன்னிடம் பொய் சொன்னதைக் கவிஞர் கண்டுபிடித்தார் (48 வரிகள்).

Elegy IV: கவிஞர் ஒரு மனிதனைத் தன் மனைவியை இப்படிக் கடுமையாகக் கண்காணிக்க வேண்டாம் என்று வலியுறுத்துகிறார் (48 வரிகள்).

எலிஜி V: கவிஞர் ஒரு கனவை விவரிக்கிறார் (46 வரிகள்).

எலிஜி VI: கவிஞர் வெள்ளத்தில் மூழ்கிய நதியை தனது எஜமானியைப் பார்க்க வருவதைத் தடுத்ததற்காக (106 வரிகள்) தண்டிக்கிறார்.

எலிஜி. VII: கவிஞர் தனது எஜமானிக்கு (84 வரிகள்) கடமை தவறியதற்காக தன்னைத் தானே நிந்தித்துக் கொள்கிறார் (84 வரிகள்).

Elegy VIII: கவிஞர் தனது எஜமானி தனக்கு சாதகமான வரவேற்பை அளிக்கவில்லை, பணக்கார போட்டியாளரை விரும்பினார் (66 வரிகள்). ).

எலிஜி IX: திபுல்லஸின் மரணம் பற்றிய ஒரு எலிஜி (68 வரிகள்).

எலிஜி எக்ஸ்: திருவிழாவின் போது தனது எஜமானியின் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று கவிஞர் புகார் கூறுகிறார். செரெஸ் (48 வரிகள்).

எலிஜி XI: கவிஞன் தன் எஜமானியின் துரோகங்களால் சோர்வடைகிறான், ஆனால் அவளைக் காதலிக்க தன்னால் உதவ முடியாது என்று ஒப்புக்கொள்கிறான் (52 வரிகள்).

எலிஜி XII: கவிஞர் அதைக் குறை கூறுகிறார். அவரது கவிதைகள் அவரது எஜமானியை மிகவும் பிரபலமாக்கி, அதன் மூலம் அவருக்கு பல போட்டியாளர்களை (44 வரிகள்) ஏற்படுத்தியது.

எலிஜி XIII: கவிஞர் ஃபலாசியில் ஜூனோ திருவிழா பற்றி எழுதுகிறார் (36 வரிகள்).

எலிஜி XIV: கவிஞன் தன் எஜமானியைக் கூப்பிட்டால் (50 வரிகள்) தனக்குத் தெரிய வேண்டாம் என்று கேட்கிறான் (50 வரிகள்).

Elegy XV: கவிஞர் ஏலம்வீனஸிடம் விடைபெற்று, அவர் எலிஜிகளை எழுதி முடித்துவிட்டதாக சபதம் செய்கிறார் (20 வரிகள்).

பகுப்பாய்வு

மேலே பக்கத்திற்கு

முதலில் “Amores” ஐந்து புத்தகங்கள் கொண்ட தொகுப்பாகும். காதல் கவிதை, முதன்முதலில் கிமு 16 இல் வெளியிடப்பட்டது. Ovid பின்னர் இந்தத் தளவமைப்பைத் திருத்தினார், இது 1 CE இன் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட சில கூடுதல் கவிதைகள் உட்பட, எஞ்சியிருக்கும், தற்போதுள்ள மூன்று புத்தகங்களின் தொகுப்பாகக் குறைக்கப்பட்டது. புத்தகம் 1 இல் காதல் மற்றும் சிற்றின்பத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய 15 நேர்த்தியான காதல் கவிதைகள் உள்ளன, புத்தகம் 2 இல் 19 elegies மற்றும் புத்தகம் 3 மேலும் 15 உள்ளன.

பெரும்பாலான “Amores” தெளிவாக நாக்கு-இன்-கன்னத்தில் உள்ளன, மேலும், ஓவிட் , கவிஞர்களான திபுல்லஸ் மற்றும் ப்ராபெர்டியஸ் ("எக்ஸ்க்ளஸ் அமேட்டர்" அல்லது லாக்-அவுட் லவ்வர் போன்றவர்களால் முன்னர் நடத்தப்பட்டது போல் நிலையான எலிஜியாக் கருப்பொருள்களை பெரிதும் கடைப்பிடிக்கிறது. , எடுத்துக்காட்டாக), பொதுவான கருப்பொருள்கள் மற்றும் சாதனங்கள் அபத்தம் என்ற அளவிற்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில், அவர் அடிக்கடி அவர்களை நாசகரமான மற்றும் நகைச்சுவையான வழியில் அணுகுகிறார். ப்ரோபர்டியஸ் போன்ற காதலால் உணர்ச்சிவசப்படுவதை விட, அவர் தன்னை காதல் திறன் கொண்டவராக சித்தரிக்கிறார், அவருடைய கவிதைகள் பெரும்பாலும் காதலனை தனது காதலின் காலடியில் சித்தரிக்கிறது. Ovid விபச்சாரத்தைப் பற்றி வெளிப்படையாக எழுதுவது போன்ற சில அபாயங்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறது, இது 18 இன் அகஸ்டஸின் திருமணச் சட்டச் சீர்திருத்தங்களால் சட்டவிரோதமானது.

சிலர் “Amores” என்றும் பரிந்துரைத்துள்ளனர். ஒரு வகையான போலிக் காவியமாகக் கருதலாம்.தொகுப்பின் முதல் கவிதை “arma” (“arms”) என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது, Vergil 's “Aeneid” , ஒரு வேண்டுமென்றே ஒப்பீடு காவிய வகைக்கு, இது Ovid பின்னர் கேலி செய்கிறது. அவர் இந்த முதல் கவிதையில் போர் போன்ற பொருத்தமான விஷயத்தைப் பற்றி டாக்டிலிக் ஹெக்ஸாமீட்டரில் ஒரு காவியக் கவிதையை எழுதுவதற்கான தனது அசல் நோக்கத்தை விவரிக்கிறார், ஆனால் மன்மதன் ஒரு (மெட்ரிக்கல்) அடியைத் திருடி தனது வரிகளை நேர்த்தியான ஜோடிகளாக மாற்றினார், காதல் கவிதையின் மீட்டர். அவர் “Amores” முழுவதும் பலமுறை போரின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்புகிறார்.

“Amores” , பின்னர், எலிஜியாக் டிஸ்டிச் அல்லது எலிஜியாக் ஜோடிகளில் எழுதப்பட்டது, ரோமானிய காதல் கவிதைகளில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கவிதை வடிவம், டாக்டைலிக் ஹெக்ஸாமீட்டர் மற்றும் டாக்டைலிக் பென்டாமீட்டர் ஆகியவற்றின் மாற்று வரிகளைக் கொண்டுள்ளது: இரண்டு டாக்டைல்கள் தொடர்ந்து ஒரு நீண்ட எழுத்து, ஒரு கேசுரா, பின்னர் மேலும் இரண்டு டாக்டைல்கள் அதைத் தொடர்ந்து ஒரு நீண்ட எழுத்துக்கள். சில விமர்சகர்கள் கவிதைகளின் தொகுப்பு "நாவல்" வடிவமாக உருவாகிறது என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர், இது புத்தகம் 3 இன் எலிஜி IX இல் திபெல்லஸின் மரணம் பற்றிய எலிஜியுடன் மிகவும் பிரபலமானது.

பலவற்றைப் போலவே அவருக்கு முன் கவிஞர்கள், ஓவிட் ன் கவிதைகள் “அமோர்ஸ்” பெரும்பாலும் கவிஞருக்கும் அவரது “பெண்”க்கும் இடையிலான காதல் விவகாரத்தை மையமாகக் கொண்டது, அவரது வழக்கில் கொரின்னா என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த கொரின்னா உண்மையில் வாழ்ந்திருக்க வாய்ப்பில்லை, (குறிப்பாக அவரது பாத்திரம் மிகவும் வழக்கமான தன்மையுடன் மாறுவது போல் தெரிகிறது), ஆனால் இது வெறும் ஓவிட் ன் கவிதைப் படைப்பு, பொதுமைப்படுத்தப்பட்டதுரோமானிய எஜமானிகளின் மையக்கருத்து, அதே பெயரில் உள்ள கிரேக்கக் கவிஞரை அடிப்படையாகக் கொண்டது (கொரின்னா என்ற பெயர், "கோர்" என்ற கன்னியின் கிரேக்க வார்த்தையின் பொதுவாக ஓவிடியன் சிலேடாகவும் இருக்கலாம்).

இது யூகிக்கப்படுகிறது. “Amores” என்பது, Ovid பின்னர் ரோமில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதற்குக் காரணம், சில வாசகர்கள் அவர்களின் நாக்கு-இயல்பைப் பாராட்டவோ அல்லது புரிந்துகொள்ளவோ ​​இல்லை. இருப்பினும், அவரது நாடுகடத்தலுக்குப் பின் வந்த “ஆர்ஸ் அமோடோரியா” , இது பேரரசர் அகஸ்டஸை புண்படுத்தியது, அல்லது அகஸ்டஸின் மருமகளுடனான அவரது வதந்தி தொடர்பு காரணமாக இருக்கலாம். அதே நேரத்தில் ஜூலியாவும் நாடு கடத்தப்பட்டார்.

>வளங்கள் 7>பக்கத்தின் மேலே செல்

  • ஜான் கானிங்டனின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (பெர்சியஸ் திட்டம்): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • லத்தீன் பதிப்பு வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்புடன் (Perseus Project): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

(எலிஜியாக் கவிதை, லத்தீன்/ரோமன், c. 16 BCE, 2,490 வரிகள்)

அறிமுகம்

John Campbell

ஜான் காம்ப்பெல் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர் ஆவார், அவருடைய ஆழ்ந்த பாராட்டு மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் விரிவான அறிவுக்காக அறியப்பட்டவர். பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் படைப்புகள் மீதான ஆர்வத்துடன், ஜான், பாரம்பரிய சோகம், பாடல் கவிதை, புதிய நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் காவியக் கவிதைகளின் ஆய்வு மற்றும் ஆய்வுக்கு பல ஆண்டுகளை அர்ப்பணித்துள்ளார்.புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற ஜானின் கல்விப் பின்னணி, இந்த காலமற்ற இலக்கிய படைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் வலுவான அடித்தளத்தை அவருக்கு வழங்குகிறது. அரிஸ்டாட்டிலின் கவிதைகளின் நுணுக்கங்கள், சப்போவின் பாடல் வெளிப்பாடுகள், அரிஸ்டோபேன்ஸின் கூர்மையான புத்திசாலித்தனம், ஜுவெனலின் நையாண்டித்தனமான கருத்துக்கள் மற்றும் ஹோமர் மற்றும் விர்ஜிலின் விரிவான கதைகள் ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை ஆராய்வதில் அவரது திறன் உண்மையிலேயே விதிவிலக்கானது.இந்த உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்புகளின் நுண்ணறிவு, அவதானிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு முக்கிய தளமாக செயல்படுகிறது. கருப்பொருள்கள், கதாபாத்திரங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலின் நுணுக்கமான பகுப்பாய்வு மூலம், அவர் பண்டைய இலக்கிய ஜாம்பவான்களின் படைப்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறார், அவற்றை அனைத்து பின்னணிகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறார்.அவரது வசீகரிக்கும் எழுத்து நடை அவரது வாசகர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் ஈடுபடுத்துகிறது, அவர்களை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மாயாஜால உலகில் இழுக்கிறது. ஒவ்வொரு வலைப்பதிவு இடுகையிலும், ஜான் திறமையாக தனது அறிவார்ந்த புரிதலை ஆழமாக இணைக்கிறார்இந்த நூல்களுடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு, அவற்றை சமகால உலகிற்கு தொடர்புபடுத்தக்கூடியதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் ஆக்குகிறது.அவரது துறையில் ஒரு அதிகாரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜான், பல மதிப்புமிக்க இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் வெளியீடுகளுக்கு கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை வழங்கியுள்ளார். கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரை பல்வேறு கல்வி மாநாடுகள் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகளில் தேடும் பேச்சாளராக ஆக்கியுள்ளது.ஜான் காம்ப்பெல் தனது சொற்பொழிவுமிக்க உரைநடை மற்றும் தீவிர உற்சாகத்தின் மூலம், பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் காலமற்ற அழகையும் ஆழமான முக்கியத்துவத்தையும் புதுப்பிக்கவும் கொண்டாடவும் உறுதியாக இருக்கிறார். நீங்கள் ஈடிபஸ், சப்போவின் காதல் கவிதைகள், மெனாண்டரின் நகைச்சுவையான நாடகங்கள் அல்லது அகில்லெஸின் வீரக் கதைகள் ஆகியவற்றின் உலகத்தை ஆராயும் ஆர்வமுள்ள அறிஞராகவோ அல்லது ஆர்வமுள்ள வாசகராகவோ இருந்தாலும், ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு விலைமதிப்பற்ற வளமாக இருக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. கிளாசிக் மீது வாழ்நாள் முழுவதும் காதல்.