Элеги VII: Яруу найрагч эзэгтэйгээ зодсондоо харамсаж байна (68 мөр).

Элеги VIII: Яруу найрагч хөгшин эмгэнийг багшилсан гэж харааж зүхэв. түүний эзэгтэй нь эелдэг хүн байх (114 мөр).

Элеги IX: Яруу найрагч хайр, дайныг харьцуулсан (46 мөр).

Элеги X: Эзэгтэй нь түүнээс гуйсан гэж яруу найрагч гомдолложээ. мөнгө өгч, түүнийг эелдэг хүн болгохыг оролдсон (64 мөр).

Элеги XI: Яруу найрагч өөрийн эзэгтэйн зарц Нейпээс захиагаа түүнд хүргэхийг гуйв (28 мөр).

Элеги. XII: Яруу найрагч захидалдаа хариу өгөөгүй тул хараан зүхэв (30 мөр).

Элеги XIII: Яруу найрагч үүр цайхыг эрт ирэхгүй байхыг уриалдаг (92 мөр).

Элеги XIV. : Яруу найрагч эзэгтэйнхээ үсийг гоёх гэж оролдсоныхоо дараа унасанд нь тайтгаруулж байна (56 мөр).

Элеги XV: Яруу найрагч бусад алдартай яруу найрагчид шиг (42 мөр) бүтээлээрээ амьдарна гэж найдаж байна.

2-р дэвтэр:

Элеги I: Яруу найрагч хоёр дахь номоо танилцуулж, яагаад дайныг биш хайрын тухай дуулахыг хориглосон тухайгаа тайлбарлав (38 мөр).

Элеги II: The яруу найрагч тайган Багоасаас эзэгтэйтэйгээ уулзахыг гуйв (66 мөр).

Элеги III: Яруу найрагч тайган Багоаст дахин уриалав (18 мөр).

Элеги IV: Яруу найрагч үүнийг хүлээн зөвшөөрөв. тэр бүх төрлийн эмэгтэйчүүдэд хайртай (48 мөр).

Элеги V: Яруу найрагч өөрийн эзэгтэйг өөрт нь худал хуурмаг үйлдэл хийсэн гэж буруутгадаг (62 мөр). тэр тотьЭзэгтэйдээ өгсөн (62 мөр).

Элеги VII: Яруу найрагч өөрийн эзэгтэйн өрөөний үйлчлэгчтэй хэзээ ч ямар ч холбоогүй гэж эсэргүүцэв (28 мөр).

VIII Элеги: Яруу найрагч Эзэгтэйнхээ гэрийн үйлчлэгчээс тэдний тухай нууц амраг нь яаж мэдсэнийг асуув (28 мөр).

Элеги IX: Яруу найрагч Хайрын бурханаас бүх сумаа өөрт нь зориулахгүй байхыг гуйв (54 мөр).

Элеги X: Яруу найрагч Граесинус хоёр эмэгтэйд нэгэн зэрэг дурласан тухайгаа (38 мөр) хэлсэн байна.

Элеги XI: Яруу найрагч өөрийн эзэгтэйгээ Байяэ (56 мөр) явахаас няцаахыг оролдов.

Элеги XII: Яруу найрагч эцэст нь эзэгтэйнхээ тааллыг хүртсэндээ баяртай байна (28 мөр).

Элеги XIII: Яруу найрагч Кориннаг жирэмсэн болоход нь тусалж, түүнээс сэргийлэхийн тулд Исис бурханд залбирдаг. зулбахаас (28 мөр).

Элеги XIV: Яруу найрагч өөрийгөө зулбах гэж оролдсон эзэгтэйгээ зэмлэж байна (44 мөр). Эзэгтэйдээ бэлэг илгээж байна (28 мөр).

Элеги XVI: Яруу найрагч өөрийн эзэгтэйгээ хөдөө гэртээ зочлохыг урьжээ (52 мөр).

Элеги XVII: Яруу найрагч Эзэгтэй нь хэтэрхий дэмий хоосон, гэхдээ тэр үргэлж түүний боол байх болно гэж гомдоллодог (34 мөр).

Элеги XVIII: Яруу найрагч өөрийгөө эротик шүлэгт (40 мөр) бүрэн даатгасныхаа төлөө Макерт өөрийгөө зөвтгөв.

Элеги XIX: Яруу найрагч эхнэртээ дурласан хүндээ захидаг (60 мөр).

3-р дэвтэр:

ЭлегиБи: Яруу найрагч цаашид элегия бичих үү, эмгэнэлт зохиол бичих үү (70 мөр). III: Яруу найрагч нууц амраг нь өөрт нь худал ярьсныг олж мэдэв (48 мөр).

Элеги IV: Яруу найрагч эр хүн эхнэртээ ийм хатуу хяналт тавихгүй байхыг уриалж байна (48 мөр).

Элеги V: Яруу найрагч зүүдэлсэн тухай өгүүлсэн нь (46 мөр).

Элеги VI: Яруу найрагч нь үерлэсэн голыг эзэгтэйдээ очиход нь саад болсных нь төлөө гэсгээдэг (106 мөр).

Элеги. VII: Яруу найрагч эзэгтэйнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлээгүй гэж өөрийгөө зэмлэдэг (84 мөр).

Элеги VIII: Яруу найрагч нь эзэгтэй нь өөрт нь таатай хүлээж аваагүй, баян чинээлэг өрсөлдөгчийг илүүд үзсэнд гомдолложээ (66 мөр). ).

Элеги IX: Тибуллусын үхлийн тухай элэглэл (68 мөр).

Элеги X: Яруу найрагч түүнийг баяр наадмын үеэр эзэгтэйнхээ буйданг хуваалцахыг хориглосон гэж гомдоллож байна. Церес (48 мөр).

Элеги XI: Яруу найрагч эзэгтэйнхээ үнэнч бус байдлаас залхсан ч түүнийг хайрлахаас өөр аргагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг (52 мөр).

Элеги XII: Яруу найрагч ингэж гомдоллодог. Түүний шүлгүүд түүний эзэгтэйг хэтэрхий алдаршуулж, улмаар түүнд хэтэрхий олон өрсөлдөгчид (44 мөр) бий болгосон.

Элеги XIII: Яруу найрагч Фаласчи дахь Жуногийн наадмын тухай бичжээ (36 мөр).

Элеги XIV: Яруу найрагч эзэгтэйгээсээ өөрийг нь хөхөж байгаа бол мэдэгдэхгүй байхыг гуйв (50 мөр).

Элеги XV: Яруу найрагч санал болгож байнаСугар гаригтай салах ёс гүйцэтгээд, элэглэл (20 мөр) бичиж дууслаа гэж тангараглав.

Анх “Аморес” таван номын цуглуулга байсан. МЭӨ 16 онд анх хэвлэгдсэн хайрын яруу найргийн тухай. Овид дараа нь энэ зураглалыг засч, гурван ном, түүний дотор МЭ 1-р оны сүүлээр бичигдсэн нэмэлт шүлгүүдийг багтаасан гурван номын цуглуулга болгон багасгасан. 1-р дэвтэрт хайр ба эротикизмын янз бүрийн талуудын тухай 15 уран яруу хайрын шүлэг багтсан бол 2-р дэвтэрт 19, 3-р дэвтэрт 15-ыг багтаасан болно.

Ихэнх “Аморе” нь тод хэл амтай бөгөөд Овид яруу найрагчид Тибуллус, Пропертиус ("хаалтгүй сонирхогч" эсвэл түгжигдсэн амраг гэх мэт) урьд өмнө нь авч үздэг байсан шиг стандарт уран сайхны сэдвийг баримталдаг. Жишээ нь) тэрээр ихэнхдээ тэдэнтэй хорлон сүйтгэх, хошигнол хэлбэрээр ханддаг бөгөөд нийтлэг сэдэл, хэрэгслийг утгагүй болтлоо хэтрүүлсэн байдаг. Мөн тэрээр өөрийн яруу найрагт амрагыг хайрынх нь хөл дор байгаа мэт дүрсэлсэн Пропертиус шиг хайр сэтгэлд автсан гэхээсээ илүү өөрийгөө романтик чадвартай гэж харуулдаг. Овид нь мөн МЭӨ 18 онд Августын гэрлэлтийн хуулийн шинэчлэлээр хууль бус болсон завхайрлын талаар ил бичих зэрэг эрсдэлтэй. нэг төрлийн зохиомол тууль гэж үзэж болно.Цуглуулгын хамгийн анхны шүлэг нь “арма” (“зэвсэг”) гэсэн үгээр эхэлдэг бөгөөд Вергил -ын “Энеид” -ын зориудаар харьцуулсан шүлэг байдаг. Овид сүүлд элэглэсэн туульсын төрөлд. Тэрээр энэхүү анхны шүлэгтээ дайн гэх мэт тохиромжтой сэдвийн талаар дактилик гексаметрээр туульс бичих анхны санаагаа тайлбарласан боловч Хайрын бурхан нэг (хэмжээ) хөлөө хулгайлж, түүний мөрүүдийг хайрын яруу найргийн хэмжүүр болох уран яруу найргийн хэмжүүр болгон хувиргажээ. Тэрээр “Аморес” -ийн турш дайны сэдэв рүү хэд хэдэн удаа эргэн ирсэн.

Тиймээс “Аморес” нь уран сайхны үгээр бичигдсэн байдаг. Ромын хайрын яруу найрагт байнга хэрэглэгддэг яруу найргийн хэлбэр нь дактилик гексаметр ба дактилик пентаметрийн ээлжлэн мөрүүдээс бүрддэг: хоёр дактил, дараа нь урт үе, цэзура, дараа нь урт үетэй хоёр дактил. Зарим шүүмжлэгчид шүлгийн цуглуулга нь хэв маягийг хэд хэдэн удаа эвдсэн нэгэн төрлийн "тууж" хэлбэрээр хөгждөг гэж тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд хамгийн алдартай нь 3-р дэвтрийн IX Элегия дахь Тибеллусын үхлийн тухай өгүүллэгээр алдартай.

Бусад олон хүний ​​адил. түүнээс өмнөх яруу найрагчид байсан Овид -ын “Аморес” дахь шүлгүүд нь яруу найрагч болон түүний “охин” хоёрын романтик харилцааг голчлон өгүүлдэг бөгөөд түүний тухайд Коринна гэдэг. Энэ Коринна үнэхээр амьдарсан байх магадлал багатай (ялангуяа түүний зан чанар маш тогтмол өөрчлөгддөг юм шиг санагддаг), гэхдээ ердөө л Овид -ын яруу найргийн бүтээл, ерөнхий зүйл юм.Ижил нэртэй Грекийн яруу найрагчаас сэдэвлэсэн Ромын эзэгтэйн хээ (Коринна гэдэг нэр нь Овидичуудын Грек хэлээр "коре" хэмээх охин гэсэн үг байсан байж магадгүй). “Аморес” нь Овид -ийг хожим Ромоос хөөх болсон шалтгааны нэг хэсэг байсан, учир нь зарим уншигчид тэдний хэл амтай зан чанарыг үнэлж, ойлгоогүй байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч түүнийг хөөн зайлуулсан нь эзэн хаан Августыг гомдоосон түүний хожим “Арс Аматориа” -тай холбоотой, эсвэл Августын зээ охинтой холбоотой гэсэн цуурхалтай холбоотой байж магадгүй юм. Яг тэр үед цөлөгдсөн Жулиа.

• Жон Конингтоны англи орчуулга (Персеус Төсөл): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
• Үгээр орчуулгатай латин хувилбар (Персеус төсөл): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

(Элегийн шүлэг, Латин/Ром, МЭӨ 16 он, 2490 мөр)

Оршил