Элегия VII: Ақын қожайынын ұрғанына өкінеді (68 жол).

VIII Элегия: Ақын кемпірді оқытқаны үшін қарғайды. оның ханымы сыпайы болу (114 жол).

Элегия IX: Ақын махаббат пен соғысты салыстырады (46 жол).

Элегия X: Ақын қожайынының өзінен сұрағанына шағымданады. ақша беріп, оны сыпайы болудан тайдыруға тырысады (64 жол).

Элегия XI: Ақын қожайынының қызметшісі Нейпке хатын жеткізуді өтінеді (28 жол).

Элегия. XII: Ақын хатына жауап жоқ деп қарғайды (30 жол).

Элегия XIII: Ақын таңды ерте келмеуге шақырады (92 жол).

Элегия XIV. : Ақын қожайынының шашын көркейтпек болған соң, шашы түсіп кеткенін жұбатады (56 жол).

XV Элегия: Ақын басқа да атақты ақындар сияқты өз шығармашылығымен өмір сүруге үміттенеді (42 жол).

2-кітап:

Элегия I: Ақын өзінің екінші кітабын таныстырып, неге соғысты емес, махаббатты жырлауға мәжбүр болғанын түсіндіреді (38 жол).

II Элегия: ақын евнух Багоастан өз қожайынына рұқсат сұрайды (66 жол).

Элегия III: Ақын евнух Багоасқа тағы да жүгінеді (18 жол).

IV Элегия: Ақын мұны мойындайды. ол әйелдің барлық түрін жақсы көреді (48 жол).

V Элегия: Ақын өзінің иесін оған жалған әрекет жасады деп айыптайды (62 жол).

VI Элегия: Ақын қайтыс болғанын жоқтады. ол тотықұсханымына берген еді (62 жол).

VII Элегия: Ақын өзінің қожайынының қызметшісімен ешқашан байланысы болмағанына наразылық білдіреді (28 жол).

VIII Элегия: Ақын қожайынының қызметшісінен олар туралы қожайынының қалай білгенін сұрайды (28 жол).

Элегия IX: Ақын Купидан оған барлық жебелерін жұмсамауды сұрайды (54 жол).

Элегия X: Ақын Грецинусқа бірден екі әйелге ғашық болғанын айтады (38 жол).

Элегия XII: Ақын өз иесінің ықыласына ие болғанына қуанады (28 жол).

Элегия XIII: Ақын Кориннаның жүкті болуына көмектесуін және оның алдын алуын сұрап, Исида құдайына дұға етеді. түсік түсіруден (28 жол).

XIV Элегия: Ақын өзін босандырмақ болған қожайынын жазалайды (44 жол). қожайынына сыйлық ретінде жіберіп жатыр (28 жол).

Элегия XVI: Ақын өз ханымын ел үйіне қонаққа шақырады (52 жол).

XVII Элегия: Ақын оның қожайынының тым босқа, бірақ ол бәрібір оның құлы болып қала беретініне шағымданады (34 жол).

Элегия XVIII: Ақын өзін толығымен эротикалық өлеңге (40 жол) бергені үшін Макерді ақтайды.

ХІХ Элегия: Ақын әйеліне ғашық болған жігітке хат жазады (60 жол).

3-кітап:

ЭлегияІ: Ақын әрі қарай элегия жазу керек пе, әлде трагедияға талпыну керек пе (70 жол).

Элегия II: Ақынның ат бәйгесінде қожайынына хат жазуы (84 жол).

Элегия. ІІІ: Ақын қожайынының өтірік айтқанын біледі (48 жол).

IV Элегия: Ақын ер адамды әйеліне мұндай қатаң бақылау жасамауға шақырады (48 жол).

V Элегия: Ақын түсін айтады (46 жол).

Элегия VI: Ақын қожайынына қонаққа бармағаны үшін су басқан өзенді жазалайды (106 жол).

Элегия. VII: Ақын қожайынының алдындағы парызын орындамады деп өзін сөкеді (84 жол).

Элегия VIII: Ақын өзінің қожайынының оған қолайлы қабылдамағанына, бай қарсыласын артық көретініне шағымданады (66 жол). ).

Элегия IX: Тибуллдың өлімі туралы элегия (68 жол).

Элегия X: Ақын мейрамда ханымның диванымен бөлісуге рұқсат етілмегеніне шағымданады. Церера (48 жол).

Элегия XI: Ақын қожайынының опасыздығынан шаршады, бірақ оны сүюден арыла алмайтынын мойындайды (52 жол).

Элегия XII: Ақын былай деп шағымданады. оның өлеңдері оның иесін тым танымал етті және осылайша оған тым көп қарсыластар тудырды (44 жол).

Элегия XIII: Ақын Фаласчидегі Джуно мерекесі туралы жазады (36 жол).

XIV Элегия: Ақын қожайынынан оны құшақтап жатқанын білмеуін өтінеді (50 жол).

XV Элегия: Ақын ұсыныс жасайды.Венерамен қоштасады және ол элегиялар жазып біткеніне ант береді (20 жол).

Бастапқыда “Аморес” бес кітаптан тұратын жинақ болды. 16 жылы алғаш рет жарияланған махаббат поэзиясы. Овид кейінірек бұл макетті қайта қарап, оны үш кітаптың аман қалған, соның ішінде б. з. 1 жылында жазылған кейбір қосымша өлеңдер жинағына дейін қысқартты. 1-кітапта махаббат пен эротиоцизмнің әртүрлі аспектілері туралы 15 элегиялық махаббат өлеңдері бар, 2-кітапта 19 элегия және 3-кітапта тағы 15.

«Аморлардың» көпшілігі анық тілге тиек болады және Овид негізінен Тибуллус пен Пропертиус сияқты ақындар (мысалы, «ерекше әуесқой» немесе құлыптаулы ғашықтар) қарастырған стандартты элегиялық тақырыптарды ұстанады. , мысалы), ол оларға жиі диверсиялық және әзіл-қалжыңмен жақындайды, жалпы мотивтер мен құрылғылар абсурдтық деңгейіне дейін әсірелейді. Ол сондай-ақ поэзиясында ғашықты сүйіспеншілігінің табанының астында бейнелейтін Проперций сияқты махаббаттан эмоционалды түрде соққыға жығылғаннан гөрі, өзін романтикалық қабілетті етіп көрсетеді. Овид сонымен қатар Августтың б.з.б. 18 жылдағы неке заңын реформалауымен заңсыз деп танылған неке адалдығы туралы ашық жазу сияқты тәуекелдерді де қабылдайды. өтірік эпостың бір түрі деп санауға болады.Жинақтағы ең бірінші өлең «арма» («қару») сөзінен басталады, Вергил «Энеида» сияқты әдейі салыстыру. кейін Овид мазақ ететін эпикалық жанрға. Ол осы бірінші өлеңінде соғыс сияқты қолайлы тақырып туралы дактилдік гексаметрде эпикалық поэма жазуға деген бастапқы ниетін сипаттайды, бірақ Купиид бір (метрикалық) аяғын ұрлап, оның жолдарын элегиялық куплеттерге, махаббат поэзиясының метріне айналдырды. Ол соғыс тақырыбына “Аморес” ішінде бірнеше рет оралады.

Олай болса, “Аморес” элегиялық дистичте немесе элегиялық куплеттерде жазылған. римдік ғашықтық поэзиясында жиі қолданылатын, дактилдік гексаметр мен дактилдік пентаметрдің ауыспалы жолдарынан тұратын поэтикалық форма: екі дактилден кейін ұзын буын, цезура, содан кейін ұзын буыннан кейін тағы екі дактил. Кейбір сыншылар өлеңдер жинағы бірнеше рет стильді бұзатын «роман» түрі ретінде дамитынын атап өтті, ең танымалы 3-кітаптың IX Элегиясындағы Тибеллдің өлімі туралы элегиямен.

Көптеген басқалар сияқты. оған дейінгі ақындар, Овид -ның «Аморе» -дегі өлеңдері көбінесе ақын мен оның Коринна деп аталатын «қыз» арасындағы романтикалық қарым-қатынасқа негізделген. Бұл Коринна шынымен өмір сүрген болуы екіталай (әсіресе оның мінезі өте жүйелі түрде өзгеретін сияқты), бірақ жай ғана Овид ның поэтикалық туындысы, жалпыламаримдік қожайындарының мотиві, еркін түрде грек ақынына негізделген (Коринна есімі де гректің қыз, «коре» деген сөзінен алынған әдетте Овидиандық сөз тіркесі болуы мүмкін).

Ол туралы болжам бар. «Аморес» Овид кейінірек Римнен қуылған себебінің бір бөлігі болды, өйткені кейбір оқырмандар олардың тілсіз табиғатын бағаламауы немесе түсінбеуі мүмкін. Алайда оның қуылуы император Августты ренжіткен кейінірек «Арс Аматориа» мен байланысты болуы мүмкін немесе оның Августтың жиенімен байланысына байланысты болуы мүмкін. Шамамен сол уақытта жер аударылған Юлия.

• Джон Конингтонның ағылшынша аудармасы (Персеус жобасы): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
• Сөзбе-сөз аудармасы бар латын нұсқасы (Perseus жобасы): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Тв.

(Элегиялық поэма, латын/рим, б.з.б. 16 ж., 2490 жол)

Кіріспе