John Campbell

(Eleegiline luuletus, ladina/rooma keeles, umbes 16 eKr, 2490 rida)

Sissejuhatus

Sissejuhatus

Tagasi lehekülje algusesse

"Amores" ( "Armastab" või "Amours" ) on kogumik 49 eleegiat poolt Rooma lüüriline luuletaja Ovid See oli tema esimene valmis luuleraamat, mis avaldati viies köites (hiljem vähendati kolmeks) 16. aastal eKr või varem. Luuletused, millest mõned on üsna graafilised, kujutavad suhte arengut abielunaise nimega Corinna.

Sünopsis

Tagasi lehekülje algusesse

Luuletusi on liiga palju, et neid üksikasjalikult käsitleda, kuid kolme raamatut moodustavate luuletuste üldised teemad on "Amores" on järgmised:

Raamat1:

Eleegia I: "Amor" muudab luuletaja värsid eepilisest heksameetrist armastusluule elgiapaaridesse (20 rida).

Eleegia II: luuletaja loobub sõjast armastuse kasuks (52 rida).

Eleegia III: Luuletaja vannub oma armukesele muutumatut truudust (26 rida).

Eleegia IV: Poeedi armuke ja tema abikaasa on kutsutud koos temaga pidustustele ja poeet õpetab teda, kuidas tema seltskonnas käituda (70 rida).

Eleegia V: luuletaja rapsodiseerib oma armukese alasti kehast hämaruses (26 rida).

VI eleegia: Luuletaja palub oma armukese portjee avada talle värava (74 rida).

Eleegia VII: Luuletaja kahetseb oma armukese peksmist (68 rida).

Eleegia VIII: Luuletaja kirub vana naist, kes õpetab tema armukest kurtisaaniks (114 rida).

Eleegia IX: luuletaja võrdleb armastust ja sõda (46 rida).

Eleegia X: luuletaja kurdab, et tema armuke on temalt raha küsinud, ja püüab teda kurtisaaniks saamisest ära hoida (64 rida).

XI eleegia: Luuletaja palub oma armukese teenijal Nape'il talle oma kirja kätte toimetada (28 rida).

Eleegia XII: Luuletaja kirub oma kirja, sest sellele ei vastatud (30 rida).

Eleegia XIII: Luuletaja kutsub üles, et koidik ei tuleks liiga vara (92 rida).

Eleegia XIV: Luuletaja lohutab oma armukest tema juuste kaotuse pärast seda, kui ta on püüdnud neid kaunistada (56 rida).

Eleegia XV: Luuletaja loodab oma loomingu kaudu elada nagu teised kuulsad luuletajad (42 rida).

2. raamat:

Eleegia I: luuletaja juhatab sisse oma teise raamatu ja selgitab, miks ta on sunnitud laulma armastusest, mitte sõjast (38 rida).

Eleegia II: luuletaja palub eunuhh Bagoasilt juurdepääsu oma armukesele (66 rida).

Eleegia III: luuletaja pöördub taas eunuhh Bagoase poole (18 rida).

Eleegia IV: luuletaja tunnistab, et ta armastab igasuguseid naisi (48 rida).

Eleegia V: luuletaja süüdistab oma armukest selles, et ta käitub tema suhtes valesti (62 rida).

VI eleegia: luuletaja kurdab oma armukesele kingitud papagoi surma üle (62 rida).

VII eleegia: Luuletaja protesteerib, et tal pole kunagi olnud midagi pistmist oma armukesega (28 rida).

Eleegia VIII: luuletaja küsib oma armukese kamraadilt, kuidas tema armuke neist teada sai (28 rida).

Eleegia IX: Luuletaja palub Amoril mitte kasutada kõiki oma nooli ära (54 rida).

Eleegia X: Luuletaja ütleb Graecinusele, et ta on korraga armunud kahte naisesse (38 rida).

XI eleegia: Luuletaja püüab oma armukest veenda Baiae'sse minekust (56 rida).

Eleegia XII: Luuletaja rõõmustab, et on lõpuks ometi võitnud oma armukese soosingu (28 rida).

Eleegia XIII: luuletaja palvetab jumalanna Isist, et ta aitaks Corinna rasedust ja takistaks tal raseduse katkemist (28 rida).

Eleegia XIV: Luuletaja nuhtleb oma armukest, kes on püüdnud end ära panna (44 rida).

Eleegia XV: luuletaja pöördub sõrmuse poole, mille ta saadab oma armukesele kingituseks (28 rida).

Eleegia XVI: Luuletaja kutsub oma armuke külla oma maakodusse (52 rida).

Eleegia XVII: luuletaja kurdab, et tema armuke on liiga asjatu, kuid et ta jääb ikkagi alati tema orjaks (34 rida).

Eleegia XVIII: Luuletaja vabandab end Maceri ees, et ta annab end täielikult üle erootilisele värsile (40 rida).

Eleegia XIX: luuletaja kirjutab mehele, kelle naisesse ta oli armunud (60 rida).

3. raamat:

Eleegia I: Luuletaja kaalub, kas ta peaks jätkama eleegia kirjutamist või proovima tragöödiat (70 rida).

Eleegia II: luuletaja kirjutab oma armukesele hobuste võiduajamistel (84 rida).

Eleegia III: luuletaja saab teada, et tema armuke on talle valetanud (48 rida).

Eleegia IV: luuletaja kutsub meest üles mitte nii rangelt oma naist jälgima (48 rida).

Eleegia V: luuletaja jutustab unenägu (46 rida).

VI eleegia: luuletaja nuhtleb üleujutatud jõge, mis takistab teda oma armukese külastamast (106 rida).

VII eleegia: Luuletaja heidab endale ette, et ta ei täitnud oma kohustust armukese suhtes (84 rida).

Eleegia VIII: luuletaja kurdab, et tema armuke ei ole teda hästi vastu võtnud, eelistades jõukamat rivaali (66 rida).

Eleegia IX: Eleegia Tibulluse surma puhul (68 rida).

Eleegia X: luuletaja kurdab, et tal ei lubata Ceres'i püha ajal oma armukese diivanit jagada (48 rida).

XI eleegia: Luuletaja tüdineb oma armukese truudusetusest, kuid tunnistab, et ei saa midagi teha, et teda mitte armastada (52 rida).

Eleegia XII: luuletaja kurdab, et tema luuletused on teinud tema armukese liiga kuulsaks ja tekitanud talle seeläbi liiga palju konkurente (44 rida).

Vaata ka: Pharsalia (De Bello Civili) - Lucan - Vana-Rooma - Klassikaline kirjandus

Eleegia XIII: Luuletaja kirjutab Juno pühast Falascis (36 rida).

Eleegia XIV: Luuletaja palub oma armukesel mitte teatada, kui ta teda kuradima paneb (50 rida).

Eleegia XV: Luuletaja jätab hüvasti Veenusega ja vannub, et ta on lõpetanud elegiate kirjutamise (20 rida).

Analüüs

Vaata ka: Hadesi tütar: kõik, mida sa pead tema loo kohta teadma

Tagasi lehekülje algusesse

Algselt oli "Amores" oli viie raamatuga armastusluulekogu, mis avaldati esmakordselt 16. aastal eKr. Ovid hiljem vaatas selle ülesehituse üle, vähendades seda säilinud, kolmest raamatust koosnevaks kogumikuks, mis sisaldab ka mõningaid täiendavaid luuletusi, mis on kirjutatud alles 1. sajandil pKr. 1. raamat sisaldab 15 eleegilist armastusluuletust armastuse ja erootilisuse erinevatest aspektidest, 2. raamat sisaldab 19 eleegiat ja 3. raamat veel 15 eleegiat.

Enamik "Amores" on selgelt naljaga pooleks, ja kuigi Ovid järgib suures osas standardseid eleegilisi teemasid, mida varem on käsitlenud näiteks luuletajad Tibullus ja Propertius (näiteks "exclusus amator" või lukustatud armastaja), läheneb ta neile sageli subversiivselt ja humoorikalt, kusjuures tavalised motiivid ja vahendid on liialdatud kuni absurdini. Samuti kujutab ta end pigem romantiliselt võimekana kui emotsionaalselt tabatunaarmastuse poolt alla nagu Propertius, kelle luule kujutab armastajat sageli oma armastuse jalge all. Ovid võtab ka mõningaid riske, näiteks kirjutab avalikult abielurikkumisest, mis oli Augustuse 18. aasta eKr. abieluseadusreformiga muudetud ebaseaduslikuks.

Mõned on isegi soovitanud, et "Amores" võib pidada omamoodi mõnitavaks eeposeks. Kogumiku kõige esimene luuletus algab sõnaga "arma" ("käed"), nagu ka Vergil 's "Aeneis" , tahtlik võrdlus eepose žanriga, mis Ovid hiljem pilkab. Edasi kirjeldab ta selles esimeses luuletuses oma algset kavatsust kirjutada daktülilises heksameetris eepiline luuletus sellisest sobivast teemast nagu sõda, kuid Amor varastas ühe (meetrilise) jala, muutes oma read eleegilisteks paarideks, armastusluule meetrumiks. Ta pöördub sõjateema juurde mitu korda kogu teose jooksul tagasi "Amores" .

The "Amores" on siis kirjutatud elegia distichi ehk elegia paarisõnades, mis on rooma armastusluules sageli kasutatud poeetiline vorm, mis koosneb vaheldumisi daktülilistest heksameetritest ja daktülilistest pentameetritest: kaks daktülli, millele järgneb pikk silp, tseesuur, seejärel veel kaks daktülli, millele järgneb pikk silp. Mõned kriitikud on märkinud, et luulekogu areneb omamoodi "romaanina", murdes stiili ainult üksikumõned korrad, kõige tuntumalt elegia Tibelluse surma puhul 3. raamatu IX eleegias.

Nagu paljud teisedki luuletajad enne teda, Ovid 's luuletused "Amores" Sageli on nende keskmes romantiline suhe luuletaja ja tema "tüdruku", tema puhul nimega Corinna, vahel. See Corinna ei ole tõenäoliselt tõesti elanud (eriti kuna tema tegelaskuju näib muutuvat väga korrapäraselt), vaid on lihtsalt Ovid poeetiline looming, Rooma armukeste üldistatud motiiv, mis põhineb vabalt samanimelisel kreeka luuletajal (nimi Corinna võis olla ka tüüpiline Ovidiuse sõnamäng kreekakeelsele sõnale "kore").

On oletatud, et "Amores" olid osaliselt põhjuseks, miks Ovid oli hiljem Roomas pagendatud, kuna mõned lugejad ei hinnanud või ei mõistnud ehk nende keelekümblust. Kuid tõenäoliselt oli tema pagendamine pigem seotud tema hilisema "Ars Amatoria" , mis solvas keiser Augustust, või võib-olla tema kuulujuttude tõttu seoses Augustuse vennatütre Juliaga, kes samuti umbes samal ajal pagendati.

Ressursid

Tagasi lehekülje algusesse

  • John Coningtoni (Perseus Project) ingliskeelne tõlge: //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • Ladinakeelne versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.