Amores - Ovidij

John Campbell 18-08-2023
John Campbell

(Elegična pesem, latinščina/rimščina, približno 16 let pred našim štetjem, 2.490 vrstic)

Uvod

Uvod

Nazaj na vrh strani

"Amores" ( "Ljubi" ali "Amours" ) je zbirka 49 elegij z rimski lirski pesnik Ovidij . to je bila njegova prva dokončana pesniška zbirka, objavljena v petih zvezkih (pozneje so jih zmanjšali na tri) leta 16 pr. n. št. ali prej. pesmi, nekatere med njimi precej nazorne, prikazujejo razvoj afere s poročeno žensko po imenu Corinna.

Sinopsis

Nazaj na vrh strani

Pesmi je preveč, da bi jih lahko podrobno obravnavali, vendar so splošne teme pesmi, ki sestavljajo tri knjige zbirke "Amores" so naslednji:

Book1:

Elegija I: Amor spremeni pesnikove verze iz epskega heksametra v elgične kuplete ljubezenske poezije (20 vrstic).

Elegija II: Pesnik se odreka vojni in se zavzema za ljubezen (52 vrstic).

Elegija III: Pesnik obljubi nespremenljivo zvestobo svoji ljubici (26 vrstic).

Elegija IV: Pesnikova ljubica in njen mož sta povabljena na pojedino s pesnikom, ki jo pouči, kako naj se obnaša v njegovi družbi (70 vrstic).

Elegija V: Pesnik rapsodira o golem telesu svoje ljubice v somraku (26 vrstic).

Elegija VI: Pesnik prosi vratarja svoje ljubice, naj mu odpre vrata (74 vrstic).

Elegija VII: Pesnik obžaluje, da je pretepel svojo ljubico (68 vrstic).

Elegija VIII: Pesnik preklinja starko, ker je njegovo ljubico naučila biti kurtizana (114 vrstic).

Elegija IX: Pesnik primerja ljubezen in vojno (46 vrstic).

Elegija X: Pesnik se pritožuje, da ga je ljubica prosila za denar, in jo skuša odvrniti od tega, da bi postala kurtizana (64 vrstic).

Elegije XI: Pesnik prosi služabnika svoje ljubice Napeja, naj ji dostavi njegovo pismo (28 vrstic).

Elegija XII: Pesnik preklinja svoje pismo, ker nanj ni dobil odgovora (30 vrstic).

Elegija XIII: Pesnik poziva, naj zora ne pride prezgodaj (92 vrstic).

Elegija XIV: Pesnik tolaži svojo ljubico, ker je izgubila lase, potem ko si jih je poskušala polepšati (56 vrstic).

Elegija XV: Pesnik upa, da bo s svojim delom živel kot drugi slavni pesniki (42 vrstic).

Knjiga 2:

Elegija I: Pesnik predstavi svojo drugo knjigo in pojasni, zakaj je prisiljen peti o ljubezni in ne o vojni (38 vrstic).

Elegija II: Pesnik prosi evnuha Bagoasa za dostop do svoje ljubice (66 vrstic).

Elegija III: Pesnik se ponovno obrne na evnuha Bagoasa (18 vrstic).

Elegija IV: Pesnik priznava, da ljubi vse vrste žensk (48 vrstic).

Poglej tudi: Grški in nordijski bogovi: spoznajte razlike med obema božanstvoma

Elegija V: Pesnik obtoži svojo ljubico, da se do njega obnaša lažno (62 vrstic).

Elegija VI: pesnik obžaluje smrt papige, ki jo je podaril svoji ljubici (62 vrstic).

Elegija VII: Pesnik protestira, da nikoli ni imel ničesar s služkinjo svoje ljubice (28 vrstic).

Poglej tudi: Podzemlje v Odiseji: Odisej obiskal Hadesovo domovanje

Elegija VIII: Pesnik sprašuje služkinjo svoje ljubice, kako je ljubica izvedela za njiju (28 vrstic).

Elegija IX: Pesnik prosi Kupida, naj ne porabi vseh svojih puščic (54 vrstic).

Elegija X: Pesnik pove Gracinu, da je zaljubljen v dve ženski hkrati (38 vrstic).

Elegije XI: Pesnik skuša odvrniti svojo ljubico od odhoda v Baiae (56 vrstic).

Elegija XII: Pesnik se veseli, da je končno pridobil naklonjenost svoje ljubice (28 vrstic).

Elegija XIII: Pesnik prosi boginjo Izido, naj pomaga Corinni pri nosečnosti in prepreči splav (28 vrstic).

Elegija XIV: Pesnik kaznuje svojo ljubico, ki je poskušala narediti splav (44 vrstic).

Elegija XV: Pesnik obravnava prstan, ki ga pošilja v dar svoji ljubici (28 vrstic).

Elegija XVI: Pesnik povabi svojo ljubico na obisk na podeželski dom (52 vrstic).

Elegija XVII: Pesnik se pritožuje, da je njegova ljubica preveč nečimrna, vendar bo vseeno vedno njen suženj (34 vrstic).

Elegija XVIII: Pesnik se Macerju opravičuje, ker se je popolnoma prepustil erotičnim verzom (40 vrstic).

Elegija XIX: Pesnik piše moškemu, v katerega ženo je bil zaljubljen (60 vrstic).

Knjiga 3:

Elegija I: Pesnik razmišlja, ali naj nadaljuje s pisanjem elegij ali naj se loti tragedije (70 vrstic).

Elegija II: Pesnik piše svoji ljubici na konjskih dirkah (84 vrstic).

Elegija III: Pesnik izve, da mu je ljubica lagala (48 vrstic).

Elegija IV: Pesnik poziva moškega, naj ne bdi tako strogo nad svojo ženo (48 vrstic).

Elegija V: Pesnik pripoveduje o sanjah (46 vrstic).

Elegija VI: Pesnik kaznuje poplavljeno reko, ker mu je preprečila obisk ljubice (106 vrstic).

Elegija VII: Pesnik si očita, da ni izpolnil svoje dolžnosti do ljubice (84 vrstic).

Elegija VIII: Pesnik se pritožuje, da mu ljubica ni bila naklonjena in da je dala prednost bogatejšemu tekmecu (66 vrstic).

Elegija IX: Elegija ob Tibulovi smrti (68 vrstic).

Elegija X: Pesnik se pritožuje, ker mu ni dovoljeno deliti kavča svoje ljubice med Cerinim praznikom (48 vrstic).

Elegije XI: Pesnik se naveliča nezvestobe svoje ljubice, vendar priznava, da je ne more ne ljubiti (52 vrstic).

Elegija XII: Pesnik se pritožuje, da so njegove pesmi preveč proslavile njegovo ljubico in mu s tem povzročile preveč tekmecev (44 vrstic).

Elegija XIII: Pesnik piše o Junojevem prazniku v Falasci (36 vrstic).

Elegija XIV: Pesnik prosi svojo ljubico, naj mu ne sporoči, če ga bo zapustila (50 vrstic).

Elegija XV: Pesnik se poslovi od Venere in se zaobljubi, da ne bo več pisal elegij (20 vrstic).

Analiza

Nazaj na vrh strani

Prvotno je bil "Amores" je zbirka ljubezenske poezije v petih knjigah, prvič objavljena leta 16 pred našim štetjem. Ovidij pozneje je to postavitev spremenil in jo skrčil na ohranjeno zbirko treh knjig, vključno z nekaterimi dodatnimi pesmimi, napisanimi šele leta 1 n. š. Prva knjiga vsebuje 15 elegičnih ljubezenskih pesmi o različnih vidikih ljubezni in erotike, druga knjiga vsebuje 19 elegij, tretja pa še 15 drugih.

Večina "Amores" so izrazito jezikovne, in čeprav Ovidij se v veliki meri drži standardnih elegičnih tem, ki sta jih že prej obravnavala pesnika Tibullus in Propertius (kot je na primer "exclusus amator" ali zaklenjeni ljubimec), vendar jih pogosto obravnava na subverziven in humoren način, pri čemer pogoste motive in prijeme pretirava do absurda. Prav tako se prikazuje kot romantično sposoben in ne kot čustveno prizadet.kot Propercij, ki v svoji poeziji pogosto prikazuje ljubimca pod nogami svoje ljubezni. Ovidij tudi nekaj tveganj, na primer odkrito pisanje o prešuštvu, ki je postalo nezakonito z Avgustovimi zakonskimi reformami leta 18 pr. n. št.

Nekateri so celo predlagali, da bi "Amores" Že prva pesem v zbirki se začne z besedo "arma" ("roke"), prav tako kot Vergil 's "Eneida" , kar je namerna primerjava z epskim žanrom, ki Ovidij V tej prvi pesmi opisuje svoj prvotni namen napisati epsko pesem v daktilskem heksametru o primerni temi, kot je vojna, vendar mu je Amor ukradel eno (metrično) nogo in njegove vrstice spremenil v elegične kuplete, metrum ljubezenske poezije. V celotni pesmi se večkrat vrne k temi vojne. "Amores" .

Spletna stran "Amores" so napisane v elegičnih distihih ali elegičnih kupletih, pesniški obliki, ki se je pogosto uporabljala v rimski ljubezenski poeziji in je sestavljena iz izmeničnih vrstic daktilskega heksametra in daktilskega pentametra: dvema daktiloma sledi dolg zlog, cezura, nato še dva daktila in dolg zlog. Nekateri kritiki so opazili, da se zbirka pesmi razvija kot nekakšen "roman", ki se prelomi lenekajkrat, najbolj znana je elegija o Tibelovi smrti v IX. elegiji 3. knjige.

Tako kot številni drugi pesniki pred njim, Ovidij pesmi v zbirki "Amores" Ta Corinna verjetno ni resnično živela (še posebej, ker se zdi, da se njen lik redno spreminja), ampak je le Ovidij pesniška stvaritev, posplošen motiv rimskih ljubic, ohlapno utemeljen na istoimenskem grškem pesniku (ime Corinna je lahko tudi značilna Ovidijeva besedna igra z grško besedo za dekle, "kore").

Domneva se, da je "Amores" so bili del razloga, zakaj Ovidij je bil kasneje izgnan iz Rima, saj nekateri bralci morda niso cenili ali razumeli njihove jezikovne narave. Vendar je bila njegova izgnanost verjetno bolj povezana z njegovimi kasnejšimi "Ars Amatoria" ki je užalil cesarja Avgusta, ali pa zaradi govoric o njegovi povezanosti z Avgustovo nečakinjo Julijo, ki je bila prav tako izgnana približno v istem času.

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod: John Conington (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • Latinska različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.