আমোৰছ – অভিড

John Campbell 18-08-2023
John Campbell

বিষয়বস্তুৰ তালিকা

মিষ্ট্ৰেছৰ পৰ্টাৰক তেওঁৰ বাবে গেট খুলিবলৈ (৭৪ শাৰী)।

এলেজি সপ্তম: কবিয়ে নিজৰ মিষ্ট্ৰেছক প্ৰহাৰ কৰাৰ বাবে অনুশোচনা কৰে (৬৮ শাৰী)।

এলেজি অষ্টম: কবিয়ে এগৰাকী বৃদ্ধাক পঢ়োৱাৰ বাবে গালি পাৰে তেখেতৰ মিষ্ট্ৰেছক কৰ্টেজেন হ'বলৈ (১১৪ শাৰী)।

এলেজি নৱম: কবিয়ে প্ৰেম আৰু যুদ্ধৰ তুলনা কৰিছে (৪৬ শাৰী)।

এলেজি এক্স: কবিয়ে অভিযোগ কৰে যে তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছে তেওঁক বিচাৰিছে টকা দি তাইক কৰ্টেজেন হোৱাৰ পৰা বিৰত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে (৬৪ শাৰী)।

এলেজি একাদশ: কবিয়ে নিজৰ মিষ্ট্ৰেছৰ দাস নেপেক তেওঁৰ চিঠিখন তাইলৈ পঠিয়াবলৈ কয় (২৮ শাৰী)।

এলেজি দ্বাদশ: কবিয়ে তেওঁৰ চিঠিখনৰ উত্তৰ নিদিয়াৰ বাবে গালি পাৰে (৩০ শাৰী)।

এলেজি ত্ৰয়োদশ: কবিয়ে ভোৰ সোনকালে নাহিবলৈ আহ্বান জনাইছে (৯২ শাৰী)।

এলেজি চতুৰ্দশ : কবিয়ে নিজৰ মিস্ত্ৰীক সুন্দৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পিছত চুলি সৰাৰ বাবে সান্ত্বনা দিয়ে (৫৬ শাৰী)।

এলেজি পঞ্চদশ: কবিয়ে আন বিখ্যাত কবিৰ দৰে নিজৰ ৰচনাৰ মাজেৰে জীয়াই থকাৰ আশা কৰিছে (৪২ শাৰী)।

২য় কিতাপ:

এলেজি I: কবিয়ে তেওঁৰ দ্বিতীয়খন গ্ৰন্থৰ পৰিচয় দিছে আৰু যুদ্ধ নহয় প্ৰেমৰ গান গাবলৈ কিয় বাধ্য হৈছে সেই কথা বুজাইছে (৩৮ শাৰী)।

এলেজি দ্বিতীয়: দ্য... কবিয়ে নপুংসক বাগোয়াছক নিজৰ মালিকৰ ওচৰলৈ যাবলৈ অনুৰোধ কৰে (৬৬ শাৰী)।

এলেজি তৃতীয়: কবিয়ে পুনৰ নপুংসক বাগোয়াছক আবেদন জনায় (১৮ শাৰী)।

এলেজি চতুৰ্থ: কবিয়ে স্বীকাৰ কৰে যে তেখেতে সকলো ধৰণৰ নাৰীক ভাল পায় (৪৮ শাৰী)।

এলেজি পঞ্চম: কবিয়ে তেওঁৰ প্ৰতি মিছা কাম কৰা বুলি অভিযোগ কৰে (৬২ শাৰী)।

এলেজি ষষ্ঠ: কবিয়ে মৃত্যুৰ বাবে বিলাপ কৰে a parrot heতেখেতে তেখেতৰ মিষ্ট্ৰেছক দিছিল (৬২ শাৰী)।

See_also: আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেট স্পাউজ: ৰক্সানা আৰু আন দুগৰাকী পত্নী

এলেজি সপ্তম: কবিয়ে প্ৰতিবাদ কৰে যে তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছৰ চেম্বাৰমেইডৰ সৈতে তেওঁৰ কেতিয়াও কোনো সম্পৰ্ক নাছিল (২৮ শাৰী)।

এলেজি অষ্টম: কবি তাৰ মিষ্ট্ৰেছৰ চেম্বাৰমেইডক সুধিছে যে তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছে সেইবোৰৰ বিষয়ে কেনেকৈ গম পালে (২৮ শাৰী)।

এলেজি নৱম: কবিয়ে কিউপিডক তেওঁৰ ওপৰত থকা সকলো কাঁড় ব্যৱহাৰ নকৰিবলৈ কয় (৫৪ শাৰী)।

এলেজি এক্স: কবিয়ে গ্ৰেচিনাছক কয় যে তেওঁ একেলগে দুগৰাকী মহিলাৰ প্ৰেমত পৰিছে (৩৮ শাৰী)।

এলেজি একাদশ: কবিয়ে নিজৰ মালিকক বাইয়ালৈ যোৱাৰ পৰা বিৰত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে (৫৬ শাৰী)।

এলেজি দ্বাদশ: কবিয়ে অৱশেষত নিজৰ মিষ্ট্ৰেছৰ অনুগ্ৰহ লাভ কৰি আনন্দিত হয় (২৮ শাৰী)।

এলেজি ত্ৰয়োদশ: কবিয়ে দেৱী আইছিছক প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে ক'ৰিনাক গৰ্ভাৱস্থাত সহায় কৰে আৰু তেওঁক প্ৰতিৰোধ কৰে গৰ্ভপাতৰ পৰা (২৮ শাৰী)।

এলেজি চতুৰ্দশ: কবিয়ে নিজৰ প্ৰেয়সীক শাস্তি দিয়ে, যিয়ে নিজকে গৰ্ভপাত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে (৪৪ শাৰী)।

এলেজি পঞ্চদশ: কবিয়ে এটা আঙঠিক সম্বোধন কৰে যিটো তেওঁ... তেখেতে তেখেতৰ মিষ্ট্ৰেছলৈ উপহাৰ হিচাপে পঠিয়াইছে (২৮ শাৰী)।

এলেজি ষোড়শ: কবিয়ে তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছক তেওঁৰ দেশৰ ঘৰত তেওঁক লগ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে (৫২ শাৰী)।

এলেজি ষোড়শ: কবি অভিযোগ কৰে যে তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছ অতি অসাৰ, কিন্তু যিকোনো প্ৰকাৰে তেওঁ সদায় তাইৰ দাস হৈ থাকিব (৩৪ শাৰী)।

এলেজি XVIII: কবিয়ে নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে কামুক পদ্যৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰাৰ বাবে মেচাৰক অজুহাত দেখুৱাইছে (৪০ শাৰী)।

এলেজি XIX: কবিয়ে এজন মানুহলৈ লিখিছে যাৰ পত্নীক তেওঁ প্ৰেম কৰিছিল (৬০ শাৰী)।

গ্ৰন্থ ৩:<২১>

বিদ্যুৎI: কবিয়ে বিবেচনা কৰে যে তেওঁ এলেজি লিখি থাকিব লাগে নে ট্ৰেজেডীৰ চেষ্টা কৰিব লাগে (৭০ শাৰী)।

এলেজি II: কবিয়ে ঘোঁৰা দৌৰত নিজৰ মিষ্ট্ৰেছলৈ লিখে (৮৪ শাৰী)।

এলেজি তৃতীয়: কবিয়ে গম পায় যে তেওঁৰ মালিকে তেওঁক মিছা কথা কৈছিল (৪৮ শাৰী)।

এলেজি চতুৰ্থ: কবিয়ে এজন পুৰুষক আহ্বান জনাইছে যে তেওঁৰ পত্নীৰ ওপৰত ইমান কঠোৰ চকু ৰাখিব নালাগে (৪৮ শাৰী)।

এলেজি পঞ্চম: কবিয়ে এটা সপোনৰ কথা কৈছে (৪৬ শাৰী)।

এলেজি ষষ্ঠ: কবিয়ে বানপানীত ডুব যোৱা নদী এখনক শাস্তি দিয়ে যে তেওঁক তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছক লগ কৰিবলৈ বাধা দিয়াৰ বাবে (১০৬ শাৰী)।

এলেজি সপ্তম: কবিয়ে নিজৰ মালিকৰ প্ৰতি নিজৰ কৰ্তব্যত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বাবে নিজকে তিৰস্কাৰ কৰে (৮৪ শাৰী)।

এলেজি অষ্টম: কবিয়ে অভিযোগ কৰে যে তেওঁৰ প্ৰেয়সীয়ে তেওঁক অনুকূল আদৰণি জনোৱা নাছিল, অধিক ধনী প্ৰতিদ্বন্দ্বীক পছন্দ কৰিছিল (৬৬ শাৰী ).

এলেজি নৱম: টিবুলাছৰ মৃত্যুৰ ওপৰত এখন এলেজি (৬৮ শাৰী)।

এলেজি এক্স: কবিয়ে অভিযোগ কৰে যে তেওঁক উৎসৱৰ সময়ত নিজৰ মিষ্ট্ৰেছৰ চোফাখন ভাগ কৰিবলৈ দিয়া নহয় চেৰেছ (৪৮ শাৰী)।

See_also: দ্য অডিচি: অডিচিয়াছ’ চেভিয়াৰত এথেনা

এলেজি একাদশ: কবিজনে নিজৰ মিষ্ট্ৰেছৰ অবিশ্বাসত ক্লান্ত হৈ পৰে, কিন্তু স্বীকাৰ কৰে যে তেওঁ তাইক ভালপোৱাত সহায় কৰিব নোৱাৰে (৫২ শাৰী)।

এলেজি দ্বাদশ: কবিয়ে অভিযোগ কৰে যে তেওঁৰ কবিতাই তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছক অত্যধিক বিখ্যাত কৰি তুলিছে আৰু তাৰ ফলত তেওঁৰ অত্যধিক প্ৰতিদ্বন্দ্বী (৪৪ শাৰী)।

এলেজি ত্ৰয়োদশ: কবিয়ে ফালাচিত জুনো উৎসৱৰ বিষয়ে লিখিছে (৩৬ শাৰী)।

চতুৰ্দশ এলেজি: কবিয়ে তেওঁৰ মিষ্ট্ৰেছক কয় যে তেওঁক কুকলড কৰিলে তেওঁক জনাব নালাগে (৫০ শাৰী)।

এলেজি পঞ্চদশ: কবিয়ে নিবিদা দিয়েশুক্ৰৰ পৰা বিদায় লয় আৰু প্ৰতিজ্ঞা কৰে যে তেওঁ এলেজি লিখা শেষ হৈছে (২০ শাৰী)।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

মূলতঃ “আমোৰেছ” আছিল পাঁচখন কিতাপৰ সংকলন of love poetry, প্ৰথম প্ৰকাশ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬ চনত। Ovid -এ পিছলৈ এই বিন্যাসটো সংশোধন কৰি ইয়াক হ্ৰাস কৰি তিনিখন কিতাপৰ জীয়াই থকা, বিদ্যমান সংকলনলৈ হ্ৰাস কৰে, য'ত ১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ শেষৰ ফালে লিখা কিছুমান অতিৰিক্ত কবিতাও আছিল। ১ নং কিতাপত প্ৰেম আৰু কামোদ্দীপকতাৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত ১৫টা এলেজিয়াক প্ৰেম কবিতা, ২ নং কিতাপত ১৯টা এলেজি আৰু ৩ নং কিতাপত আৰু ১৫টা।

বেছিভাগ “আমোৰছ” স্পষ্টভাৱে জিভা-গাল, আৰু, অভিড মূলতঃ কবি টিবুলাছ আৰু প্ৰপাৰটিয়াছৰ দৰে (যেনে “এক্সক্লুছাছ এমেটৰ” বা লক-আউট প্ৰেমিক) দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা মানক এলেজিয়াক বিষয়বস্তুৰ প্ৰতি বহুলাংশে আনুগত্য কৰে , উদাহৰণস্বৰূপে), তেওঁ প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ কাষ চাপে বিধ্বংসী আৰু হাস্যৰসময়ী ধৰণেৰে, সাধাৰণ মটিফ আৰু যন্ত্ৰবোৰক অৰ্থহীনতাৰ পৰ্যায়লৈকে অতিৰঞ্জিত কৰা হয়। প্ৰপাৰটিয়াছৰ দৰে প্ৰেমৰ দ্বাৰা আৱেগিকভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাতকৈও তেওঁ নিজকে ৰোমান্টিকভাৱে সক্ষম বুলি চিত্ৰিত কৰিছে, যাৰ কবিতাত প্ৰেমিকক প্ৰায়ে প্ৰেমৰ ভৰিৰ তলত বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। অভিডে কিছুমান বিপদও লয় যেনে ব্যভিচাৰৰ বিষয়ে মুকলিকৈ লিখা, যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮ চনত অগাষ্টাছৰ বিবাহ আইন সংস্কাৰৰ ফলত অবৈধ হৈ পৰিছিল।

আনকি কিছুমানে “আমোৰেছ” বুলিও মত প্ৰকাশ কৰিছে। ক এক প্ৰকাৰৰ মক এপিক বুলি ধৰিব পাৰি।সংকলনটোৰ প্ৰথমটো কবিতাটো “আৰ্মা” (“বাহু”) শব্দটোৰে আৰম্ভ হয়, লগতে ভাৰ্জিল “এনেইড” , ইচ্ছাকৃত তুলনা মহাকাব্যিক ধাৰাটোলৈ, যিটো অভিড পিছলৈ উপহাস কৰে। তেওঁ এই প্ৰথম কবিতাটোত যুদ্ধৰ দৰে উপযুক্ত বিষয়ৰ ওপৰত ডাকটিলিক হেক্সামেটাৰে মহাকাব্যিক কবিতা লিখাৰ তেওঁৰ মূল উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে, কিন্তু কিউপিডে নিজৰ শাৰীবোৰক এলিজিয়াক কপলেটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি এটা (মেট্ৰিক) ভৰি চুৰি কৰি লৈছিল, প্ৰেম কবিতাৰ মিটাৰ। তেওঁ সমগ্ৰ “Amores” ত যুদ্ধৰ বিষয়বস্তুলৈ কেইবাবাৰো উভতি আহে।

তেন্তে “Amores” বোৰ elegiac distich, বা elegiac couplets, ৰোমান প্ৰেম কবিতাত সঘনাই ব্যৱহৃত এটা কাব্যিক ৰূপ, ডাক্টিলিক হেক্সামিটাৰ আৰু ডাক্টিলিক পেন্টামিটাৰৰ পৰ্যায়ক্ৰমে শাৰীৰে গঠিত: দুটা ডাক্টিলৰ পিছত এটা দীঘল চিলেবল, এটা চেচুৰা, তাৰ পিছত আৰু দুটা ডাক্টিল আৰু তাৰ পিছত এটা দীঘল চিলেবল। কিছুমান সমালোচকে লক্ষ্য কৰিছে যে কবিতা সংকলনটো এক প্ৰকাৰৰ “উপন্যাস” হিচাপে বিকশিত হয়, শৈলী ভাঙি মাত্ৰ কেইবাবাৰো, আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে ৩ নং কিতাপৰ নৱম এলেজিত টিবেলাছৰ মৃত্যুৰ ওপৰত লিখা কবিতা।

আন বহুতৰ দৰে তেওঁৰ আগৰ কবিসকলে অভিড “আমোৰেছ” ৰ কবিতাবোৰ প্ৰায়ে কবি আৰু তেওঁৰ “ছোৱালী”ৰ মাজৰ ৰোমান্টিক প্ৰেমৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, তেওঁৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ নাম ক’ৰিনা। এই ক'ৰিনা সঁচাকৈয়ে জীয়াই থকাৰ সম্ভাৱনা নাই, (বিশেষকৈ তাইৰ চৰিত্ৰটো অতি নিয়মিতভাৱে সলনি হোৱা যেন লাগে), কিন্তু ই কেৱল অভিডৰ কাব্যিক সৃষ্টি, এটা সাধাৰণীকৃতৰোমান মিষ্ট্ৰেছৰ মটিফ, একে নামৰ এজন গ্ৰীক কবিৰ ওপৰত শিথিলভাৱে আধাৰিত (কৰিনা নামটোও হয়তো কুমাৰীৰ বাবে গ্ৰীক শব্দ “কোৰে”ৰ ওপৰত সাধাৰণভাৱে অভিডিয়ান পান আছিল)।

এইটো অনুমান কৰা হৈছে যে “আমোৰেছ” সকলেই অভিড ক পিছলৈ ৰোমৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কাৰণৰ অংশ আছিল, কিয়নো কিছুমান পাঠকে হয়তো তেওঁলোকৰ জিভা-গালৰ স্বভাৱৰ শলাগ লোৱা বা বুজি পোৱা নাছিল। কিন্তু তেওঁৰ নিৰ্বাসনৰ সম্পৰ্ক তেওঁৰ পিছৰ “Ars Amatoria” ৰ সৈতে বেছি হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছিল, যিয়ে সম্ৰাট অগাষ্টাছক ক্ষুন্ন কৰিছিল, বা সম্ভৱতঃ অগাষ্টাছৰ ভতিজীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ উৰাবাতৰিৰ বাবে, জুলিয়া, যিকো প্ৰায় একে সময়তে নিৰ্বাসিত কৰা হৈছিল।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

  • জন কনিংটনৰ ইংৰাজী অনুবাদ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Parseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে লেটিন সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰকল্প): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:১৯৯৯.০২.০০৬৮:টেক্সট=আম.<৩০><৩১>

    (এলিজিয়াক কবিতা, লেটিন/ৰোমান, প্ৰায় ১৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, ২,৪৯০ শাৰী)<১><২>পৰিচয়

John Campbell

জন কেম্পবেল এজন নিপুণ লেখক আৰু সাহিত্য অনুৰাগী, ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ গভীৰ প্ৰশংসা আৰু বিস্তৃত জ্ঞানৰ বাবে পৰিচিত। লিখিত শব্দৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণ আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ ৰচনাৰ প্ৰতি বিশেষ আকৰ্ষণৰ সৈতে জন বছৰ বছৰ ধৰি ধ্ৰুপদী ট্ৰেজেডী, গীতিকবিতা, নতুন কমেডী, ব্যংগ, আৰু মহাকাব্যিক কবিতাৰ অধ্যয়ন আৰু অন্বেষণৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছে।এখন প্ৰতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত সন্মানেৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা জনৰ শৈক্ষিক পটভূমিয়ে তেওঁক এই কালজয়ী সাহিত্য সৃষ্টিসমূহৰ সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণ আৰু ব্যাখ্যাৰ বাবে এক শক্তিশালী ভেটি প্ৰদান কৰে। এৰিষ্ট’টলৰ কাব্যিকতা, ছাফ’ৰ গীতিময় অভিব্যক্তি, এৰিষ্ট’ফেনিছৰ চোকা বুদ্ধিমত্তা, জুভেনালৰ ব্যংগমূলক চিন্তা-চৰ্চাৰ আৰু হোমাৰ আৰু ভাৰ্জিলৰ ব্যাপক আখ্যানৰ সূক্ষ্মতাসমূহৰ মাজত সোমাই পৰাৰ তেওঁৰ ক্ষমতা সঁচাকৈয়ে ব্যতিক্ৰমী।জনৰ ব্লগে তেওঁৰ বাবে এই ধ্ৰুপদী মাষ্টাৰপিছসমূহৰ বিষয়ে তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, পৰ্যবেক্ষণ আৰু ব্যাখ্যাসমূহ ভাগ-বতৰা কৰাৰ বাবে এক সৰ্বোচ্চ মঞ্চ হিচাপে কাম কৰে। বিষয়বস্তু, চৰিত্ৰ, প্ৰতীক আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসংগৰ নিখুঁত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে তেওঁ প্ৰাচীন সাহিত্যিক দৈত্যৰ ৰচনাক জীৱন্ত কৰি তুলিছে, যাৰ ফলত সকলো পটভূমি আৰু আগ্ৰহৰ পাঠকৰ বাবে সেইবোৰ সুলভ হৈ পৰিছে।তেওঁৰ মনোমোহা লেখা শৈলীয়ে তেওঁৰ পাঠকৰ মন আৰু হৃদয় দুয়োটাকে আকৰ্ষিত কৰে, তেওঁলোকক ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ যাদুকৰী জগতখনলৈ আকৰ্ষণ কৰে। প্ৰতিটো ব্লগ পোষ্টৰ লগে লগে জন নিপুণভাৱে নিজৰ বিদ্বান বুজাবুজিক গভীৰভাৱে...এই গ্ৰন্থসমূহৰ সৈতে ব্যক্তিগত সংযোগ, সমসাময়িক জগতখনৰ বাবে ইয়াক সম্পৰ্কীয় আৰু প্ৰাসংগিক কৰি তোলা।নিজৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন কৰ্তৃপক্ষ হিচাপে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত জন কেইবাখনো প্ৰতিষ্ঠিত সাহিত্যিক আলোচনী আৰু প্ৰকাশনত প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনাৰ অৱদান আগবঢ়াইছে। ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ বিশেষজ্ঞতাই তেওঁক বিভিন্ন শৈক্ষিক সন্মিলন আৰু সাহিত্যিক অনুষ্ঠানতো এজন বিচৰা বক্তা হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।তেওঁৰ বাকপটু গদ্য আৰু উগ্ৰ উৎসাহৰ জৰিয়তে জন কেম্পবেলে ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ কালজয়ী সৌন্দৰ্য্য আৰু গভীৰ তাৎপৰ্য্যক পুনৰুজ্জীৱিত আৰু উদযাপন কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ। আপুনি এজন নিষ্ঠাবান পণ্ডিত হওক বা কেৱল ইডিপাছৰ জগতখন অন্বেষণ কৰিব বিচৰা এজন কৌতুহলী পাঠক হওক, মেনাণ্ডাৰৰ হাস্যৰসময়ী নাটক, বা একিলিছৰ বীৰত্বপূৰ্ণ কাহিনী, জনৰ ব্লগে এটা অমূল্য সম্পদ হ’ব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যিয়ে শিক্ষা দিব, অনুপ্ৰাণিত কৰিব আৰু জ্বলাই দিব ক্লাছিকৰ প্ৰতি আজীৱন প্ৰেম।