Amores – Ovidio

John Campbell 18-08-2023
John Campbell
andrearen atezainari atea irekitzeko (74 lerro).

VII.Elegia: Poeta damutzen da bere andrea jipoitzeaz (68 lerro).

VIII.Elegia: Poetak atso bat madarikatzen du irakaskuntzagatik. bere andrea kortesana izateko (114 lerro).

IX.Elegia: Poetak amodioa eta gerra alderatzen ditu (46 lerro).

X.Elegia: Poetak kexatzen da bere andreak eskatu duelako. dirua eta kortesana bihur ez dadin disuaditzen saiatzen da (64 lerro).

Elegia XI: Poetak bere andrearen morroi Naperi bere gutuna entregatzeko eskatzen dio (28 lerro)

Elegia. XII: Poetak bere gutuna madarikatzen du, erantzun ez zaiolako (30 lerro).

Elegia XIII: Poetak goizegi ez etortzeko deia egiten du (92 lerro).

Elegia XIV. : Poetak ilea edertzen saiatu ondoren bere andrea kontsolatzen du (56 lerro).

Elegia XV: Poetak bere lana beste poeta ospetsuek bezala bizitzea espero du (42 lerro).

2. liburua:

I. Elegia: Poetak bere bigarren liburua aurkezten du eta maitasuna ez gerra abestera behartuta dagoen azaltzen du (38 lerro).

Elegia II: The poetak Bagoas eunukoari bere andrearengana sartzeko erregutzen dio (66 lerro).

III.Elegia: Poetak berriro jotzen du Bagoas eunukoari (18 lerro).

IV.Elegia: Poetak aitortzen du. era guztietako emakumeak maite ditu (48 lerro).

V. Elegia: Poetak bere andreari gezurrezko jarduna leporatzen dio (62 lerro).

VI. Elegia: Poetak deitoratzen du haren heriotza. loro bat zuenbere andreari eman zion (62 lerro).

VII.Elegia: Poetak protestatzen du ez zuela inoiz zerikusirik izan bere andrearen ganberroarekin (28 lerro).

VIII.Elegia: poeta. galdetzen dio bere andrearen ganberroak nola jakin zuen andreak haien berri (28 lerro).

IX. Elegia: Poetak Kupiriri eskatzen dio bere gezi guztiak ez erabiltzeko (54 lerro)

X. Elegia: Poetak Graecinus esaten dio bi emakumez maiteminduta dagoela aldi berean (38 lerro).

XI.Elegia: Poetak bere andrea Baiaera joatea disuaditzen saiatzen da (56 lerro).

XII.Elegia: Poeta pozten da azkenean bere andrearen mesedeak irabazi izanak (28 lerro).

XIII.Elegia: Poetak Isis jainkosari otoitz egiten dio Corinnari bere haurdunaldian laguntzeko eta ez dezan. abortutik (28 lerro).

XIV.Elegia: Poetak bere andreari zigortzen dio, bere burua abortua egiten saiatu dena (44 lerro).

XV.Elegia: Poetak eraztun bati zuzentzen dio opari gisa bidaltzen dio bere andreari (28 lerro).

Elegia XVI: Poetak bere andrea bere baserrira bisitatzera gonbidatzen du (52 lerro).

Elegia XVII: Poeta. bere andrea hutsegia dela kexatzen da, baina hala ere beti izango dela haren esklabo (34 lerro).

Elegia XVIII: Poetak bere burua aitzakia ematen dio Macerri bere burua bertso erotikoari erabat emateagatik (40 lerro).

XIX. Elegia: Poetak emaztea maiteminduta zegoen gizon bati idazten dio (60 lerro).

3. liburua:

ElegiaI: Poetak deliberatzen du elegiak idazten jarraitu behar duen edo tragedia saiakera (70 lerro).

Elegia II: Poetak bere andreari idazten dio zaldi-lasterketetan (84 lerro).

Elegia. III: Poetak jakiten du bere andreak gezurra esan diola (48 lerro).

Elegia IV: Poetak gizonari eskatzen dio bere emazteari hain zaintza zorrotza ez egiteko (48 lerro).

V. Elegia: Poetak amets bat kontatzen du (46 lerro).

VI. Elegia: Poetak gainezka dagoen ibai bat zigortzen du bere andrea bisitatzeari uzteagatik (106 lerro).

Elegia. VII: Poetak bere andreari bere eginbeharrean huts egin izana leporatzen dio bere buruari (84 lerro).

VIII. Elegia: Poetak kexatzen du bere andreak ez ziolako harrera on bat eman, arerio aberatsago bat nahiago duela (66 lerro). ).

IX. Elegia: Tibuloren heriotzari buruzko elegia (68 lerro).

X. Elegia: Olerkaria kexatzen da ez diotela uzten bere andrearen sofa partekatuko jaietan. Ceres (48 lerro).

XI.Elegia: Poeta nekatu egiten da bere andrearen desleialtasunekin, baina aitortzen du ezin duela bera maitatzeari utzi (52 lerro).

XII.Elegia: Poetak kexu egiten du. bere olerkiek bere andrea famatuegi egin dute eta, ondorioz, arerio gehiegi sortu dizkiote (44 lerro).

Ikusi ere: Hubris en Iliada: Harrotasun neurrigabea erakusten zuten pertsonaiak

XIII. Elegia: Poetak Falasciko Junoren jaiari buruz idazten du (36 lerro).

Elegia XIV: Poetak bere andreari galdetzen dio ez diezaiola kuckoldatzen duen ala ez jakinarazteko (50 lerro).

Elegia XV: Poetak eskatzen duArtizarrari agur eta elegiak idazten amaitu duela zin egiten du (20 lerro).

Analisia

Itzuli orriaren hasierara

Jatorriz, “Amores” bost liburuko bilduma zen maitasun-poesiarena, lehen aldiz K.a. 16 an argitaratua. Ovidio gero diseinu hau berrikusi zuen, hiru libururen bildumara murriztuz, eta 1 K.o. urtera arte idatzitako poema gehigarri batzuk barne. 1. liburuak 15 maitasun-poema elegiako ditu maitasunaren eta eroziozismoaren hainbat alderdiri buruz, 2. liburuak 19 elegia eta 3. liburuak beste 15.

"Amores"<18 gehienak> nabarmenak dira, eta, Ovidio , neurri handi batean, Tibulus eta Properzio olerkariek (adibidez, "exclusus amator" edo maitale blokeatua, aldez aurretik tratatutako elegiako gai estandarrei atxikitzen zaie). , adibidez), modu subertsiboan eta umoretsuan heltzen die sarritan, motibo eta dispositibo arruntak zentzugabekeriaraino gehiegizkoak izanik. Era berean, erromantikoki gai gisa erretratatzen du bere burua, Properziok bezalako maitasunak emozionalki kolpatu beharrean, zeinaren poesiak maitalea bere maitasunaren oinpean bezala erretratatzen baitu askotan. Ovidio arrisku batzuk ere hartzen ditu, hala nola adulterioari buruz argi eta garbi idaztea, legez kanpo utzi baitzuten Augustok K.a. 18ko ezkontza-legearen erreformak.

Batzuek "Amores"-ek ere iradoki dute. falta-epopeia modukotzat har liteke.Bildumako lehen poema “arma” (“besoak”) hitzarekin hasten da, Vergil -ren “Eneida” bezala, nahita egindako konparaketa. genero epikora, gero Ovidio burla egiten duena. Aurrerago, lehen poema honetan deskribatzen du bere jatorrizko asmoa hexametro dactilikoz poema epiko bat idazteko gerra bezalako gai egoki bati buruz, baina Kupidok oin bat (metriko) lapurtu zuen bere lerroak kopla elegiako bihurtuz, maitasun poesiaren metroa. Hainbat aldiz itzultzen da gerraren gaira “Amores” n zehar.

“Amores” , beraz, elegiako distich edo kopla elegiakoetan idatzita daude. Erromako amodio-poesian maiz erabiltzen den forma poetikoa, hexametro daktiliko eta pentametro daktiliko lerroak txandakatuz osatua: bi daktilio silaba luze baten ondoren, zesura bat, eta gero beste bi daktiliko silaba luze baten ondoren. Zenbait kritikariek adierazi dute poema-bilduma "nobela" moduko bat bezala garatzen dela, estiloa gutxitan hautsiz, Tibeloren heriotzari buruzko elegiaz ezagunena 3. Liburuko Elegia IX.

Beste asko bezala. bere aurretiko poetek, Ovidio -ren “Amores” ko poemek maiz poetaren eta bere “neska”ren arteko harreman erromantikoa dute ardatz, bere kasuan Corinna izenekoa. Corinna hau nekez bizi izan zen (batez ere bere izaera erregulartasun handiz aldatzen dela dirudi), baina Ovidio ren sorkuntza poetikoa besterik ez da, orokortu bat.Erromako andreen motiboa, izen bereko poeta greziar batean oinarritua (Corinna izena, baliteke greziar "kore" hitzaren hitz-joko arrunta izan zitekeela ere.

Asmoa izan da. “Zornotzak” izan ziren gero Ovidio Erromatik erbesteratu izanaren arrazoiaren parte, irakurle batzuek agian ez baitzuten haien mingain izaera estimatzen edo ulertzen. Dena den, litekeena da erbesteratzea Augusto enperadorea mindu zuen bere geroko “Ars Amatoria” rekin zerikusi handiagoa izan zuela, edo agian Augustoren ilobarekin zuen lotura zurrumurrutsuagatik. Julia, bera ere garai berean erbesteratua izan zen.

Ikusi ere: Prometeo Lotua – Eskilo – Antzinako Grezia – Literatura klasikoa

Baliabideak

Orriaren hasierara itzuli

  • John Coningtonen ingelesezko itzulpena (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0069:text=Am.:book=1:poem=1
  • Latinezko bertsioa hitzez hitz itzulpenarekin (Perseus Proiektua): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Am.

(Poema elegiakoa, latin/erromatarra, K.a. 16. urtea, 2.490 lerro)

Sarrera

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.