(ტრაგედია, ბერძნული, დაახლ. ძვ. წ. 418, 1359 სტრიქონი)

შესავალიელექტრას ძმა ორესტე გაუშვა დაუცველმა კლიტემნესტრამ და ეგისთუსმა და მოათავსა ფოკიდის მეფის მზრუნველობის ქვეშ, სადაც იგი დაუმეგობრდა მეფის შვილს, პილადესს; და როგორ გააძევეს თავად ელექტრაც სამეფო სახლიდან და დაქორწინდნენ ფერმერზე, კეთილ კაცზე, რომელსაც არასდროს უსარგებლია მისი ან მისი ოჯახისთვის და რომელსაც ელექტრა სანაცვლოდ ეხმარება საოჯახო საქმეებში. მიუხედავად მისი გულწრფელი მადლიერებისა მისი გლეხის ქმრის მიმართ, ელექტრას აშკარად მაინც აწუხებს როგორც სახლიდან გაძევება, ისე დედის ერთგულება უზურპატორი ეგისთოსის მიმართ.

ახლა ზრდასრული მამაკაცი, ორესტე და მისი კომპანიონი პილადესი გაემგზავრნენ არგოსში. აგამემნონის სიკვდილისთვის შურისძიების იმედით. ორესტეს მესინჯერებად გადაცმული ისინი მიდიან ელექტრასა და მისი მეუღლის სახლში, ხოლო ეს უკანასკნელი ფერმაში მუშაობს. არ იცის მათი ნამდვილი ვინაობა, ელექტრა უყვება მათ თავის სამწუხარო ამბავს და ასევე ძმის მიმართ ჩადენილი უსამართლობის შესახებ, გამოხატავს მხურვალე სურვილს, რომ ორესტე დაბრუნებულიყო, რათა შური იძიოს აგამემნონის სიკვდილზე და შეამსუბუქოს მისი და მისი ძმის ტანჯვა.

როდესაც ელექტრას ქმარი ბრუნდება, მოხუცი მსახური, რომელმაც გადაარჩინა ორესტეს სიცოცხლე (აგამემნონის სიკვდილის შემდეგ არგოსიდან წლების წინ მისი მოპარვით) გაგზავნეს. მოხუცი მსახური ორესტეს შენიღბვით ხედავს, ცნობს მას შუბლზე ნაწიბურით, რომელიც პატარა ბავშვი იყო დადა-ძმები გაერთიანდნენ. ელექტრას სურს დაეხმაროს ძმას კლიტემნესტრასა და ეგისთუსის ჩამოგდებაში და ისინი ერთად შეთქმულებას აწყობენ.

მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცი მსახური ატყუებს კლიტემნესტრას ელექტრას სახლში ყალბი ამბებით, რომ მის ქალიშვილს შვილი შეეძინა, ორესტე და პილადესი გაემართა ეგისთოსთან დასაპირისპირებლად. ისინი მიწვეულნი არიან მონაწილეობა მიიღონ მსხვერპლშეწირვაში ღმერთებისთვის, რომელსაც ეგისთუსი მასპინძლობს, რაც ორესტეს აძლევს შესაძლებლობას, მსხვერპლშეწირვის შემდეგ ეგისთუსი დაჭრას. ის ამჟღავნებს მის ნამდვილ ვინაობას დამსწრეებს და შემდეგ ბრუნდება ელექტრას აგარაკზე ეგისთუსის ცხედარით.

როდესაც კლიტემნესტრა ელექტრას სახლს უახლოვდება, ორესტეს გადაწყვეტილების მერყეობა იწყებს მისი მოკვლის პერსპექტივას. დედას, მაგრამ ელექტრა აიძულებს მას გაუძლოს მას, შეახსენებს მას აპოლონის ორაკულს, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ ის მოკლავდა დედას. როდესაც კლიტემნესტრა საბოლოოდ ჩამოვა, ელექტრა დასცინის მას და ადანაშაულებს მის საზიზღარ ქმედებებში, ხოლო კლიტემნესტრა ცდილობს თავის დაცვას და ევედრება გადარჩენას. მიუხედავად მისი თხოვნისა, ორესტე და ელექტრა მოკლავენ მას (სცენის მიღმა) მახვილის ყელში ჩასხმით: თუმცა მკვლელობა საბოლოოდ ორესტესმა ჩაიდინა, ელექტრა ერთნაირად დამნაშავეა, რადგან ის მოუწოდებს მას. და თან მახვილსაც კი უჭირავს. თუმცა, ამის შემდეგ ორივეს დანაშაულის გრძნობა და სინანული აწუხებს საკუთარი დედის შემზარავი მკვლელობის გამო.

სპექტაკლის ბოლოს,კლიტემნესტრას გაღმერთებული ძმები, კასტორი და პოლიდევკესი (ასევე ცნობილი როგორც დიოსკორი), ჩნდებიან და ამშვიდებენ ელექტრასა და ორესტეს, რომ მათმა დედამ სამართლიანი სასჯელი მიიღო და აპოლონს ადანაშაულებენ მატრიციდის წახალისებაში. მიუხედავად ამისა, ეს იყო სამარცხვინო საქციელი და ღმერთები ავალებენ და-ძმებს, თუ რა უნდა გააკეთონ, რათა გამოისყიდონ და განიწმინდონ თავიანთი სულები დანაშაულისგან. დადგენილ იქნა, რომ ელექტრა უნდა დაქორწინდეს პილადესზე და დატოვოს არგოსი, ხოლო ორესტეს უნდა დაედევნებინათ ერინიები (მრისხანები) სანამ ის ათენში განსაცდელის წინაშე აღმოჩნდება, საიდანაც ის თავისუფალი კაცი გამოვა.

გაურკვეველია ევრიპიდეს ' "ელექტრა" პირველად შეიქმნა სოფოკლე " პიესის წინ თუ შემდეგ. იგივე სახელი ( „ელექტრა“ ), მაგრამ ის, რა თქმა უნდა, მოვიდა 40 წელზე მეტი ხნის შემდეგ ესქილე ' „ლიბაციის მატარებლები“ (მისი ოდესმე პოპულარული “Oresteia” ტრილოგიის ნაწილი), რომლის სიუჟეტი დაახლოებით ექვივალენტურია. თავისი კარიერის ამ ეტაპზე, ევრიპიდეს დაკარგა უდიდესი გავლენა, რაც ესქილეს ჰქონდა მის ადრეულ ნამუშევრებზე და ამ სპექტაკლში ის აღიარებს სცენის პაროდიასაც კი . 17>ესქილე ' ანგარიში: ელექტრა ხმამაღლა იცინის ჟეტონების გამოყენების იდეაზე (როგორიცაა მისი თმის ღერი, ნაკვალევი, რომელსაც ტოვებს აგამემნონის საფლავზე და ტანსაცმლის ნივთი, რომელიც მას ჰქონდა.დამზადებულია მისთვის წლების წინ), რათა ამოიცნო თავისი ძმა, სწორედ ის მოწყობილობა, რომელსაც იყენებდა ესქილე .

ევრიპიდეს ' ვერსიაში ორესტეს სანაცვლოდ აღიარებულია ნაწიბური, რომელიც მან მიიღო. შუბლზე ბავშვობაში, თავისთავად იმიტირებულ-გმირული მინიშნება სცენაზე ჰომეროს -ის "ოდისეა" , სადაც ოდისევსს ცნობენ ნაწიბურით. მისი ბარძაყი, რომელიც მან ბავშვობაში მიიღო. გმირულ ღორზე ნადირობისას ნაწიბურის მიღების ნაცვლად, ევრიპიდე სამაგიეროდ იგონებს ნახევრად კომიკურ ინციდენტს ორესტეს ნაწიბურის გამომწვევ მიზეზად ყვავი.

გარკვეული თვალსაზრისით, ელექტრა არის პიესის გმირიც და ანტაგონისტიც, რომელიც განიხილავს ბრძოლას მის საძულველ, შურისმაძიებელ მხარესა და მის ნაწილს შორის, რომელიც ჯერ კიდევ კეთილშობილური და ერთგული ქალიშვილია. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დარწმუნდა, რომ კლიტემნესტრასა და ეგისთუსის მკვლელობა მის გარდაცვლილ მამას სამართლიანობას და კმაყოფილებას და მშვიდობას მოჰყვებოდა მისთვის, რეალობა გაცილებით ნაკლებად ნათელია და მის ტრაგიკულ არსებობას ფაქტობრივად აძლიერებს დანაშაული და მწუხარება. ძმის მატრიციდისკენ წაქეზებიდან.

ევრიპიდე ცდილობს სპექტაკლის გმირები (როგორც ღმერთები, ასევე ადამიანები) რეალისტურად წარმოაჩინოს და არა იდეალიზებულად. ელექტრას არ სურს დედაში ოდნავი სიკეთის დანახვაც კი, მაგრამ მისი პატივისცემა იმ მოხუცი გლეხის მიმართ, რომელზეც დაქორწინდა, საკმაოდ გულწრფელია. ევრიპიდე მიანიშნებს, რომ კლიტემნესტრას მკვლელობა რეალურად ორესტეს სისუსტით იყო განპირობებული, როგორც ის იყო დილემის წინაშე, მიჰყვებოდა თუ არა საკუთარ მორალურ ინსტინქტებს თუ დაემორჩილებინა აპოლონის ორაკულს, ისევე როგორც იფიგენიას მსხვერპლშეწირვა. მრავალი წლის წინ იყო მამამისისთვის. ელექტრასა და ორესტეს ნამდვილი საფუძვლიანი სიყვარული დედის მიმართ, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო დათრგუნული შურისძიების აკვიატებით, მხოლოდ მისი სიკვდილის შემდეგ ჩნდება, რადგან ხვდებიან, რომ ორივეს სძულთ იგი და ერთდროულად უყვართ იგი.

მკვლელობისა და შურისძიების გამართლება და შედეგები არის მთავარი თემა მთელი სპექტაკლის განმავლობაში, როგორც ორესტესისა და ელექტრას მიერ მათი დედის მკვლელობა, ასევე სხვა მკვლელობები (იფიგენიას, აგამემნონისა და კასანდრას) რამაც გამოიწვია ახლანდელი შურისძიების ქმედებების თანმიმდევრობით.

სპექტაკლის ბოლოს მონანიების თემაც მნიშვნელოვანი ხდება: კლიტემნესტრას გარდაცვალების შემდეგ ორივე ელექტრა და ორესტე ინტენსიურად ინანიებენ, აცნობიერებენ რა საშინელებას, რაც გააკეთეს, მაგრამ იცოდნენ, რომ ისინი ყოველთვის ვერ შეძლებენ მის გაუქმებას ან შეკეთებას და რომ ამიერიდან ისინი ყოველთვის ჩაითვლებიან არასასურველ აუტსაიდერებად. მათი სინანული ეწინააღმდეგება კლიტემნესტრას სრულ სინანულს საკუთარი ქმედებების გამო.

მცირე თემებია: უქორწინებლობა (ელექტრას გლეხის ქმარი იმდენად დიდ პატივს სცემს წინაპრებს, რომ ის არ თვლის ღირსად.ის და არასოდეს უახლოვდება მის საწოლს); სიღარიბე და სიმდიდრე (კლიტემნესტრასა და ეგისთუსის მდიდრული ცხოვრების წესი ეწინააღმდეგება ელექტრასა და მისი მეუღლის უბრალო ცხოვრებას); და ზებუნებრივი (აპოლონის ორაკულის გავლენა ტრაგიკულ მოვლენებზე და დიოსკურიის შემდგომი დადგენილებები).

• ინგლისური თარგმანი E. P. Coleridge ( ინტერნეტ კლასიკის არქივი): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095