(Traxedia, grego, c. 418 a. C., 1.359 liñas)

IntroduciónO irmán de Electra, Orestes, foi despedido polos inseguros Clitemnestra e Egisto, e posto ao coidado do rei de Fócide, onde se fixo amigo do fillo do rei, Pílades; e como a propia Electra tamén foi expulsada da casa real e casou cun labrego, un home amable que nunca se aproveitou dela ou da súa familia, e que a cambio axuda Electra coas tarefas domésticas. A pesar do seu auténtico aprecio polo seu marido campesiño, Electra está claramente resentida tanto por ser expulsada da súa casa como pola lealdade da súa nai ao usurpador Egisto.

Agora, Orestes e o seu compañeiro Pylades viaxaron a Argos. coa esperanza de vingarse da morte de Agamenón. Disfrazados de mensaxeiros de Orestes, chegan á casa de Electra e o seu marido, mentres este está a traballar na granxa. Descoñecendo as súas verdadeiras identidades, Electra cóntalles a súa triste historia e tamén a inxustiza cometida contra o seu irmán, expresando o seu ferviente desexo de que Orestes volva para vingar a morte de Agamenón, e para aliviar o sufrimento ela e do seu irmán.

Cando regresa o marido de Electra, mandan buscar ao vello criado que salvara a vida de Orestes (ao roubarlle a Argos despois da morte de Agamenón anos antes). O criado ancián ve a través do disfraz de Orestes, recoñecéndoo por unha cicatriz na súa fronte que lle produciu cando era un neno, e os dousos irmáns reúnense. Electra está ansiosa por axudar ao seu irmán a derrocar a Clitemnestra e a Egisto, e conspiran xuntos.

Mentres o vello criado atrae a Clitemnestra á casa de Electra coa noticia espúrea de que a súa filla tivo un bebé, Orestes e Pylades partiu para enfrontarse a Egisto. Están convidados a participar nun sacrificio aos deuses que Aegisthus está a albergar, o que ofrece a Orestes a oportunidade de apuñalar a Egisto despois do sacrificio. Revela a súa verdadeira identidade aos presentes, e despois regresa á casa de Electra co cadáver de Egisto.

A medida que Clitemnestra se achega á casa de Electra, a determinación de Orestes comeza a vacilar ante a perspectiva de matar aos seus. nai, pero Electra incítao para que siga con iso, recordándolle o oráculo de Apolo que predixo que mataría á súa nai. Cando finalmente chega Clitemnestra, Electra búrlase dela e culpánaa das súas abominables accións, mentres Clitemnestra tenta defenderse e suplica que se aforre. A pesar das súas súplicas, Orestes e Electra mátana (fóra do escenario) empuxándolle unha espada pola gorxa: aínda que o asasinato é finalmente cometido por Orestes, Electra é igualmente culpable porque o insta e ata leva consigo a espada. Despois, porén, ambos están atormentados pola culpa e o remordemento polo horripilante asasinato da súa propia nai.

Ao final da obra,Os irmáns divinizados de Clitemnestra, Cástor e Polideuces (tamén coñecidos como Dioscori), aparecen e aseguran a Electra e Orestes que a súa nai recibiu un castigo xusto, culpando a Apolo de fomentar o matricidio. Non obstante, foi un acto vergoñento, e os deuses instrúen aos irmáns sobre o que deben facer para expiar e purgar as súas almas do crime. Declárase que Electra debe casar con Pílades e abandonar Argos, e Orestes será perseguido polas Erinias (as Furias) ata que se enfronte a un xuízo en Atenas, do que sairá como un home libre.

Non está claro se Eurípides ' “Electra” se produciu por primeira vez antes ou despois da obra de Sófocles . o mesmo nome ( “Electra” ), pero certamente veu máis de 40 anos despois de Esquilo ' “Os portadores de libación” (parte da súa sempre popular triloxía “Oresteia” ), cuxa trama é aproximadamente equivalente. A estas alturas da súa carreira, Eurípides quitaba a maior parte da influencia que Esquilo tiña nas súas primeiras obras, e nesta obra mesmo aventura unha parodia da escena de recoñecemento en Relato de Esquilo : Electra ría a carcajadas coa idea de usar fichas (como un mechón do seu cabelo, unha pegada que deixa na tumba de Agamenón e unha peza de roupa que tiña.feita para el anos antes) para recoñecer ao seu irmán, o mesmo dispositivo empregado por Esquilo.

Na versión de Eurípides , Orestes é recoñecido pola cicatriz que recibiu na fronte cando era un neno, en si unha alusión heroica simulada a unha escena de Homer “Odisea” onde Odiseo é recoñecido por unha cicatriz na a súa coxa que recibiu de neno. Porén, en lugar de recibir a cicatriz nunha heroica cacería de xabarís, Eurípides inventa un incidente semi-cómico que inclúe a un cervatillo como motivo da cicatriz de Orestes.

Nalgunhas formas, Electra é tanto a protagonista como a antagonista da obra, que examina a batalla entre o seu lado odioso e vingativo e esa parte dela que aínda é a filla nobre e leal. Aínda que se convenceu de que o asasinato de Clitemnestra e Egisto daría xustiza ao seu pai morto e daría lugar a satisfacción e a paz para ela mesma, a realidade é moito menos clara e a súa tráxica existencia é realmente intensificada pola culpa e a tristeza que sofre. de ter instigado ao seu irmán ao matricidio.

Eurípides intenta retratar os personaxes da obra (tanto os deuses como os humanos) de forma realista, e non idealizada. Electra non está disposta a ver nin a máis mínima bondade na súa nai, aínda que o seu respecto polo vello campesiño co que casou parece bastante xenuíno. Eurípides ​indícase que o asasinato de Clitemnestra se debeu en realidade á debilidade de Orestes, que se enfrontaba ao dilema de seguir os seus propios instintos morais ou obedecer o oráculo de Apolo, do mesmo xeito que o sacrificio de Ifigenia. foi para o seu pai moitos anos antes. O verdadeiro afecto subxacente de Electra e Orestes á súa nai, reprimida durante moitos anos pola súa obsesión pola vinganza, só aflora despois da súa morte, xa que se dan conta de que ambos a odian e a queren ao mesmo tempo.

A xustificación e as consecuencias do asasinato e da vinganza é o tema principal ao longo da obra, tanto o asasinato da súa nai por Orestes e Electra, como tamén os outros asasinatos (de Ifigenia, e de Agamenón e Casandra) que conduciu ao actual nunha sucesión de actos de vinganza.

Cara o final da obra, o tema do arrepentimento tamén se converte nun importante: despois da morte de Clitemnestra, ambos Electra e Orestes arrepinten intensamente, dándose conta do horror do que fixeron, pero conscientes de que sempre serán incapaces de desfacelo ou reparalo e de que en diante sempre serán considerados forasteiros non desexados. O seu remordemento contrasta coa completa falta de remordemento de Clitemnestra polas súas propias accións.

Os temas menores inclúen: o celibato (o marido labrego de Electra ten tanto respecto polos seus antepasados ​​que non se sente digno deles).ela e nunca se achega á súa cama); pobreza e riquezas (o fastuoso estilo de vida de Clitemnestra e Egisto contrastase coa vida sinxela que levaban Electra e o seu marido); e o sobrenatural (a influencia do oráculo de Apolo nos tráxicos acontecementos, e os decretos posteriores dos Dioscuri).

• Tradución ao inglés de E. P. Coleridge ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Versión en grego con tradución palabra a palabra (Proxecto Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095