Electra – Euripides Play: சுருக்கம் & ஆம்ப்; பகுப்பாய்வு

John Campbell 16-03-2024
John Campbell

(சோகம், கிரேக்கம், c. 418 BCE, 1,359 வரிகள்)

அறிமுகம்எலெக்ட்ராவின் சகோதரர் ஓரெஸ்டெஸ் பாதுகாப்பற்ற கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா மற்றும் ஏஜிஸ்டஸ் ஆகியோரால் அனுப்பப்பட்டார், மேலும் ஃபோசிஸ் மன்னரின் பராமரிப்பில் வைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ராஜாவின் மகன் பைலேட்ஸுடன் நட்பு கொண்டார்; மற்றும் எலெக்ட்ரா தன்னை எப்படி அரச குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றி, ஒரு விவசாயியை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவள் அல்லது அவளது குடும்பத்தை ஒருபோதும் சாதகமாக்காத ஒரு கனிவான மனிதர், அதற்கு ஈடாக எலக்ட்ரா வீட்டு வேலைகளில் உதவுகிறார். தனது விவசாயக் கணவனுக்கு உண்மையான பாராட்டு இருந்தபோதிலும், எலெக்ட்ரா தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டதையும், அபகரிக்கும் ஏஜிஸ்தஸுக்குத் தன் தாயின் விசுவாசத்தையும் இன்னும் கடுமையாக எதிர்க்கிறாள்.

இப்போது ஒரு வயது முதிர்ந்த மனிதரான ஓரெஸ்டெஸ் மற்றும் அவரது தோழரான பைலேட்ஸ் ஆர்கோஸுக்குப் பயணம் செய்துள்ளனர். அகமெம்னானின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கும் நம்பிக்கையில். Orestes ல் இருந்து தூதுவர்களாக மாறுவேடமிட்டு, அவர்கள் எலெக்ட்ரா மற்றும் அவரது கணவரின் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள், பிந்தையவர் பண்ணையில் வேலைக்குச் செல்கிறார். அவர்களின் உண்மையான அடையாளம் தெரியாமல், எலெக்ட்ரா தனது சோகமான கதையையும், தன் சகோதரனுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியையும் கூறுகிறாள், அகமெம்னானின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கவும், தன் மற்றும் தன் சகோதரனின் துன்பத்தைக் குறைக்கவும் ஓரெஸ்டெஸ் திரும்பி வர வேண்டும் என்று தனது தீவிர விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினாள்.

எலக்ட்ராவின் கணவர் திரும்பியதும், ஓரெஸ்டெஸின் உயிரைக் காப்பாற்றிய பழைய வேலைக்காரன் (அகமெம்னானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மே ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆர்கோஸிடமிருந்து அவரைத் திருடி) அனுப்பப்படுகிறான். வயதான வேலைக்காரன் ஓரெஸ்டெஸின் மாறுவேடத்தைப் பார்க்கிறான், ஒரு சிறு குழந்தையாக நெற்றியில் ஏற்பட்ட ஒரு வடு மூலம் அவனை அடையாளம் கண்டுகொண்டான்.உடன்பிறந்தவர்கள் மீண்டும் இணைகிறார்கள். க்ளைடெம்னெஸ்ட்ராவையும் ஏஜிஸ்டஸையும் வீழ்த்துவதற்கு தன் சகோதரனுக்கு உதவ எலக்ட்ரா ஆர்வமாக இருக்கிறாள், அவர்கள் ஒன்றாக சதி செய்கிறார்கள்.

வயதான வேலைக்காரன் தன் மகளுக்கு குழந்தை பிறந்திருக்கிறான் என்ற போலிச் செய்தியுடன் கிளைடெம்னெஸ்ட்ராவை எலெக்ட்ராவின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறான். ஏஜிஸ்டஸை எதிர்கொள்ள பைலேட்ஸ் புறப்பட்டார். ஏஜிஸ்டஸ் நடத்தும் கடவுள்களுக்கான பலியில் பங்கேற்க அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது பலிக்குப் பிறகு ஏஜிஸ்டஸைக் குத்துவதற்கான வாய்ப்பை ஓரெஸ்டெஸுக்கு வழங்குகிறது. அவர் அங்கிருந்தவர்களிடம் தனது உண்மையான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், பின்னர் ஏஜிஸ்டஸின் சடலத்துடன் எலெக்ட்ராவின் குடிசைக்குத் திரும்புகிறார்.

கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா எலக்ட்ராவின் வீட்டை நெருங்கியதும், ஓரெஸ்டெஸின் உறுதியானது அவரைக் கொல்லும் வாய்ப்பில் அலையத் தொடங்குகிறது. அம்மா, ஆனால் எலெக்ட்ரா அவனது தாயைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று முன்னறிவித்த அப்பல்லோவின் ஆரக்கிளை நினைவுபடுத்தும் வகையில் அவனைத் தூண்டுகிறது. இறுதியாக க்ளைடெம்னெஸ்ட்ரா வரும்போது, ​​எலெக்ட்ரா அவளைக் கேலி செய்கிறாள், அவளுடைய வெறுக்கத்தக்க செயல்களுக்காக அவளைக் குற்றம் சாட்டுகிறாள், அதே சமயம் கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள முயல்கிறாள் மற்றும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்று கெஞ்சுகிறாள். அவள் வேண்டுகோள்கள் இருந்தபோதிலும், ஓரெஸ்டெஸ் மற்றும் எலக்ட்ரா அவளை (மேடைக்கு வெளியே) கழுத்தில் ஒரு வாளைத் தள்ளிக் கொன்றனர்: கொலையை இறுதியில் ஓரெஸ்டெஸ் செய்திருந்தாலும், எலெக்ட்ராவும் அதே குற்றவாளிதான், ஏனென்றால் அவள் அவனை வற்புறுத்தினாள். அவனுடன் வாளைக் கூட வைத்திருக்கிறான். அதன்பிறகு, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் சொந்த தாயின் கொடூரமான கொலைக்காக குற்ற உணர்ச்சியாலும் வருந்தத்தினாலும் துவண்டு போகிறார்கள்.

நாடகத்தின் முடிவில்,க்ளைடெம்னெஸ்ட்ராவின் தெய்வீக சகோதரர்கள், காஸ்டர் மற்றும் பாலிடியூஸ் (டியோஸ்கோரி என்றும் அழைக்கப்படுவார்கள்) தோன்றி, எலெக்ட்ரா மற்றும் ஓரெஸ்டெஸ் அவர்களின் தாயார் மாட்ரிஸை ஊக்குவித்ததற்காக அப்பல்லோவைக் குற்றம் சாட்டினார். ஆயினும்கூட, இது ஒரு வெட்கக்கேடான செயலாகும், மேலும் தெய்வங்கள் உடன்பிறப்புகளுக்குப் பரிகாரம் செய்து அவர்களின் ஆன்மாக்களை குற்றத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்த என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகின்றன. எலெக்ட்ரா பைலேட்ஸை திருமணம் செய்து கொண்டு ஆர்கோஸை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று ஆணையிடப்பட்டது, மேலும் ஏதென்ஸில் ஒரு விசாரணையை எதிர்கொள்ளும் வரை எரினிஸ் (தி ஃப்யூரிஸ்) மூலம் ஓரெஸ்டெஸ் பின்தொடரப்பட வேண்டும், அதிலிருந்து அவர் ஒரு சுதந்திர மனிதராக வெளிப்படுவார்.

மேலும் பார்க்கவும்: ஒடிஸி மியூஸ்: கிரேக்க புராணங்களில் அவர்களின் அடையாளங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள்

பகுப்பாய்வு

பக்கத்தின் மேலே

மேலும் பார்க்கவும்: கிரியோனின் மனைவி: யூரிடைஸ் ஆஃப் தீப்ஸ்

Euripides ' “Electra” முதன்முதலில் Sophocles ' நாடகத்திற்கு முன் அல்லது பின் தயாரிக்கப்பட்டதா என்பது தெளிவாக இல்லை அதே பெயர் ( “எலக்ட்ரா” ), ஆனால் இது நிச்சயமாக 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வந்தது Aeschylus ' “The Libation Bearers” (அவரது எப்போதும் பிரபலமான "Oresteia" முத்தொகுப்பின் ஒரு பகுதி), அதன் சதி தோராயமாக சமமானதாகும். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தில், Euripides தனது ஆரம்பகால படைப்புகளில் Euripides கொண்டிருந்த செல்வாக்கின் பெரும்பகுதியைக் குறைத்துவிட்டார், மேலும் இந்த நாடகத்தில் அவர் அங்கீகாரக் காட்சியின் கேலிக்கூத்தும் கூட இல் செய்தார். 17>ஏஸ்கிலஸ் ' கணக்கு: டோக்கன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான யோசனையைப் பார்த்து எலெக்ட்ரா சத்தமாகச் சிரிக்கிறார் (அவரது தலைமுடியின் பூட்டு, அகமெம்னனின் கல்லறையில் அவர் விட்டுச் செல்லும் தடம் மற்றும் அவர் வைத்திருந்த ஆடைகள் போன்றவைபல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவனுக்காக உருவாக்கப்பட்டது) தன் சகோதரனை அடையாளம் காண, ஏஸ்கிலஸ் பயன்படுத்திய சாதனம்.

Euripides ' பதிப்பில், Orestes அதற்குப் பதிலாக அவன் பெற்ற வடுவிலிருந்து அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சிறுவயதில் நெற்றியில், ஹோமரின் ன் “ஒடிஸி” ஒரு காட்சியின் ஒரு போலி-வீரக் குறிப்பு, அங்கு ஒடிஸியஸ் ஒரு வடுவால் அடையாளம் காணப்பட்டார் அவர் குழந்தையாகப் பெற்ற அவரது தொடை. ஒரு வீரப்பன்றி வேட்டையில் வடுவைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, யூரிபிடிஸ் அதற்குப் பதிலாக ஓரெஸ்டெஸின் வடுவுக்குக் காரணம் என ஒரு மான்குட்டியை உள்ளடக்கிய அரை-காமிக் சம்பவத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

சில வழிகளில், எலெக்ட்ரா நாடகத்தின் கதாநாயகன் மற்றும் எதிரி இருவரும், அவளுடைய வெறுக்கத்தக்க, பழிவாங்கும் பக்கத்திற்கும் இன்னும் உன்னதமான மற்றும் விசுவாசமான மகளாக இருக்கும் அவளது பகுதிக்கும் இடையிலான போரை ஆராய்கிறது. Clytemnestra மற்றும் Aegisthus ஆகியோரின் கொலையால் இறந்த தன் தந்தைக்கு நீதி கிடைக்கும் என்றும், தனக்கு திருப்தி மற்றும் அமைதி கிடைக்கும் என்றும் அவள் தன்னைத்தானே நம்பிக் கொண்டாலும், உண்மை மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் அவள் அனுபவிக்கும் குற்ற உணர்வு மற்றும் துக்கத்தால் அவளது சோகமான இருப்பு உண்மையில் தீவிரமடைந்துள்ளது. தன் சகோதரனை மாட்ரிஸ் கொலைக்கு தூண்டியதில் இருந்து.

யூரிபிடிஸ் நாடகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களை (கடவுள் மற்றும் மனிதர்கள் இருவரையும்) யதார்த்தமாக சித்தரிக்க முயல்கிறது, ஆனால் இலட்சியப்படுத்தப்படவில்லை. எலெக்ட்ரா தன் தாயிடம் சிறிதளவு நற்குணத்தைக் கூட பார்க்க விரும்பவில்லை, ஆனாலும் அவள் திருமணம் செய்து கொண்ட பழைய விவசாயியின் மீதான அவளுடைய மரியாதை மிகவும் உண்மையானதாகத் தோன்றுகிறது. யூரிபைட்ஸ் கிளைடெம்னெஸ்ட்ராவின் கொலை உண்மையில் ஓரெஸ்டெஸின் பலவீனம் காரணமாக இருந்தது, அவர் தனது சொந்த தார்மீக உள்ளுணர்வைப் பின்பற்றுவதா அல்லது அப்பல்லோவின் ஆரக்கிளுக்குக் கீழ்ப்படிவதா என்ற தடுமாற்றத்தை எதிர்கொண்டதால், இபிஜீனியாவின் தியாகம் போலவே இருந்தது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது தந்தைக்காக. எலெக்ட்ரா மற்றும் ஓரெஸ்டெஸ் அவர்களின் தாய் மீது உண்மையான அடிப்படையான பாசம், பழிவாங்கும் வெறியால் பல ஆண்டுகளாக அடக்கி வைக்கப்பட்டது, அவள் இறந்த பிறகுதான் வெளிப்படுகிறது, அவர்கள் இருவரும் அவளை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் நேசிக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.

17> கொலை மற்றும் பழிவாங்கலின் நியாயப்படுத்தல் மற்றும் விளைவுகள் நாடகம் முழுவதும் முக்கிய கருப்பொருளாக உள்ளது, ஓரெஸ்டெஸ் மற்றும் எலெக்ட்ராவால் அவர்களின் தாயைக் கொன்றது, ஆனால் மற்ற கொலைகள் (இபிஜீனியா மற்றும் அகமெம்னான் மற்றும் கசாண்ட்ரா) இது பழிவாங்கும் செயல்களின் தொடர்ச்சியாக தற்போதைய நிலைக்கு இட்டுச் சென்றது.

நாடகத்தின் முடிவில், மனந்திரும்புதலின் கருப்பொருளும் முக்கியமானது: கிளைடெம்னெஸ்ட்ராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இருவரும் எலெக்ட்ராவும் ஓரெஸ்டெஸும் தாங்கள் செய்த கொடுமையை உணர்ந்து மிகவும் மனந்திரும்புகிறார்கள். அவர்களின் வருத்தம் கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா தனது சொந்த செயல்களுக்காக முற்றிலும் வருத்தப்படாமல் இருப்பதுடன் முரண்படுகிறது.

சிறிய கருப்பொருள்கள் பின்வருமாறு: பிரம்மச்சரியம் (எலக்ட்ராவின் விவசாய கணவர் தனது முன்னோர்களை மிகவும் மதிக்கிறார், அதனால் அவர் தகுதியற்றவராக உணரவில்லை.அவள் மற்றும் அவள் படுக்கையை நெருங்குவதில்லை); வறுமை மற்றும் செல்வம் (Clytemnestra மற்றும் Aegisthus' ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறை, எலக்ட்ரா மற்றும் அவரது கணவர் வழிநடத்தும் எளிய வாழ்க்கையுடன் மாறுபட்டது); மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது (சோக நிகழ்வுகளில் அப்பல்லோவின் ஆரக்கிளின் தாக்கம் மற்றும் தி டியோஸ்குரியின் அடுத்தடுத்த ஆணைகள்).

ஆதாரங்கள்

பக்கத்தின் மேலே

  • E. P. Coleridge இன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ( இன்டர்நெட் கிளாசிக்ஸ் காப்பகம்): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
  • கிரேக்க பதிப்பு வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழி பெயர்ப்பு (பெர்சியஸ் திட்டம்): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095

John Campbell

ஜான் காம்ப்பெல் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர் ஆவார், அவருடைய ஆழ்ந்த பாராட்டு மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் விரிவான அறிவுக்காக அறியப்பட்டவர். பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் படைப்புகள் மீதான ஆர்வத்துடன், ஜான், பாரம்பரிய சோகம், பாடல் கவிதை, புதிய நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் காவியக் கவிதைகளின் ஆய்வு மற்றும் ஆய்வுக்கு பல ஆண்டுகளை அர்ப்பணித்துள்ளார்.புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற ஜானின் கல்விப் பின்னணி, இந்த காலமற்ற இலக்கிய படைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் வலுவான அடித்தளத்தை அவருக்கு வழங்குகிறது. அரிஸ்டாட்டிலின் கவிதைகளின் நுணுக்கங்கள், சப்போவின் பாடல் வெளிப்பாடுகள், அரிஸ்டோபேன்ஸின் கூர்மையான புத்திசாலித்தனம், ஜுவெனலின் நையாண்டித்தனமான கருத்துக்கள் மற்றும் ஹோமர் மற்றும் விர்ஜிலின் விரிவான கதைகள் ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை ஆராய்வதில் அவரது திறன் உண்மையிலேயே விதிவிலக்கானது.இந்த உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்புகளின் நுண்ணறிவு, அவதானிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு முக்கிய தளமாக செயல்படுகிறது. கருப்பொருள்கள், கதாபாத்திரங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலின் நுணுக்கமான பகுப்பாய்வு மூலம், அவர் பண்டைய இலக்கிய ஜாம்பவான்களின் படைப்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறார், அவற்றை அனைத்து பின்னணிகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறார்.அவரது வசீகரிக்கும் எழுத்து நடை அவரது வாசகர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் ஈடுபடுத்துகிறது, அவர்களை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மாயாஜால உலகில் இழுக்கிறது. ஒவ்வொரு வலைப்பதிவு இடுகையிலும், ஜான் திறமையாக தனது அறிவார்ந்த புரிதலை ஆழமாக இணைக்கிறார்இந்த நூல்களுடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு, அவற்றை சமகால உலகிற்கு தொடர்புபடுத்தக்கூடியதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் ஆக்குகிறது.அவரது துறையில் ஒரு அதிகாரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜான், பல மதிப்புமிக்க இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் வெளியீடுகளுக்கு கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை வழங்கியுள்ளார். கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரை பல்வேறு கல்வி மாநாடுகள் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகளில் தேடும் பேச்சாளராக ஆக்கியுள்ளது.ஜான் காம்ப்பெல் தனது சொற்பொழிவுமிக்க உரைநடை மற்றும் தீவிர உற்சாகத்தின் மூலம், பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் காலமற்ற அழகையும் ஆழமான முக்கியத்துவத்தையும் புதுப்பிக்கவும் கொண்டாடவும் உறுதியாக இருக்கிறார். நீங்கள் ஈடிபஸ், சப்போவின் காதல் கவிதைகள், மெனாண்டரின் நகைச்சுவையான நாடகங்கள் அல்லது அகில்லெஸின் வீரக் கதைகள் ஆகியவற்றின் உலகத்தை ஆராயும் ஆர்வமுள்ள அறிஞராகவோ அல்லது ஆர்வமுள்ள வாசகராகவோ இருந்தாலும், ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு விலைமதிப்பற்ற வளமாக இருக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. கிளாசிக் மீது வாழ்நாள் முழுவதும் காதல்.