(Tragedio, greka, ĉ. 418 a.K., 1,359 linioj)

EnkondukoLa frato de Elektra Oresto estis sendita for fare de la nesekura Klitemnestro kaj Egisto, kaj metita sub la prizorgon de la reĝo de Focido, kie li iĝis amikoj kun la filo de la reĝo, Pilado; kaj kiel Elektra mem ankaŭ estis forĵetita el la reĝa domo kaj edziĝinta for al farmisto, afabla viro kiu neniam ekspluatis ŝin aŭ ŝian familion, kaj kiun Elektra helpas kun hejmaj taskoj en rendimento. Malgraŭ sia sincera aprezo por sia kamparana edzo, Elektra klare ankoraŭ forte indignas ambaŭ pro tio, ke ili estas forpelitaj el sia domo kaj la lojaleco de ŝia patrino al la uzurpanta Egisto.

Nun plenkreskulo, Oresto kaj lia kunulo Pilado vojaĝis al Argos. esperante venĝi pro la morto de Agamemno. Alivestitaj kiel mesaĝistoj de Oresto, ili alvenas en la domon de Electra kaj ŝia edzo, dum ĉi-lasta estas sur laboro sur la bieno. Ne konante iliajn realajn identecojn, Elektra rakontas al ili sian malĝojan historion kaj ankaŭ pri la maljusto farita al sia frato, esprimante sian fervoran deziron, ke Oresto revenus por venĝi la morton de Agamemno, kaj por mildigi la suferon de ŝi kaj ŝia frato.

Kiam la edzo de Elektra revenas, la maljuna servisto kiu savis la vivon de Orestes (ŝtelante lin for de Argos post la morto de Agamemno jaroj antaŭe) estas sendita. La maljuna servisto travidas la alivestiĝon de Oresto, rekonante lin per cikatro sur lia frunto altirita kiel malgranda infano, kaj la dugefratoj estas reunuigitaj. Elektra estas fervora helpi sian fraton en la faligado de Klitemnestro kaj Egisto, kaj ili konspiras kune.

Dum la maljuna servisto logas Klitemnestran al la domo de Elektra kun la falsa novaĵo ke ŝia filino havis bebon, Oreston kaj Pylades ekiris por alfronti Aegisthus. Ili estas invititaj por partopreni oferon al la dioj kiujn Aegisthus gastigas, kiu provizas Oreston per la ŝanco ponardi Aegisthus post la ofero. Li malkaŝas sian veran identecon al la ĉeestantoj, kaj poste revenas al la dometo de Elektra kun la kadavro de Egisto.

Dum Klitemnestro alproksimiĝas al la domo de Elektra, la decidemo de Oresto komencas ŝanceliĝi pro la perspektivo mortigi lian. patrino, sed Electra kaĵolas lin en iri traen kun ĝi, memorigante lin pri la orakolo de Apolono kiu antaŭdiris ke li mortigus sian patrinon. Kiam Klitemnestro finfine alvenas, Elektra mokincitas ŝin kaj riproĉas ŝin ŝiaj abomenindaj agoj, dum Klitemnestro provas defendi sin kaj petegas esti ŝparita. Malgraŭ ŝiaj pledoj, Orestes kaj Elektra mortigas ŝin (eksterscenejo) puŝante glavon laŭ ŝia gorĝo: kvankam la murdo estas finfine farita fare de Oresto, Elektra estas same kulpa ĉar ŝi instigas lin sur kaj eĉ tenas kun si la glavon. Poste, tamen, ili ambaŭ estas ĉagrenitaj de kulpo kaj pento pro la terura murdo de sia propra patrino.

Je la fino de la teatraĵo,La diigitaj fratoj de Klitemnestro, Kastoro kaj Polydeuces (ankaŭ konata kiel la Dioscori), ekaperas kaj trankviligas Elektra kaj Oreston ke ilia patrino ricevis ĵus punon, riproĉante Apolono'n instigado al la matrimurdo. Tamen, ĝi estis hontinda ago, kaj la dioj instrukcias la gefratojn pri tio, kion ili devas fari por pentofari kaj purigi siajn animojn de la krimo. Estas dekrete ke Elektra devas geedziĝi kun Pilado kaj forlasi Argoson, kaj Oresto estas persekutota fare de la Erinioj (la Furies) ĝis li renkontos proceson en Ateno, el kiu li eliros kiel libera viro.

Estas neklare ĉu Eŭripido ' “Electra” unue estis produktita antaŭ aŭ post Sofoklo ' ludado de la sama nomo ( “Electra” ), sed ĝi certe venis pli ol 40 jarojn post Esĥilo ' “La verŝoportantoj” (parto de lia ĉiam populara “Oresteia” trilogio), kies intrigo estas proksimume ekvivalenta. En ĉi tiu etapo de sia kariero, Eŭripido forigis la plej grandan parton de la influo kiun Esĥilo havis sur siaj fruaj verkoj, kaj en tiu ĉi teatraĵo li eĉ riskas parodion de la rekonsceno en Konto de Esĥilo : Elektra laŭte ridas pri la ideo uzi ĵetonojn (kiel ekzemple buklo de sia hararo, piedsignon, kiun li lasas ĉe la tombo de Agamemno, kaj vestaĵo kiun ŝi havis.farita por li jarojn pli frue) por rekoni ŝian fraton, la aparaton mem uzitan de Esĥilo .

En la versio de Eŭripido , Oresto estas anstataŭe rekonita de cikatro kiun li ricevis. sur la frunto kiel infano, mem mok-heroa aludo al sceno de Homero “Odiseado” kie Odiseo estas rekonita per cikatro sur sian femuron, kiun li ricevis kiel infano. Anstataŭ ricevi la cikatron en heroa aproĉaso, tamen, Eŭripido anstataŭe inventas duonkomikan okazaĵon implikantan cervidon kiel la kialo de la cikatro de Oresto.

Iel, Elektra estas. kaj la protagonisto kaj la antagonisto de la teatraĵo, kiu ekzamenas la batalon inter ŝia malama, venĝema flanko kaj tiu parto de ŝi kiu daŭre estas la nobla kaj lojala filino. Kvankam ŝi konvinkis sin, ke la murdo de Klitemnestro kaj Egisto donus justecon al ŝia mortinta patro kaj rezultigus kontenton kaj pacon por ŝi mem, la realeco estas multe malpli klara kaj ŝia tragika ekzisto estas fakte intensigita de la kulpo kaj malĝojo, kiun ŝi suferas. de esti instiginta ŝian fraton al matrimurdo.

Eŭripido provas portreti la rolulojn en la teatraĵo (kaj la dioj kaj la homoj) realisme, kaj ne idealigitaj. Elektra ne volas vidi eĉ la plej etan bonecon en sia patrino, tamen ŝia respekto por la maljuna kamparano kun ŝi edziniĝis ŝajnas sufiĉe aŭtenta. Eŭripido sugestas, ke la murdo de Klitemnestra efektive ŝuldiĝis al la malforto de Oresto, alfrontita kiel li estis kun la dilemo ĉu sekvi siajn proprajn moralajn instinktojn aŭ obei la orakolon de Apolono, en la sama maniero kiel la ofero de Ifigenio. estis por sia patro multajn jarojn antaŭe. La vera subesta korinklino de Elektra kaj Oresto al sia patrino, subpremita dum multaj jaroj per ilia obsedo por venĝo, nur ekaperas post ŝia morto, ĉar ili ekkomprenas ke ili kaj malamas ŝin kaj amas ŝin samtempe.

La pravigo kaj sekvoj de murdo kaj venĝo estas la plej grava temo dum la teatraĵo, kaj la murdo de ilia patrino fare de Oresto kaj Elektra, sed ankaŭ la aliaj murdoj (de Ifigenio, kaj de Agamemno kaj Kasandra) kiu kondukis ĝis la nuna en sinsekvo de venĝemaj agoj.

Je la fino de la teatraĵo, ankaŭ la temo de pento fariĝas grava: post la morto de Klitemnestra, ambaŭ Elektra kaj Oresto pentas intense, ekkomprenante la teruron de tio, kion ili faris, sed konsciaj ke ili ĉiam estos nekapablaj malfari aŭ ripari ĝin kaj ke ili de nun ĉiam estos konsideritaj nebonvenaj eksteruloj. Ilia pento estas komparita al la kompleta manko de Klitemnestro de pento por siaj propraj agoj.

Negravaj temoj inkludas: celibato (la kamparanedzo de Elektra havas tiom da respekto por ŝiaj prapatroj ke li ne sentas sin inda je).ŝi kaj neniam alproksimiĝas al ŝia lito); malriĉeco kaj riĉeco (la abundega vivstilo de Klitemnestro kaj Egisto estas komparita al la simpla vivo gvidita fare de Elektra kaj ŝia edzo); kaj la supernatura (la influo de la orakolo de Apolono sur la tragikaj eventoj, kaj la postaj dekretoj de La Dioskuroj).

• Angla traduko de E. P. Coleridge ( Interreta Klasika Arkivo): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Greka versio kun vort-postvorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095