(Msiba, Kigiriki, c. 418 KK, mistari 1,359)

UtanguliziNdugu ya Electra Orestes alitumwa mbali na Clytemnestra na Aegisthus wasio na usalama, na kuwekwa chini ya uangalizi wa mfalme wa Phocis, ambapo akawa marafiki na mwana wa mfalme, Pylades; na jinsi Electra mwenyewe pia alifukuzwa nje ya nyumba ya kifalme na kuolewa na mkulima, mtu mwenye fadhili ambaye hajawahi kuchukua faida yake au familia yake, na ambaye Electra husaidia kwa kazi za nyumbani kwa kurudi. Licha ya uthamini wake wa kweli kwa mume wake maskini, Electra bado anachukia vikali kufukuzwa nyumbani kwake na uaminifu wa mama yake kwa Aegisthus mnyakuzi.

Sasa mtu mzima, Orestes na mwandamani wake Pylades wamesafiri hadi Argos. kwa matumaini ya kulipiza kisasi kwa kifo cha Agamemnon. Wakiwa wamejificha kama wajumbe kutoka Orestes, wanafika kwenye nyumba ya Electra na mumewe, wakati wa pili yuko kazini kwenye shamba. Bila kujua utambulisho wao halisi, Electra anawaambia hadithi yake ya kuhuzunisha na pia ukosefu wa haki aliotendewa kaka yake, akieleza matakwa yake ya dhati kwamba Orestes angerudi kulipiza kisasi kifo cha Agamemnon, na kupunguza mateso yake na kaka yake.

Huku mtumishi mzee akimvuta Clytemnestra hadi nyumbani kwa Electra kwa habari za uwongo kwamba binti yake amepata mtoto, Orestes na Pylades walianza kukabiliana na Aegisthus. Wanaalikwa kushiriki katika dhabihu kwa miungu ambayo Aegisthus ni mwenyeji, ambayo hutoa Orestes fursa ya kumchoma Aegisthus baada ya dhabihu. Anafichua utambulisho wake wa kweli kwa waliopo, kisha anarudi kwenye jumba la Electra akiwa na maiti ya Aegisthus. mama yake, lakini Electra anamshawishi apitie hilo, akimkumbusha juu ya hotuba ya Apollo ambayo imetabiri kwamba angemuua mama yake. Wakati Clytemnestra hatimaye anafika, Electra anamdhihaki na kumlaumu kwa matendo yake ya kuchukiza, wakati Clytemnestra anajaribu kujitetea na kuomba kuachwa. Licha ya maombi yake, Orestes na Electra wanamuua (nje ya jukwaa) kwa kusukuma upanga kooni mwake: ingawa mauaji yanafanywa na Orestes, Electra ana hatia sawa kwa sababu anamhimiza aendelee. na hata ana upanga pamoja naye. Baadaye, ingawa, wote wawili wamekasirishwa na hatia na majuto kwa mauaji ya kutisha ya mama yao wenyewe.

Mwisho wa mchezo,Ndugu wa Clytemnestra waliofanywa kuwa miungu, Castor na Polydeuces (pia wanajulikana kama Dioscori), wanatokea na kuwahakikishia Electra na Orestes kwamba mama yao alipokea adhabu ya haki, wakimlaumu Apollo kwa kuhimiza mauaji ya matriki. Hata hivyo, lilikuwa ni tendo la aibu, na miungu inawaelekeza ndugu na dada kile wanachopaswa kufanya ili kulipia na kusafisha roho zao kutokana na uhalifu huo. Imeamriwa kwamba Electra lazima aolewe na Pylades na kuondoka Argos, na Orestes atafuatiliwa na Erinyes (Furies) hadi atakapokabiliwa na kesi huko Athene, ambapo atatoka kama mtu huru.

Haijulikani iwapo Euripides ' “Electra” ilitolewa kwa mara ya kwanza kabla au baada ya Sophocles ' igizo la jina sawa ( “Electra” ), lakini kwa hakika ilikuja zaidi ya miaka 40 baada ya Aeschylus ' “The Libation Bearers” (sehemu ya utatu wake maarufu “Oresteia” trilogy), ambayo njama yake ni takribani sawa. Kufikia hatua hii ya uchezaji wake, Euripides alikuwa ameondoa ushawishi mwingi ambao Aeschylus alikuwa nao kwenye kazi zake za awali, na katika tamthilia hii hata anajitosa kama mbishi wa eneo la utambuzi katika Aeschylus ' akaunti: Electra anacheka kwa sauti kubwa wazo la kutumia ishara (kama vile kufuli la nywele zake, alama ya miguu anayoacha kwenye kaburi la Agamemnon, na nguo aliyokuwa nayo.alimtengenezea miaka ya awali) kumtambua kaka yake, kifaa kile ambacho kilitumiwa na Aeschylus .

Katika toleo la Euripides ', Orestes badala yake anatambuliwa kutokana na kovu alilopokea. kwenye paji la uso kama mtoto, yenyewe ni dokezo la dhihaka la tukio kutoka Homer “Odyssey” ambapo Odysseus anatambuliwa kwa kovu paja lake ambalo alipokea utotoni. Badala ya kupokea kovu katika uwindaji wa ngiri wa kishujaa, ingawa, Euripides badala yake huzua tukio la nusu katuni linalohusisha fawn kama sababu ya kovu la Orestes.

Kwa namna fulani, Electra ni mhusika mkuu na mpinzani wa tamthilia, ambayo inachunguza vita kati ya upande wake wenye chuki, kisasi na ile sehemu yake ambayo bado ni binti mtukufu na mwaminifu. Ingawa amejihakikishia kwamba mauaji ya Clytemnestra na Aegisthus yangetoa haki kwa baba yake aliyekufa na kusababisha kuridhika na amani kwake, ukweli hauko wazi sana na uwepo wake wa kutisha unazidishwa na hatia na huzuni anayopata. kutokana na kumchochea kaka yake kufanya mauaji.

Euripides anajaribu kuwaonyesha wahusika katika tamthilia (miungu na wanadamu) kwa uhalisia, na si kwa udhanifu. Electra hataki kuona wema hata kidogo kutoka kwa mama yake, lakini kujali kwake kwa mkulima mzee ambaye ameoa inaonekana kweli kabisa. Euripides inadokeza kwamba mauaji ya Clytemnestra kwa kweli yalitokana na udhaifu wa Orestes, alikabiliwa na shida ya kufuata silika yake mwenyewe ya maadili au kutii neno la Apollo, kwa njia sawa na dhabihu ya Iphigenia. kwa baba yake miaka mingi kabla. Upendo wa kweli wa Electra na Orestes kwa mama yao, waliokandamizwa kwa miaka mingi na tamaa yao ya kulipiza kisasi, hujitokeza tu baada ya kifo chake, kwa vile wanatambua kwamba wote wawili wanamchukia na kumpenda kwa wakati mmoja.

17> Uhalali na matokeo ya mauaji na kulipiza kisasi ndiyo mada kuu katika mchezo wote, mauaji ya mama yao na Orestes na Electra, lakini pia mauaji mengine (ya Iphigenia, na ya Agamemnon na Cassandra) ambayo iliongoza hadi hii ya sasa katika mfululizo wa tit-for-tat wa vitendo vya kulipiza kisasi.

Kuelekea mwisho wa mchezo, mada ya toba pia inakuwa muhimu: baada ya kifo cha Clytemnestra, zote mbili. Electra na Orestes hutubu sana, wakitambua utisho wa yale waliyofanya, lakini wakijua kwamba hawataweza kuirejesha au kuitengeneza daima na kwamba kuanzia sasa na kuendelea daima watachukuliwa kuwa watu wa nje wasiokubalika. Majuto yao yanalinganishwa na ukosefu kamili wa Clytemnestra wa kujuta kwa matendo yake mwenyewe.yake na kamwe kukaribia kitanda chake); umaskini na utajiri (Mtindo wa maisha wa kifahari wa Clytemnestra na Aegisthus unalinganishwa na maisha rahisi yanayoongozwa na Electra na mumewe); na isiyo ya kawaida (ushawishi wa neno la Apollo juu ya matukio ya kutisha, na amri zilizofuata za The Dioscuri).

• Tafsiri ya Kiingereza ya E. P. Coleridge ( Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095