(Трагедия, грек, б.з.б. 418 ж., 1359 жол)

КіріспеЭлектраның ағасы Орестті өзіне сенімсіз Клитемнестра мен Эгист жіберіп, Фокис патшасының қамқорлығына алды, сонда ол патшаның ұлы Пиладеспен дос болды; Электраның өзі де патша үйінен қуылып, фермерге тұрмысқа шықты, ол ешқашан өзінің немесе отбасын пайдаланбаған мейірімді адамға және оның орнына Электра үй шаруасына көмектеседі. Шаруа күйеуіне деген шынайы ризашылығына қарамастан, Электра үйінен қуылғанына да, анасының Эгистке деген адалдығына да қатты ренжігені анық.

Қазір ересек адам Орест пен оның серігі Пиладес Аргосқа сапар шекті. Агамемнонның өлімі үшін кек алу үмітімен. Оресттен келген хабаршы ретінде жасырынып, олар Электра мен оның күйеуінің үйіне келеді, ал екіншісі фермада жұмыс істеп жатыр. Олардың шынайы болмысын білмеген Электра оларға өзінің қайғылы оқиғасын, сондай-ақ ағасына жасалған әділетсіздік туралы айтып, Орест Агамемнонның өлімі үшін кек алу үшін және оның және оның ағасының қайғы-қасіретін жеңілдету үшін оралғанын қалайды.

Электраның күйеуі қайтып келгенде, Оресттің өмірін сақтап қалған қарт қызметші (оны бірнеше жыл бұрын Агамемнон қайтыс болғаннан кейін Аргостан ұрлап) шақырылады. Қарт қызметші Оресттің бетпердесін көріп, оны кішкентай бала кезіндегі маңдайындағы тыртықтан таниды, ал екеуіағайындылар қайта қосылды. Электра ағасына Клитемнестра мен Эгисттті түсіруге көмектескісі келеді және олар бірге сөз байласуда.

Кәрі қызметші Клитемнестраны Электраның үйіне қызының сәбилі болғаны туралы жалған хабармен азғырып, Орест пен Пиладес Эгистке қарсы шығу үшін жолға шықты. Олар Эгистус қабылдайтын құдайларға құрбандыққа қатысуға шақырылады, бұл Орестке құрбандық шалғаннан кейін Эгистусты пышақтау мүмкіндігін береді. Ол жиналғандарға өзінің шынайы болмысын ашады, содан кейін Эгисттің өлі денесімен Электраның коттеджіне оралады.

Клитемнестра Электраның үйіне жақындаған кезде, Оресттің шешімі оны өлтіру мүмкіндігінен ауытқи бастайды. анасы, бірақ Электра оны бастан өткеруге итермелеп, оның анасын өлтіретінін алдын ала айтқан Аполлонның оракулын еске салады. Клитемнестра ақыры келгенде, Электра оны мазақ етіп, оның жиіркенішті әрекеттері үшін кінәлайды, ал Клитемнестра өзін қорғауға тырысады және оны құтқаруды өтінеді. Оның өтінуіне қарамастан, Орест пен Электра оны (сахна сыртында) семсерін итеріп өлтіреді: өлтіруді Орест жасағанымен, Электра бірдей кінәлі, өйткені ол оны шақырады. және тіпті онымен бірге қылыш ұстайды. Содан кейін екеуі де өз аналарының жан түршігерлік өліміне кінәлі болып, өкінеді.

Пьесаның соңындаКлитемнестраның құдайға айналған ағалары Кастор мен Полидеук (Диоскори деп те аталады) пайда болып, Электра мен Орестке олардың аналарының әділ жазаланғанын айтып, матрицидті ынталандырғаны үшін Аполлонды айыптады. Соған қарамастан, бұл ұят әрекет болды және құдайлар бауырластарға олардың жанын қылмыстан тазарту және тазарту үшін не істеу керектігін нұсқады. Электра Пиладеске үйленіп, Аргосты тастап кетуі керек, ал Оресті Афиныдағы сотқа тап болғанға дейін Эринийлер (Фюрилер) қуып, ол еркін адам болып шығады

Еврипид ' “Электра” алғаш рет Софокл ойнағанға дейін немесе кейін шығарылғаны белгісіз. бірдей ат ( “Электра” ), бірақ ол, әрине, Эсхилден ' “Бостандыққа шығарушылардан” кейін 40 жыл өткен соң пайда болды (оның әрқашан танымал “Oresteia” трилогиясының бөлігі), оның сюжеті шамамен баламалы. Өз мансабының осы кезеңінде Еврипид өзінің алғашқы шығармаларына Эврипид тигізген әсердің көп бөлігін жойды және бұл пьесада ол тіпті < Еврипид дағы тану сахнасына пародия жасайды. 17>Aeschylus ' есебі: Электра жетондарды қолдану идеясына қатты күледі (мысалы, шашының бұрымы, Агамемнонның бейітінде қалдырған ізі және оның киімі).оған бірнеше жыл бұрын жасалған) ағасын тану үшін, Эхил пайдаланған құрылғы.

Еврипид ' нұсқасында Орест орнына ол алған тыртықтан танылады. Бала кезіндегі маңдайында, оның өзі Гомер «Одиссей» фильміндегі Одиссейдің бетіндегі тыртықтан танылған көрініске келемеждік-қаһармандық тұспалдау. оның бала кезінде алған жамбасы. Қаһармандық қабан аулау кезінде тыртық алудың орнына, Еврипид оның орнына Оресттің тыртығына себеп ретінде тайынның қатысуымен жартылай күлкілі оқиғаны ойлап табады.

Кейбір жолдармен, Электра оның жеккөрінішті, кекшіл жағы мен оның әлі де асыл және адал қызы болып табылатын бөлігі арасындағы шайқасты қарастыратын пьесаның бас кейіпкері де, антагонисті де. Ол Клитемнестра мен Эгистустың өлтірілуі оның қайтыс болған әкесіне әділдік орнатып, өзіне қанағат пен тыныштық әкелетініне сенімді болғанымен, шындық әлдеқайда анық емес және оның қайғылы өмірі шын мәнінде ол шеккен кінә мен қайғыдан күшейеді. ағасын матрицидке итермелеуден.

Еврипид пьесадағы кейіпкерлерді (құдайларды да, адамдарды да) идеализацияламай, шынайы бейнелеуге тырысады. Электра анасының бойынан азғантай жақсылықты көргісі келмейді, дегенмен өзі тұрмысқа шыққан қарт шаруаға деген құрметі өте шынайы көрінеді. Еврипидтер Клитемнестраның өлтірілуі шын мәнінде Ифигенияның құрбандығы сияқты өзінің моральдық инстинкттеріне бағыну керек пе, әлде Аполлонның сөзіне мойынсұну керек пе деген дилеммаға тап болған Оресттің әлсіздігінен болғанын меңзейді. көп жылдар бұрын әкесі үшін болды. Электра мен Оресттің ұзақ жылдар бойы кек алуға құмарлығымен басылған анасына деген шынайы сүйіспеншілігі ол қайтыс болғаннан кейін ғана көрінеді, өйткені олар оны бір уақытта жек көретінін және бір мезгілде жақсы көретінін түсінеді.

Кісі өлтіру мен кек алудың негіздемесі мен салдары спектакльдегі басты тақырып, Орест пен Электраның анасын өлтіруі, сонымен қатар басқа да кісі өлтірулері (Ифигения, Агамемнон мен Кассандра) Бұл кек алу әрекеттерінің бірізділігінде қазіргіге дейін әкелді.

Пьесаның соңына қарай өкіну тақырыбы да маңызды болады: Клитемнестра қайтыс болғаннан кейін екеуі де Электра мен Орест жасаған істерінің сұмдығын түсініп, қатты өкінеді, бірақ олар әрқашан оны қайтара немесе жөндей алмайтынын және бұдан былай олар әрқашан жағымсыз бөгде адамдар болып есептелетінін біледі. Олардың өкінуі Клитемнестраның өз іс-әрекетіне толық өкінбейтіндігімен салыстырылады.

Кішігірім тақырыптарға мыналар жатады: бойдақтық (Электраның шаруа күйеуі өз ата-бабаларын құрметтейтіні сонша, ол өзін лайықты деп санамайды).оған және ешқашан төсегіне жақындамайды); кедейлік пен байлық (Клитемнестра мен Эгистустың бай өмір салты Электра мен оның күйеуі басқарған қарапайым өмірмен салыстырылады); және табиғаттан тыс (Аполлонның оракулының қайғылы оқиғаларға әсері және Диоскуридің кейінгі жарлықтары).

• Ағылшын тіліндегі аудармасы Э.П.Колеридж ( Интернет-классикалық мұрағат): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Сөзбе-сөз аудармасы бар грек нұсқасы (Perseus жобасы): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Персей:мәтін:1999.01.0095