(Trageedzje, Gryksk, sawat 418 f.Kr., 1.359 rigels)

YnliedingElectra syn broer Orestes waard fuortstjoerd troch de ûnfeilige Klytemnestra en Aegisthus, en ûnder de hoedzje fan 'e kening fan Phocis set, dêr't hy befreone waard mei de soan fan 'e kening, Pylades; en hoe't Electra sels ek út it keninklik hûs smiet waard en troud wie mei in boer, in aardige man dy't har of har famylje nea foardiel makke hat, en dy't Electra as tsjinprestaasje helpt mei húswurk. Nettsjinsteande har oprjochte wurdearring foar har boereman, hat Electra der dúdlik noch altyd in hekel oan dat se út har hûs smiten wurde en de loyaliteit fan har mem oan 'e usurpende Aegisthus.

No in folwoeksen man, Orestes en syn maat Pylades binne nei Argos reizge. yn hope om wraak te nimmen foar de dea fan Agamemnon. Ferklaaid as boaden út Orestes komme se oan by it hûs fan Electra en har man, wylst dy lêste op 'e pleats oan it wurk is. Net wittende harren echte identiteit, Electra fertelt harren har leed ferhaal en ek fan it ûnrjocht dien oan har broer, utering fan har fûle winsk dat Orestes soe weromkomme om te wreken de dea fan Agamemnon, en te ferlichtsjen har en har broer syn lijen.

As de man fan Electra weromkomt, wurdt de âlde feint dy't it libben fan Orestes rêden hie (troch him nei de dea fan Agamemnon in pear jier earder út Argos te stellen) oproppen. De âldere feint sjocht troch de fermomming fan Orestes, en herkent him troch in litteken op 'e foarholle dat as lyts bern ûntstien is, en de twasibben wurde wer ferienige. Electra wol har broer helpe by it delheljen fan Clytemnestra en Aegisthus, en hja meitsje gearspann.

Wylst de âlde feint Clytemnestra nei Electra's hûs lokket mei it falske nijs dat har dochter in poppe krigen hat, Orestes en Pylades sette ôf om Aegisthus te konfrontearjen. Se wurde útnoege om mei te dwaan oan in offer oan 'e goaden dy't Aegisthus host, dat Orestes de kâns jout om Aegisthus nei it offer te stekken. Hy ûntbleatet syn wiere identiteit oan de oanwêzigen, en giet dan werom nei Electra's bûthús mei it deade lichem fan Aegisthus.

As Clytemnestra it hûs fan Electra benaderet, begjint Orestes syn beslút te wankeljen by it útsicht om syn te fermoardzjen mem, mar Electra loket him dermei troch, en docht him tinken oan it orakel fan Apollo dat foarsein hat dat er syn mem deadzje soe. As Clytemnestra einlings oankomt, taartet Electra har en jout har de skuld foar har ôfgryslike dieden, wylst Clytemnestra harsels besiket te ferdigenjen en smeket om sparre te wurden. Nettsjinsteande har pleit, Orestes en Electra deadzje har (bûten it poadium) troch in swurd yn 'e kiel te triuwen: hoewol de moard úteinlik troch Orestes wurdt begien, is Electra like skuldich om't se him oantrúnt en hâldt sels it swurd by him. Nei ôfrin wurde se lykwols beide teistere troch skuld en berou foar de grouwélige moard op har eigen mem.

Aan de ein fan it stik,De fergodlike bruorren fan Clytemnestra, Castor en Polydeuces (ek wol bekend as de Dioscori), ferskine en fersekerje Electra en Orestes dat har mem juste straf krige, en Apollo beskuldigje fan it oanmoedigjen fan 'e matrismoard. Dochs wie it in beskamsume hanneling, en de goaden leare de sibben oer wat se dwaan moatte om har sielen fan 'e misdied te fersoenjen en te reinigjen. Der wurdt besletten dat Electra mei Pylades trouwe moat en Argos ferlitte moat, en Orestes moat efterfolge wurde troch de Erinyes (de Furies) oant er foar in proses yn Atene stiet, dêr't er as frij man útkomt.

It is ûndúdlik oft Euripides ' "Electra" foar it earst produsearre is foar of nei Sophocles ' toanielstik fan deselde namme ( “Electra” ), mar it kaam grif mear as 40 jier nei Aeschylus ' “The Libation Bearers” (diel fan syn altyd populêre "Oresteia" trilogy), waans plot sawat lykweardich is. Tsjin dit stadium yn syn karriêre hie Euripides it grutste part fan 'e ynfloed dy't Aeschylus hie op syn iere wurken ôfmakke, en yn dit toanielstik weaget er sels in parody op 'e herkenningssêne yn Aeschylus ' akkount: Electra laket lûdop om it idee om tokens te brûken (lykas in lok fan syn hier, in fuotôfdruk dy't hy efterlit by it grêf fan Agamemnon, en in kleanartikel dat se hiemakke foar him jierren earder) om har broer te erkennen, krekt it apparaat dat brûkt waard troch Aeschylus .

Yn Euripides ' ferzje wurdt Orestes ynstee erkend fan in litteken dat hy krige op 'e foarholle as in bern, sels in mock-heroyske oantsjutting op in sêne út Homer 's "Odyssey" dêr't Odysseus herkend wurdt troch in litteken op syn dij dy't er as bern krige. Ynstee fan it litteken te ûntfangen yn in heroyske boarejacht, lykwols, Euripides betocht ynstee in semy-komysk ynsidint mei in fawn as de reden foar it litteken fan Orestes.

Op guon manieren is Electra sawol de haadpersoan as de antagonist fan it stik, dat de striid ûndersiket tusken har hatelike, wraakzuchtige kant en dat diel fan har dat noch altyd de eale en trouwe dochter is. Hoewol't se harsels oertsjûge hat dat de moard op Klytemnestra en Aegisthus har deade heit rjocht jaan soe en tefredenens en frede foar harsels resultearje soe, is de realiteit folle minder dúdlik en wurdt har tragyske bestean eins fersterke troch de skuld en it fertriet dat se lijt fan har broer oanstiigd te hawwen ta matridemoard.

Euripides besiket de personaazjes yn it stik (sawol de goaden as de minsken) realistysk te ferbyldzjen, en net idealisearre. Electra is net ree om sels de minste goedens yn har mem te sjen, dochs liket har respekt foar de âlde boer dy't se troud hat frij oprjocht. Euripides oanwizings dat de moard fan Clytemnestra eins te tankjen wie oan de swakkens fan Orestes, lykas hy stie mei it dilemma om syn eigen morele ynstinkten te folgjen of Apollo's orakel te folgjen, op deselde manier as it offer fan Iphigenia hie. in protte jierren earder foar syn heit west. De wiere ûnderlizzende genede fan Electra en Orestes foar har mem, in protte jierren ûnderdrukt troch har obsesje foar wraak, komt pas nei har dea op, om't se beseffe dat se har beide haatsje en har tagelyk hâlde.

De rjochtfeardiging en de gefolgen fan moard en wraak is it wichtichste tema yn it stik, sawol de moard op harren mem troch Orestes en Electra, mar ek de oare moarden (op Iphigenia, en op Agamemnon en Cassandra) wat late ta de hjoeddeiske yn in tit-foar-tat opienfolging fan wraakaksjes.

Tsjin de ein fan it stik wurdt it tema fan bekearing ek in wichtich tema: nei de dea fan Clytemnestra binne beide Electra en Orestes bekeare har yntinsyf, en realisearje de ôfgriis fan wat se dien hawwe, mar bewust dat se it altyd net ûngedien meitsje of reparearje sille en dat se tenei altyd wurde beskôge as ûnwelkome bûtensteanders. Har berou wurdt kontrastearre mei Clytemnestra syn folsleine gebrek oan berou foar har eigen dieden.

Lytse tema's binne ûnder oaren: selibaat (Electra's boereman hat safolle respekt foar har foarâlden dat hy him net wurdich fielt.har en nea by har bêd komme); earmoede en rykdom (Clytemnestra en Aegisthus' weelderige libbensstyl wurdt kontrast mei it ienfâldige libben ûnder lieding fan Electra en har man); en it boppenatuerlike (de ynfloed fan it orakel fan Apollo op 'e tragyske foarfallen, en de dêrop folgjende dekreten fan The Dioscuri).

• Ingelske oersetting troch E.P. Coleridge ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095