(Trahedya, Greek, c. 418 BCE, 1,359 na linya)

IntroduksyonAng kapatid ni Electra na si Orestes ay pinaalis ng hindi secure na Clytemnestra at Aegisthus, at inilagay sa ilalim ng pangangalaga ng hari ng Phocis, kung saan siya ay naging kaibigan ng anak ng hari, si Pylades; at kung paanong si Electra mismo ay pinalayas din sa maharlikang bahay at ikinasal sa isang magsasaka, isang mabait na lalaki na hindi kailanman nagsamantala sa kanya o sa kanyang pamilya, at na tinutulungan ni Electra sa mga gawaing bahay bilang kapalit. Sa kabila ng kanyang tunay na pagpapahalaga sa kanyang asawang magsasaka, malinaw na labis pa rin ang hinanakit ni Electra sa pagiging itinaboy sa kanyang bahay at sa katapatan ng kanyang ina sa umaagaw na Aegisthus.

Ngayon ay nasa hustong gulang na, si Orestes at ang kanyang kasamang si Pylades ay naglakbay sa Argos sa pag-asang makapaghiganti sa pagkamatay ni Agamemnon. Nagbalatkayo bilang mga mensahero mula sa Orestes, dumating sila sa bahay ni Electra at ng kanyang asawa, habang ang huli ay nasa trabaho sa bukid. Hindi alam ang tunay nilang pagkakakilanlan, ikinuwento ni Electra sa kanila ang kanyang malungkot na kwento at gayundin ang kawalang-katarungang ginawa sa kanyang kapatid, ipinahayag ang kanyang taimtim na pagnanais na bumalik si Orestes upang ipaghiganti ang pagkamatay ni Agamemnon, at upang mapagaan ang paghihirap niya at ng kanyang kapatid.

Nang bumalik ang asawa ni Electra, ang matandang alipin na nagligtas sa buhay ni Orestes (sa pamamagitan ng pagnanakaw sa kanya palayo sa Argos pagkatapos ng kamatayan ni Agamemnon may mga taon na ang nakalipas) ay ipinatawag. Nakita ng matandang lingkod ang pagbabalatkayo ni Orestes, nakilala siya sa pamamagitan ng isang peklat sa kanyang noo na natamo bilang isang maliit na bata, at ang dalawamuling nagsama ang magkapatid. Si Electra ay sabik na tulungan ang kanyang kapatid na lalaki sa pagpapabagsak kay Clytemnestra at Aegisthus, at sila ay nagsabwatan nang magkasama.

Habang ang matandang alipin ay inaakit si Clytemnestra sa bahay ni Electra na may maling balita na ang kanyang anak na babae ay may sanggol, si Orestes at Umalis si Pylades para harapin si Aegisthus. Inaanyayahan silang lumahok sa isang sakripisyo sa mga diyos na pinangangasiwaan ni Aegisthus, na nagbibigay kay Orestes ng pagkakataong saksakin si Aegisthus pagkatapos ng sakripisyo. Ibinunyag niya ang kanyang tunay na pagkakakilanlan sa mga naroroon, at pagkatapos ay bumalik sa kubo ni Electra kasama ang bangkay ni Aegisthus.

Habang papalapit si Clytemnestra sa bahay ni Electra, ang pasiya ni Orestes ay nagsimulang mag-alinlangan sa posibilidad na patayin ang kanyang ina, ngunit hinikayat siya ni Electra na gawin ito, na nagpapaalala sa kanya ng orakulo ni Apollo na naghula na papatayin niya ang kanyang ina. Nang sa wakas ay dumating si Clytemnestra, tinutuya siya ni Electra at sinisisi siya sa kanyang mga kasuklam-suklam na aksyon, habang sinusubukan ni Clytemnestra na ipagtanggol ang kanyang sarili at nakikiusap na iligtas siya. Sa kabila ng kanyang pagsusumamo, pinatay siya nina Orestes at Electra sa pamamagitan ng pagtulak ng espada sa kanyang lalamunan: kahit na ang pagpatay ay sa huli ay ginawa ni Orestes, si Electra ay parehong nagkasala dahil hinihimok niya siya at kahit hawak niya ang espada. Pagkatapos, gayunpaman, pareho silang nakaramdam ng pagkakasala at pagsisisi sa malagim na pagpatay sa sarili nilang ina.

Sa pagtatapos ng dula,Ang mga deified na kapatid ni Clytemnestra, sina Castor at Polydeuces (kilala rin bilang Dioscori), ay lumitaw at tiniyak kina Electra at Orestes na ang kanilang ina ay nakatanggap ng makatarungang parusa, na sinisisi si Apollo sa paghikayat sa matricide. Gayunpaman, ito ay isang kahiya-hiyang gawa, at tinuturuan ng mga diyos ang magkapatid kung ano ang dapat nilang gawin upang mabayaran at malinis ang kanilang mga kaluluwa sa krimen. Ipinag-utos na dapat pakasalan ni Electra si Pylades at iwanan ang Argos, at si Orestes ay hahabulin ng mga Erinyes (ang mga Furies) hanggang sa harapin niya ang isang pagsubok sa Athens, kung saan siya ay lalabas bilang isang malayang tao.

Hindi malinaw kung ang Euripides ' “Electra” ay unang ginawa bago o pagkatapos ng Sophocles ' play ng parehong pangalan ( “Electra” ), ngunit tiyak na dumating ito mahigit 40 taon pagkatapos ng Aeschylus ' “The Libation Bearers” (bahagi ng dati niyang sikat na “Oresteia” trilogy), na ang plot ay halos katumbas. Sa yugtong ito ng kanyang karera, naalis na ni Euripides ang karamihan sa impluwensya ni Aeschylus sa kanyang mga unang gawa, at sa dulang ito ay nakipagsapalaran pa siya ng isang parody ng eksena sa pagkilala sa Aschylus ' account: Si Electra ay tumawa nang malakas sa ideya ng paggamit ng mga token (tulad ng isang lock ng kanyang buhok, isang bakas ng paa na iniwan niya sa libingan ni Agamemnon, at isang damit na mayroon siya.ginawa para sa kanya ilang taon na ang nakalilipas) para makilala ang kanyang kapatid, ang mismong aparato na ginamit ni Aeschylus .

Sa bersyon ng Euripides ', sa halip ay kinikilala si Orestes mula sa isang peklat na natanggap niya. sa noo bilang isang bata, mismong isang mock-heroic allusion sa isang eksena mula sa Homer 's “Odyssey” kung saan si Odysseus ay kinikilala ng isang peklat sa kanyang hita na tinanggap niya noong bata pa siya. Sa halip na makatanggap ng peklat sa isang magiting na pangangaso ng baboy, ang Euripides sa halip ay nag-imbento ng isang semi-comic na insidente na kinasasangkutan ng isang usa bilang dahilan ng peklat ni Orestes.

Sa ilang mga paraan, si Electra ay parehong bida at antagonist ng dula, na sinusuri ang labanan sa pagitan ng kanyang mapoot, mapaghiganti na panig at bahaging iyon na siya pa rin ang marangal at tapat na anak na babae. Bagaman nakumbinsi niya ang kanyang sarili na ang pagpatay kina Clytemnestra at Aegisthus ay magbibigay ng hustisya sa kanyang namatay na ama at magreresulta sa kasiyahan at kapayapaan para sa kanyang sarili, ang katotohanan ay hindi gaanong malinaw at ang kanyang kalunos-lunos na pag-iral ay talagang pinatindi ng pagkakasala at kalungkutan na kanyang dinaranas. mula sa pag-udyok sa kanyang kapatid na maging matricide.

Euripides Sinusubukang ilarawan ang mga tauhan sa dula (parehong mga diyos at mga tao) nang makatotohanan, at hindi idealized. Si Electra ay ayaw na makita ang kahit katiting na kabutihan sa kanyang ina, ngunit ang kanyang paggalang sa matandang magsasaka na kanyang pinakasalan ay mukhang tunay. Euripides ​nagpahiwatig na ang pagpatay kay Clytemnestra ay talagang dahil sa kahinaan ni Orestes, na nahaharap sa dilemma kung susundin ang kanyang sariling moral na instinct o sundin ang orakulo ni Apollo, sa halos parehong paraan tulad ng sakripisyo ni Iphigenia. naging para sa kanyang ama maraming taon na ang nakalilipas. Ang tunay na pagmamahal nina Electra at Orestes para sa kanilang ina, na pinigilan sa loob ng maraming taon ng kanilang pagkahumaling sa paghihiganti, ay lumalabas lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan, dahil napagtanto nilang pareho silang napopoot sa kanya at nagmamahal sa kanya sa parehong oras.

Ang katwiran at kahihinatnan ng pagpatay at paghihiganti ang pangunahing tema sa buong dula, kapwa ang pagpatay sa kanilang ina nina Orestes at Electra, ngunit pati na rin ang iba pang mga pagpatay (ni Iphigenia, at Agamemnon at Cassandra) na humantong sa kasalukuyan sa sunud-sunod na mga gawa ng paghihiganti.

Sa pagtatapos ng dula, ang tema ng pagsisisi ay naging mahalaga din: pagkamatay ni Clytemnestra, kapwa Matindi ang pagsisisi nina Electra at Orestes, na napagtanto ang kakila-kilabot sa kanilang ginawa, ngunit batid nila na palagi nilang hindi ito magagawang bawiin o ayusin at mula ngayon ay palagi silang ituring na hindi kanais-nais na mga tagalabas. Ang kanilang pagsisisi ay kaibahan sa ganap na kawalan ng pagsisisi ni Clytemnestra para sa kanyang sariling mga aksyon.

Kabilang sa mga menor de edad na tema ang: celibacy (Ang asawang magsasaka ni Electra ay may labis na paggalang sa kanyang mga ninuno na hindi niya nararamdaman na karapat-dapatsa kanya at hindi kailanman lumalapit sa kanyang kama); kahirapan at kayamanan (Clytemnestra at Aegisthus' marangyang pamumuhay ay kaibahan sa simpleng buhay na pinamumunuan ni Electra at ng kanyang asawa); at ang supernatural (ang impluwensya ng orakulo ni Apollo sa mga kalunos-lunos na pangyayari, at ang mga kasunod na utos ng The Dioscuri).

• Pagsasalin sa Ingles ni E. P. Coleridge ( Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Bersyon ng Greek na may pagsasalin sa bawat salita (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095