Електра - п'єса Евріпіда: короткий зміст та аналіз

John Campbell 16-03-2024
John Campbell

(Трагедія, грецька, бл. 418 р. до н.е., 1 359 рядків)

Вступ

Вступ

Повернутися до початку сторінки

" Електра. " (Гр: " Електра. " ) - це трагедія давньогрецького драматурга Евріпід У ній розповідається про Електра та її брат Орест Вони мстяться своїй матері Клітемнестрі за те, що вона вбила їхнього батька Агамемнона. Вона була написана досить пізно Евріпід 'кар'єрі, деякий час в 410-ті роки до н.е. хоча фактична дата ще не визначена.

Синопсис - Короткий опис Electra

Повернутися до початку сторінки

Dramatis Personae - Персонажі

Селянин з Мікен, чоловік Електри

ЕЛЕКТРА, дочка Агамемнона

ОРЕСТ, син Агамемнона

Дивіться також: Класична література - Вступ

ПІЛАД, друг Ореста

ХОР ЗАТЯТИХ СЕЛЯНОК

КЛІТЕМНЕСТРА, вдова Агамемнона

Старий, колишній слуга Агамемнона

MESSENGER

ДІОСКУРИ (рицина і полідеї)

Вистава починається з коротким переказом селянської історії: як мстива Клітемнестра вбила Агамемнона після повернення з облоги Трої і тепер править Аргосом разом зі своїм коханцем Егісфом; як брат Електри Орест був вигнаний невпевненими в собі Клітемнестрою та Егісфом і відданий під опіку царя Фокії, де подружився з сином царя, Піладом; і як він подружився зСаму Електру також вигнали з королівського дому і видали заміж за фермера, доброго чоловіка, який ніколи не використовував її або її сім'ю, і якому Електра натомість допомагає по господарству. Незважаючи на її щиру вдячність своєму чоловікові-селянину, Електра, очевидно, все ще сильно обурюється як тим, що її вигнали з дому, так і лояльністю її матері до узурпаторського Егісфа.

Тепер уже дорослий Орест і його супутник Пілад вирушили до Аргоса, щоб помститися за смерть Агамемнона. Під виглядом посланців Ореста вони приходять до будинку Електри та її чоловіка, поки той працює на фермі. Не знаючи, хто вони насправді, Електра розповідає їм свою сумну історію, а також про несправедливість, вчинену щодо її брата, висловлюючи своє ставлення до ньогопалке бажання, щоб Орест повернувся, щоб помститися за смерть Агамемнона і полегшити її страждання та страждання її брата.

Коли чоловік Електри повертається, він посилає за старим слугою, який врятував Оресту життя (викравши його з Аргоса після смерті Агамемнона багато років тому). Старий слуга бачить Ореста крізь маскування і впізнає його за шрамом на лобі, отриманим ще в дитинстві, і брати возз'єднуються. Електра прагне допомогти братові знищити Клітемнестру та Егісфа,і вони змовляються разом.

Поки старий слуга заманює Клітемнестру до будинку Електри неправдивою новиною про те, що її дочка народила дитину, Орест і Пілади вирушають протистояти Егісфу. Їх запрошують взяти участь у жертвоприношенні богам, яке влаштовує Егісф, що дає Оресту можливість заколоти Егісфа після жертвопринесення. Він розкриває присутнім своє справжнє обличчя, а потім повертаєтьсядо котеджу Електри з мертвим тілом Егіста.

Коли Клітемнестра наближається до будинку Електри, рішучість Ореста починає коливатися від перспективи вбити матір, але Електра вмовляє його зробити це, нагадуючи йому про оракул Аполлона, який передбачив, що він вб'є свою матір. Коли Клітемнестра нарешті прибуває, Електра насміхається над нею і звинувачує в її огидних діях, тоді як Клітемнестра намагається захистити себе і благаєпощадили. Незважаючи на її благання, Орест та Електра вбиває її (поза сценою), встромивши меч їй у горло: хоча вбивство зрештою скоює Орест, Електра однаково винна, бо підбурює його і навіть тримає меч разом з ним. Згодом, однак, їх обох мучить провина і докори сумління за жахливе вбивство власної матері.

Наприкінці п'єси з'являються обожнені брати Клітемнестри, Кастор і Полідей (також відомі як Діоскори), які запевняють Електру й Ореста, що їхня мати отримала справедливе покарання, звинувачуючи Аполлона в тому, що він заохочував батьковбивство. Тим не менш, це був ганебний вчинок, і боги наставляють братів і сестер, що вони повинні зробити, щоб спокутувати і очистити свої душі від злочину. Постановлено, щоЕлектра має вийти заміж за Пілада і покинути Аргос, а Ореста переслідуватимуть Ерінії (фурії), поки він не постане перед судом в Афінах, з якого вийде вільною людиною.

Аналіз

Повернутися до початку сторінки

Незрозуміло, чи є Евріпід ' "Електра" було вперше вироблено до або після Софокл ' однойменної п'єси ( "Електра" ), але це, безумовно, сталося через 40 років після того, як Есхіл ' "Визволителі" (частина його незмінно популярної "Орестея" трилогія), сюжет яких приблизно еквівалентний. До цього етапу його кар'єри, Евріпід позбулися більшої частини впливу, який Есхіл на його ранніх роботах, і в цій п'єсі він навіть наважується на пародію на сцену впізнавання в Есхіл 'розповідь: Електра голосно сміється над ідеєю використання жетонів (таких як пасмо його волосся, слід, який він залишив на могилі Агамемнона, і предмет одягу, який вона зробила для нього багато років тому), щоб упізнати свого брата, - той самий прийом, який використовували в Есхіл .

Дивіться також: Сатира III - Ювенал - Стародавній Рим - Класична література

У Евріпід Натомість Ореста впізнають за шрамом на лобі, який він отримав у дитинстві, що само по собі є жартівливо-героїчною алюзією на сцену з фільму "Одіссея". Гомер. 's "Одіссея" де Одіссея впізнають за шрамом на стегні, який він отримав у дитинстві. Але не під час героїчного полювання на кабана, Евріпід натомість вигадує напівкомічний випадок з оленем як причину шраму Ореста.

У певному сенсі Електра є і протагоністом, і антагоністом п'єси, яка досліджує боротьбу між її ненависною, мстивою стороною і тією частиною, яка все ще залишається благородною і відданою дочкою. Хоча вона переконала себе, що вбивство Клітемнестри і Егіста відновить справедливість щодо її загиблого батька і призведе до задоволення і спокою для неї самої, реальність є набагато меншою.і її трагічне існування посилюється почуттям провини та скорботи, яке вона відчуває через те, що підбурила брата до вбивства.

Евріпід намагається зобразити персонажів п'єси (як богів, так і людей) реалістично, а не ідеалізовано. Електра не бажає бачити навіть найменшої доброти у своїй матері, проте її ставлення до старого селянина, за якого вона вийшла заміж, видається цілком щирим. Евріпід натякає на те, що вбивство Клітемнестри насправді було спричинене слабкістю Ореста, який опинився перед дилемою, чи слідувати власним моральним інстинктам, чи підкоритися оракулу Аполлона, так само, як жертвоприношення Іфігенії було для його батька багато років тому. Справжня глибинна прихильність Електри та Ореста до своєї матері, пригнічена протягом багатьох років їхньою одержимістю помстою, лишевиринає після її смерті, коли вони усвідомлюють, що ненавидять і люблять її водночас.

Виправдання та наслідки вбивства і помсти є основною темою п'єси, як вбивство матері Орестом та Електрою, так і інші вбивства (Іфігенії, Агамемнона та Кассандри), які призвели до нинішнього вбивства в послідовності актів помсти "око за око".

Наприкінці п'єси тема каяття також стає важливою: після смерті Клітемнестри і Електра, і Орест інтенсивно каються, усвідомлюючи весь жах скоєного, але розуміючи, що вони завжди будуть не в змозі виправити або виправити це, і що відтепер їх завжди будуть вважати небажаними чужинцями. Їхні докори сумління контрастують з повною самовіддачею Клітемнестри.відсутність докорів сумління за власні вчинки.

Серед другорядних тем: безшлюбність (чоловік-селянин Електри настільки поважає її предків, що не відчуває себе гідним її і ніколи не наближається до її ліжка); бідність і багатство (розкішний спосіб життя Клітемнестри та Егіста протиставляється простому життю Електри та її чоловіка); надприродне (вплив оракула Аполлона на трагічні події, а також подальша доля Електри та її чоловіка); надприродне (впливдекрети Діоскурів).

Ресурси

Повернутися до початку сторінки

  • Англійський переклад Е. П. Колріджа (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
  • Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095

John Campbell

Джон Кемпбелл — досвідчений письменник і літературний ентузіаст, відомий своєю глибокою вдячністю та глибоким знанням класичної літератури. Маючи пристрасть до писаного слова та особливе захоплення творами Стародавньої Греції та Риму, Джон присвятив роки вивченню та дослідженню класичної трагедії, ліричної поезії, нової комедії, сатири та епічної поезії.Закінчивши з відзнакою англійську літературу в престижному університеті, академічна освіта Джона дає йому міцну основу для критичного аналізу та тлумачення цих позачасових літературних творів. Його здатність заглиблюватися в нюанси поетики Аристотеля, ліричних виразів Сапфо, гострого дотепу Арістофана, сатиричних роздумів Ювенала та широких оповідей Гомера та Вергілія справді виняткова.Блог Джона служить першорядною платформою для того, щоб він міг поділитися своїми ідеями, спостереженнями та інтерпретаціями цих класичних шедеврів. Завдяки ретельному аналізу тем, персонажів, символів та історичного контексту він оживляє твори стародавніх літературних гігантів, роблячи їх доступними для читачів будь-якого походження та інтересів.Його захоплюючий стиль письма захоплює як розуми, так і серця читачів, залучаючи їх у чарівний світ класичної літератури. У кожній публікації в блозі Джон вміло поєднує своє наукове розуміння з глибокимособистий зв’язок із цими текстами, що робить їх пов’язаними та актуальними для сучасного світу.Визнаний авторитетом у своїй галузі, Джон написав статті та есе для кількох престижних літературних журналів і видань. Його досвід у класичній літературі також зробив його затребуваним доповідачем на різноманітних наукових конференціях і літературних заходах.Завдяки своїй красномовній прозі та палкому ентузіазму Джон Кемпбелл сповнений рішучості відродити та прославити позачасову красу та глибоке значення класичної літератури. Незалежно від того, чи є ви відданим науковцем чи просто допитливим читачем, який прагне дослідити світ Едіпа, любовних віршів Сапфо, дотепних п’єс Менандра чи героїчних оповідань про Ахілла, блог Джона обіцяє стати безцінним ресурсом, який навчатиме, надихатиме та запалюватиме любов до класики на все життя.