(Tragedija, grčka, oko 418. pr. Kr., 1359 redaka)

UvodElektrina brata Oresta poslali su nesigurni Klitemnestra i Egist i stavili ga pod skrbništvo kralja Fokide, gdje se sprijateljio s kraljevim sinom Piladom; i kako je sama Electra također izbačena iz kraljevske kuće i udana za farmera, dobrog čovjeka koji nikada nije iskorištavao nju ili njezinu obitelj, a kojemu Electra zauzvrat pomaže u kućanskim poslovima. Unatoč svom iskrenom poštovanju svog muža seljaka, Electra očito još uvijek snažno negoduje što je izbačena iz svoje kuće i majčinu odanost uzurpatoru Egistu.

Sada kao odrastao čovjek, Orest i njegov pratilac Pilad otputovali su u Argos u nadi da će se osvetiti za Agamemnonovu smrt. Prerušeni u Orestove glasnike, stižu u kuću Electre i njezina muža, dok je potonji na poslu na farmi. Ne znajući njihov pravi identitet, Elektra im ispriča svoju tužnu priču, ali i nepravdu učinjenu njezinu bratu, izražavajući žarku želju da se Orest vrati osvetiti Agamemnonovu smrt i olakšati patnju njoj i njezinu bratu.

Kad se Elektrin muž vrati, poslan je stari sluga koji je spasio Orestov život (ukravši ga iz Argosa nakon Agamemnonove smrti prije nekoliko godina). Ostarjeli sluga prozire Orestovu masku, prepoznajući ga po ožiljku na čelu koji je dobio kao malo dijete, a njih dvojebraća i sestre su ponovno na okupu. Electra je željna pomoći svom bratu u svrgavanju Klitemnestre i Egista te zajedno kuju zavjeru.

Dok stari sluga namami Klitemnestru u Electrinu kuću s lažnom viješću da je njezina kći dobila dijete, Orest i Pilad je krenuo u sukob s Egistom. Pozvani su da sudjeluju u žrtvovanju bogovima koje Egist organizira, što daje Orestu priliku da probode Egista nakon žrtvovanja. On otkriva svoj pravi identitet prisutnima, a zatim se vraća u Electrinu kolibu s Egistovim mrtvim tijelom.

Dok se Klitemnestra približava Electrinoj kući, Orestova se odlučnost počinje kolebati zbog mogućnosti da ubije svoje majka, ali Electra ga nagovara da to učini, podsjećajući ga na Apolonovo proročište koje je proreklo da će ubiti svoju majku. Kad Klitemnestra konačno stigne, Elektra joj se ruga i okrivljuje je za njezine odvratne postupke, dok se Klitemnestra pokušava obraniti i moli da je poštede. Unatoč njezinim molbama, Orestes i Electra ubijaju je (izvan pozornice) gurajući joj mač u grlo: iako je ubojstvo na kraju počinio Orest, Electra je jednako kriva jer ga potiče na pa čak i sa sobom drži mač. Nakon toga, oboje su mučeni krivnjom i grižnjom savjesti zbog jezivog ubojstva vlastite majke.

Na kraju predstave,Klitemnestrina obožavana braća, Kastor i Polideuk (također poznati kao Dioskori), pojavljuju se i uvjeravaju Elektru i Oresta da je njihova majka pravedno kažnjena, okrivljujući Apolona za poticanje na ubojstvo majke. Unatoč tome, bio je to sramotan čin, a bogovi upućuju braću i sestre što moraju učiniti kako bi se okajali i očistili svoje duše od zločina. Određeno je da se Elektra mora udati za Pilada i napustiti Argos, a Oresta će progoniti Erinije (Furije) dok se ne suoči sa suđenjem u Ateni, iz kojeg će izaći kao slobodan čovjek.

Nije jasno je li Euripid ' “Elektra” prvi put proizveden prije ili nakon Sofoklove drame isto ime ( “Elektra” ), ali je zasigurno došlo više od 40 godina nakon Eshila ' “Nositelji ljevanice” (dio njegove uvijek popularne trilogije “Oresteia” ), čija je radnja otprilike jednaka. Do ove faze svoje karijere Euripid skinuo je većinu utjecaja koji je Eshil imao na njegova rana djela, au ovoj se drami čak odvažio na parodiju scene prepoznavanja u Eshilov ' izvještaj: Electra se glasno smije ideji korištenja znakova (kao što je pramen njegove kose, otisak stopala koji ostavlja na Agamemnonovom grobu i odjevni predmet koji je imalanapravljen za njega godinama ranije) kako bi prepoznao svog brata, upravo onu napravu koju je koristio Eshil .

U Euripidovoj verziji, Orest je umjesto toga prepoznat po ožiljku koji je dobio na čelu kao dijete, sama po sebi lažna herojska aluzija na scenu iz Homerove “Odiseje” gdje je Odisej prepoznat po ožiljku na njegovo bedro koje je dobio kao dijete. No, umjesto da dobije ožiljak u herojskom lovu na vepra, Euripid umjesto toga izmišlja polukomični incident koji uključuje srne kao razlog za Orestov ožiljak.

Na neki način, Elektra je i protagonist i antagonist predstave, koja ispituje bitku između njezine mrske, osvetoljubive strane i onog dijela nje koji je još uvijek plemenita i odana kći. Iako je samu sebe uvjerila da bi ubojstvo Klitemnestre i Egista dalo pravdu njenom mrtvom ocu i rezultiralo zadovoljstvom i mirom za nju samu, stvarnost je mnogo manje jasna i njezino tragično postojanje zapravo je pojačano krivnjom i tugom koju trpi od toga da je potaknula svog brata na ubojstvo majke.

Euripid nastoji prikazati likove u drami (i bogove i ljude) realistično, a ne idealizirano. Electra ne želi vidjeti ni najmanju dobrotu u svojoj majci, ali njezino poštovanje prema starom seljaku za kojeg se udala čini se sasvim iskrenim. Euripid ​nagovještava da je Klitemnestrino ubojstvo zapravo posljedica Orestove slabosti, suočenog s dilemom hoće li slijediti vlastite moralne instinkte ili se pokoriti Apolonovom proročištu, na sličan način kao što je to učinilo žrtvovanje Ifigenije bio za svog oca prije mnogo godina. Prava privrženost Electre i Oresta prema majci, koju su godinama potiskivali opsjednutost osvetom, izlazi na površinu tek nakon njezine smrti, kada shvaćaju da je i mrze i vole u isto vrijeme.

Opravdanje i posljedice ubojstva i osvete glavna su tema kroz cijelu predstavu, kako ubojstvo njihove majke od strane Oresta i Elektre, ali i ostala ubojstva (Ifigenije, te Agamemnona i Kasandre) koji je doveo do sadašnjeg u slijedu osvetničkih čina uzajamno.

Prema kraju drame, tema pokajanja također postaje važna: nakon Klitemnestrine smrti, oboje Elektra i Orest se intenzivno kaju, shvaćajući užas onoga što su učinili, ali svjesni da to uvijek neće moći poništiti ili popraviti i da će se od sada uvijek smatrati nepoželjnim autsajderima. Njihovo je kajanje u suprotnosti s Klitemnestrinim potpunim nedostatkom grižnje savjesti za vlastite postupke.

Manje teme uključuju: celibat (Elektrin muž seljak toliko poštuje njezine pretke da se ne osjeća dostojnimnju i nikad ne prilazi njenom krevetu); siromaštvo i bogatstvo (Raskošan život Klitemnestre i Egista suprotstavljen je jednostavnom životu Elektre i njezina muža); i nadnaravno (utjecaj Apolonovog proročišta na tragične događaje i naknadne odredbe Dioskura).

• Engleski prijevod E. P. Coleridge ( Internetska arhiva klasika): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Grčka verzija s prijevodom riječ po riječ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095