ഫിലോക്റ്റെറ്റസ് - സോഫോക്കിൾസ് - പുരാതന ഗ്രീസ് - ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ട്രാജഡി, ഗ്രീക്ക്, 409 BCE, 1,471 വരികൾ)

ആമുഖംയുവ ഫിലോക്റ്ററ്റീസ് തീ കൊളുത്താൻ തയ്യാറായി, ഈ അനുഗ്രഹത്തിന് പ്രത്യുപകാരമായി ഹെറക്ലീസ് തന്റെ മാന്ത്രിക വില്ല് ഫിലോക്റ്റീസിന് നൽകി, അതിന്റെ അമ്പുകൾ തെറ്റില്ലാതെ കൊല്ലുന്നു.

പിന്നീട്, ഫിലോക്റ്റീസ് (അപ്പോഴേയ്ക്കും ഒരു വലിയ യോദ്ധാവും വില്ലാളിയുമാണ്) മറ്റേയാളുമായി പോയപ്പോൾ ഗ്രീക്കുകാർ ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ, ഒരു പാമ്പ് അവനെ കാൽ കടിച്ചു (ഒരുപക്ഷേ ഹെറാക്കിൾസിന്റെ ശരീരം എവിടെയാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തിയതിന്റെ ശാപത്തിന്റെ ഫലമായി). കടി ചീഞ്ഞളിഞ്ഞു, അവനെ നിരന്തരം വേദനിപ്പിക്കുകയും അസുഖകരമായ ഗന്ധം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്തു. ദുർഗന്ധവും ഫിലോക്റ്റീറ്റസിന്റെ നിരന്തരമായ വേദനയും ഗ്രീക്കുകാരെ (പ്രധാനമായും ഒഡീസിയസിന്റെ പ്രേരണയാൽ) ലെംനോസ് എന്ന മരുഭൂമി ദ്വീപിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവർ ട്രോയിയിലേക്ക് തുടർന്നു.

പത്തു വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിനു ശേഷം, ഗ്രീക്കുകാർ. ട്രോയിയെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നി. എന്നാൽ, പ്രിയം രാജാവിന്റെ മകൻ ഹെലനസിനെ (പ്രവാചകയായ കസാന്ദ്രയുടെ ഇരട്ട സഹോദരനും ദർശകനും പ്രവാചകനുമായ) പിടികൂടിയപ്പോൾ, ഫിലോക്റ്റീറ്റും ഹെർക്കുലീസിന്റെ വില്ലും ഇല്ലാതെ തങ്ങൾ ഒരിക്കലും യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കില്ലെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ, ഒഡീസിയസ് (അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി), അക്കില്ലസിന്റെ ഇളയ പുത്രനായ നിയോപ്‌ടോലെമസിന്റെ കൂടെ, വില്ല് വീണ്ടെടുക്കാനും കയ്പേറിയതും വളച്ചൊടിച്ചതുമായ ഫിലോക്റ്റീറ്റുകളെ നേരിടാനും ലെംനോസിലേക്ക് തിരികെ കപ്പൽ കയറാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു.

കളി തുടങ്ങുന്നു, ഭാവിയിലെ മഹത്വം കരസ്ഥമാക്കാൻ അവർ ലജ്ജാകരമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യണം, അതായത് വെറുക്കപ്പെട്ട ഒഡീസിയസ് ഒളിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു തെറ്റായ കഥ പറഞ്ഞ് ഫിലോക്റ്റീറ്റിനെ കബളിപ്പിക്കാൻ ഒഡീസിയസ് നിയോപ്റ്റോളെമസിനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച വിധിക്കെതിരെ, ദിആദരണീയനായ നിയോപ്‌ടോലെമസ് പദ്ധതിയ്‌ക്കൊപ്പം പോകുന്നു.

ഇതും കാണുക: ഒഡീസിയിലെ ആർഗസ്: ദ ലോയൽ ഡോഗ്

ഒഡീഷ്യസിനെയും പ്രവാസത്തിലേക്കും നയിച്ച തന്റെ സഹയാത്രികരെ വീണ്ടും കാണുന്നതിന്റെ സന്തോഷത്തിലാണ് ഫിലോക്‌റ്റീസ്, ഒഡീസിയസിനെയും താൻ വെറുക്കുന്നു എന്ന് കരുതി ഫിലോക്‌റ്റീസിനെ കബളിപ്പിക്കാൻ നിയോപ്‌ടോലെമസ് മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, ഒരു സൗഹൃദം. രണ്ടുപേർക്കും ഇടയിൽ വിശ്വാസം ഉടലെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അപ്പോൾ ഫിലോക്റ്റീസിന്റെ കാലിൽ അസഹനീയമായ വേദന അനുഭവപ്പെടുകയും ഗാഢനിദ്രയിലേക്ക് വീഴുന്നതിന് മുമ്പ് നിയോപ്ടോലെമസിനോട് വില്ല് പിടിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വില്ല് എടുക്കുന്നതിനും (നാവികരുടെ കോറസ് ഉപദേശിക്കുന്നതുപോലെ) ദയനീയമായ ഫിലോക്റ്റീറ്റുകൾക്ക് അത് തിരികെ നൽകുന്നതിനും ഇടയിൽ നിയോപ്‌ടോലെമസ് കീറിപ്പോയി. നിയോപ്‌ടോലെമസിന്റെ മനസ്സാക്ഷി ഒടുവിൽ മേൽക്കൈ നേടുന്നു, കൂടാതെ ഫിലോക്റ്റീറ്റസ് തന്നെ ഇല്ലാതെ വില്ലിന് പ്രയോജനമില്ല എന്ന ബോധത്തിൽ, അവൻ വില്ല് തിരികെ നൽകുകയും അവരുടെ യഥാർത്ഥ ദൗത്യം ഫിലോക്റ്റീറ്റിനോട് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒഡീസിയസും ഇപ്പോൾ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ഫിലോക്‌റ്റീറ്റിനെ അനുനയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ, രൂക്ഷമായ തർക്കത്തെത്തുടർന്ന്, പ്രകോപിതനായ ഫിലോക്‌റ്ററ്റസ് അവനെ കൊല്ലുന്നതിന് മുമ്പ് ഒഡീസിയസ് ഓടിപ്പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി. താനും ഫിലോക്‌റ്ററ്റസും ആയുധത്തിൽ സുഹൃത്തുക്കളാകുമെന്നും ട്രോയ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുമെന്നും വിധിച്ച (ഹെലനസിന്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച്) ദൈവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി. എന്നാൽ ഫിലോക്റ്റീറ്റസിന് ബോധ്യപ്പെട്ടില്ല, നിയോപ്‌ടോലെമസ് ഒടുവിൽ വഴങ്ങി അവനെ ഗ്രീസിലെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഗ്രീക്കുകാരന്റെ ക്രോധത്തിന്സൈന്യം.

എന്നിരുന്നാലും, അവർ പോകുമ്പോൾ, ഹെർക്കിൾസ് (ഫിലോക്റ്റീറ്റുമായി പ്രത്യേക ബന്ധമുള്ള, ഇപ്പോൾ ഒരു ദൈവമാണ്) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഫിലോക്റ്റീറ്റസിനോട് ട്രോയിയിലേക്ക് പോകണമെന്ന് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹെർക്കിൾസ് ഹെലനസിന്റെ പ്രവചനം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ഫിലോക്റ്റീറ്റസ് സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്നും യുദ്ധത്തിൽ വലിയ ബഹുമതിയും പ്രശസ്തിയും നേടുമെന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത് നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ ട്രോജൻ കുതിരയ്ക്കുള്ളിൽ ഒളിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരിൽ ഒരാളാണ് ഫിലോക്റ്റീറ്റസ്. നഗരത്തിന്റെ ചാക്ക്, പാരീസിന്റെ കൊലപാതകം ഉൾപ്പെടെ). ദൈവങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അനന്തരഫലങ്ങൾ നേരിടേണ്ടി വരുമെന്നും എല്ലാവർക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയാണ് ഹെറാക്കിൾസ് ഉപസംഹരിക്കുന്നത്.

വിശകലനം>

പേജിന്റെ മുകളിലേയ്‌ക്ക്

ലെംനോസ് ദ്വീപിൽ ഫിലോക്‌റ്റെറ്റസിന്റെ മുറിവുകളുടേയും നിർബന്ധിത നാടുകടത്തലിന്റേയും ഇതിഹാസം, ഒപ്പം ഒടുവിൽ ഗ്രീക്കുകാർ അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചുവിളിച്ചത്, ഹോമർ ന്റെ “ഇലിയാഡ്” ൽ ഹ്രസ്വമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. നഷ്ടപ്പെട്ട ഇതിഹാസമായ “ദി ലിറ്റിൽ ഇലിയഡ്” (ആ പതിപ്പിൽ അദ്ദേഹത്തെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നത് ഒഡീസിയസും ഡയോമെഡീസും ആണ്, നിയോപ്‌ടോലെമസ് അല്ല) ഈ തിരിച്ചുവിളിയെ കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന ട്രോജൻ യുദ്ധ കഥയുടെ അരികുകളിൽ അതിന്റെ പെരിഫറൽ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് വ്യക്തമായും ഒരു ജനപ്രിയ കഥയായിരുന്നു, കൂടാതെ എസ്കിലസ് , യൂറിപ്പിഡീസ് എന്നിവരും മുമ്പേ ഈ വിഷയത്തിൽ നാടകങ്ങൾ എഴുതിയിരുന്നു. സോഫക്കിൾസ് (അവരുടെ രണ്ടു നാടകങ്ങളും നിലനിന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും).

സോഫക്കിൾസ് ന്റെ കയ്യിൽ, ഇത് ഒരു നാടകമല്ല.പ്രവൃത്തിയും പ്രവൃത്തിയും എന്നാൽ വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും, കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ഫിലോക്റ്റീറ്റസിന്റെ ഉപേക്ഷിക്കൽ ബോധവും അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അർത്ഥം തേടലും ഇന്നും നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നു, ഡോക്ടർ/രോഗി ബന്ധം, വേദനയുടെ ആത്മനിഷ്ഠത, വേദന കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, ദീർഘകാല വെല്ലുവിളികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കടുത്ത ചോദ്യങ്ങൾ നാടകം ഉയർത്തുന്നു. വിട്ടുമാറാത്ത രോഗികളെ പരിചരിക്കുന്നതിനും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ നൈതിക അതിരുകൾ. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, സോഫോക്കിൾസ് ' വാർദ്ധക്യത്തിലെ രണ്ട് നാടകങ്ങൾ, “ഫിലോക്റ്റീറ്റ്സ്” , “ഈഡിപ്പസ് അറ്റ് കൊളോണസ്” എന്നിവ രണ്ടും പ്രായമായവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, വളരെ ആദരവോടെയും ഏറെക്കുറെ വിസ്മയത്തോടെയും അവശരായ നായകന്മാർ, വൈദ്യശാസ്ത്രപരവും മാനസിക-സാമൂഹ്യപരവുമായ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് നാടകകൃത്ത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ മനസ്സിലാക്കിയെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, സത്യസന്ധനും മാന്യനുമായ ആക്ഷൻ (Neoptolemus) തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പാണ് നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്രം. വാക്കുകളുടെ വിദ്വേഷവും ധിക്കാരവും ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യനും (ഒഡീഷ്യസ്), പ്രേരണയുടെയും വഞ്ചനയുടെയും മുഴുവൻ സ്വഭാവവും. സോഫോക്കിൾസ് ജനാധിപത്യ വ്യവഹാരത്തിൽ വഞ്ചന നീതീകരിക്കാനാവില്ലെന്നും, പൊരുത്തക്കേടുകൾ പരിഹരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന് പുറത്തുള്ള പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ കണ്ടെത്തണമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഹെർക്കുലീസിന്റെ അമാനുഷിക ഭാവം, പരിഹരിക്കാനാകാത്തതായി തോന്നുന്ന പ്രശ്‌നത്തിന്റെ പരിഹാരം നേടുന്നതിനായി, "ഡ്യൂസ് എക്‌സ്" എന്ന പുരാതന ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യത്തിൽ വളരെ കൂടുതലാണ്.machina”.

ഇതും കാണുക: സ്കിയപോഡ്സ്: പുരാതന കാലത്തെ ഒറ്റക്കാലുള്ള പുരാണ സൃഷ്ടി

വിഭവങ്ങൾ

പേജിന്റെ മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>| 30>പദാനുപദ വിവർത്തനത്തോടുകൂടിയ ഗ്രീക്ക് പതിപ്പ് (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193

John Campbell

ജോൺ കാം‌ബെൽ ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യ പ്രേമിയുമാണ്, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിലമതിപ്പിനും വിപുലമായ അറിവിനും പേരുകേട്ടതാണ്. ലിഖിത വാക്കിനോടുള്ള അഭിനിവേശവും പുരാതന ഗ്രീസിലെയും റോമിലെയും കൃതികളോടുള്ള പ്രത്യേക ആകർഷണം കൊണ്ട്, ക്ലാസിക്കൽ ട്രാജഡി, ഗാനരചന, പുതിയ ഹാസ്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഇതിഹാസ കവിത എന്നിവയുടെ പഠനത്തിനും പര്യവേക്ഷണത്തിനും ജോൺ വർഷങ്ങളോളം സമർപ്പിച്ചു.ഒരു പ്രശസ്ത സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ ജോണിന്റെ അക്കാദമിക് പശ്ചാത്തലം ഈ കാലാതീതമായ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളെ വിമർശനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും ശക്തമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം, സഫോയുടെ ഗാനരചന, അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വിവേകം, ജുവനലിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സംഗീതം, ഹോമറിന്റെയും വിർജിലിന്റെയും വിസ്മയകരമായ ആഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മതകളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ശരിക്കും അസാധാരണമാണ്.ഈ ക്ലാസിക്കൽ മാസ്റ്റർപീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പങ്കിടുന്നതിനുള്ള ഒരു പരമപ്രധാനമായ വേദിയായി ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തീമുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, ചരിത്ര സന്ദർഭങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനത്തിലൂടെ, പുരാതന സാഹിത്യ ഭീമന്മാരുടെ കൃതികൾക്ക് അദ്ദേഹം ജീവൻ നൽകുന്നു, എല്ലാ പശ്ചാത്തലങ്ങളിലും താൽപ്പര്യങ്ങളിലുമുള്ള വായനക്കാർക്ക് അവ പ്രാപ്യമാക്കുന്നു.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമായ രചനാശൈലി വായനക്കാരുടെ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും ഒരുപോലെ ആകർഷിക്കുകയും അവരെ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ലോകത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റിലും, ജോൺ തന്റെ പണ്ഡിതോചിതമായ ധാരണയെ ആഴത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നുഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള വ്യക്തിഗത ബന്ധം, അവയെ സമകാലിക ലോകത്തിന് ആപേക്ഷികവും പ്രസക്തവുമാക്കുന്നു.തന്റെ മേഖലയിലെ ഒരു അധികാരിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ജോൺ നിരവധി പ്രശസ്ത സാഹിത്യ ജേണലുകൾക്കും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കും ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം അദ്ദേഹത്തെ വിവിധ അക്കാദമിക് കോൺഫറൻസുകളിലും സാഹിത്യ പരിപാടികളിലും ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രഭാഷകനാക്കി മാറ്റി.തന്റെ വാചാലമായ ഗദ്യത്തിലൂടെയും തീക്ഷ്ണമായ ആവേശത്തിലൂടെയും, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാലാതീതമായ സൗന്ദര്യവും അഗാധമായ പ്രാധാന്യവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും ജോൺ കാംബെൽ തീരുമാനിച്ചു. നിങ്ങൾ ഒരു സമർപ്പിത പണ്ഡിതനായാലും അല്ലെങ്കിൽ ഈഡിപ്പസിന്റെ ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ജിജ്ഞാസുവായ വായനക്കാരനായാലും, സപ്പോയുടെ പ്രണയകവിതകൾ, മെനാൻഡറിന്റെ തമാശ നിറഞ്ഞ നാടകങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അക്കില്ലസിന്റെ വീരകഥകൾ, ജോണിന്റെ ബ്ലോഗ് അമൂല്യമായ ഒരു വിഭവമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്ലാസിക്കുകളോടുള്ള ആജീവനാന്ത പ്രണയം.