(Tragedia, greziera, K.a. 409, 1.471 lerro)

SarreraFiloktetes gaztea sua pizteko prest zegoen, eta mesede horren truke Heraklesek bere geziek hutsezina hiltzen duten Filoktetes bere arku magikoa eman zion.

Geroago, Filoktetes (ordurako gudari eta arkulari handia) bestearekin joan zenean. Greziarrek Troiako Gerran parte hartzeko, suge batek oinean hozka egin zion (agian Heraklesen gorputzaren kokapena agerian uzteko madarikazio baten ondorioz). Hozkadak supurtu egin zuen, etengabeko agoniaz utziz eta usain gaiztoa emanez. Kiratsak eta Filoktetesen etengabeko min-oihuak greziarrak (batez ere Odiseok bultzatuta) Lemnos uharte basamortuan abandonatzera bultzatu zituzten, Troiara segitzen zuten bitartean.

Hamar urteko gerraren ostean, greziarrek. Troy amaitu ezin zuela zirudien. Baina, Priamo erregearen semea, Heleno (Kasandra profetesaren anaia bikia, eta bera igarle eta profeta) harrapatzean, jakin zuten ez zutela inoiz gerra irabaziko Filoktetes eta Heraklesen arkurik gabe. Beraz, Odiseo (bere borondatearen aurka), Neoptolemo Akilesen seme gazteak lagunduta, Lemnosera itzultzera behartuta dago branka berreskuratzeko eta Filoktetes mingots eta bihurrituari aurre egiteko. jolasa hasten denean, Odiseok Neoptolemari azalduko dio ekintza lotsagarri bat egin behar dutela etorkizuneko loria lortzeko, hau da, Filoktetes istorio faltsu batekin engainatzea Odiseo gorrotagarria ezkutatzen den bitartean. Bere epai hobearen aurka, duNeoptolemo ohorezko planarekin bat egiten du.

Filoktetes poz beteta dago bere erbestean eta erbestean egondako urte guztien ostean greziarrak berriro ikusteagatik eta, Neoptolemok Filoktetes engainatzen ari denez, Ulises ere gorroto duela pentsatzeko, adiskidetasuna. eta laster konfiantza sortuko da bi gizonen artean.

Filoktetesek orduan oinean mina jasanezin batzuk jasaten ditu eta Neoptolemori arkuari eusteko eskatzen dio, lo sakon batean erori aurretik. Neoptolemo branka hartu (marinel Koruak aholkatzen duen bezala) eta Filoktetes errukarriari itzultzearen artean nahasten da. Neoptolemoren kontzientziak azkenean nagusitasuna hartzen du eta, gainera, arkua Filoktetes bera gabe alferrikakoa dela kontziente, arkua itzuli eta Filoktetesi euren benetako eginkizuna agerian uzten dio. Odiseok ere bere burua agerian uzten du eta Filoktetes konbentzitzen saiatzen da, baina, eztabaida amorratu baten ondoren, Odiseok ihes egitera behartuta dago azkenean Filoktetes sutsuak hil baino lehen.

Neoptolemo saiatzen da, arrakastarik gabe, Filoktetes Troiara etor dadin hitz egiten. bere borondate askea, jainkoetan konfiantza izan behar dutela argudiatuta, zeinak patua izan baitute (Helenoren profeziaren arabera) bera eta Filoktetes armen lagun bihurtuko direla eta Troia hartzeko funtsezkoak izango direla. Baina Filoktetes ez dago konbentzitu, eta Neoptolemo azkenean amore eman eta Greziako etxera itzultzea onartzen du, horrela greziarren haserrea arriskuan jarriz.armada.

Abiatzen ari direnean, ordea, Herakles (Filoktetesekin lotura berezia duena, eta gaur egun jainkoa dena) agertzen da eta Troiara joateko agindua ematen dio Filokteteri. Heraklesek Helenoren profezia berresten du eta Filoktetes sendatuko dela eta guduan ohore eta ospe handia lortuko duela agintzen du (antzezlanean ez dagoen arren, Filoktetes Troiako zaldiaren barruan ezkutatzeko aukeratutako horietakoa da eta bere burua nabarmendu zen bitartean. hiriaren arpilatzea, Paris bera hiltzea barne). Heraklesek amaitzen du denei jainkoak errespetatzeko edo ondorioei aurre egiteko ohartaraziz.

Filoktetesen zaurien kondaira eta Lemnos uhartean erbesteratu behartuta, eta Greziarrek behin betiko gogoratzea, Homero ren “Iliada” n aipatu zen laburki. Oroitzapena zehatzago deskribatu zen galdutako epikan, “Iliada txikia” (bertsio horretan Odiseok eta Diomedesek ekarri zuten, ez Neoptolemo). Troiako gerraren istorio nagusiaren ertzetan posizio periferiko samarra izan arren, argi eta garbi ipuin herrikoia izan zen, eta Eskilo zein Euripides gaiari buruzko antzezlanak idatziak zituzten baino lehen. Sofokles (nahiz eta haien antzezlanetatik ez den bizirik iraun).

Sophocles ren eskuetan, ez da antzezlan bat.ekintza eta egitea baina emozioak eta sentimenduak, sufrimenduaren azterketa. Filoktetesen abandonu-sentsazioa eta bere sufrimenduari zentzua bilatzeari buruz hitz egiten digu gaur egun ere, eta antzezlanak galdera gogorrak planteatzen ditu mediku/pazientearen arteko harremanari, minaren subjektibotasunari eta mina kudeatzeko zailtasunari buruzko galderak, epe luzerako erronkei buruz. gaixo kronikoak zaintzeko eta mediku praktikaren muga etikoak. Interesgarria da Sophocles ren zahartzaroaren bi antzezlanak, “Filoktetes” eta “Edipo Kolonoan” , biak adinekoak tratatzen dituztenak, Errespetu handiz eta ia ikaragarrizko heroi hondatuak, antzerkigileak sufrimendua ulertzen zuela iradokitzen du, bai ikuspuntu medikotik bai psiko-sozialetik.

Antzezlanean ere funtsezkoa da ekintza-gizon zintzo eta ohoretsuaren (Neoptolemus) arteko oposizioa. eta hitzen gizon ziniko eta eskrupulurik gabekoa (Odiseo), eta pertsuasioaren eta engainuaren izaera osoa. Sofokles badirudi diskurtso demokratikoan iruzurra justifikaezina dela apustua zenbaterainokoa den, eta gatazkak konpondu nahi badira politikatik kanpo komun bat aurkitu behar dela.

Heraklesen naturaz gaindiko agerpena antzezlanaren amaieran, itxuraz konpondu ezin den arazoaren konponbidea lortzeko, antzinako greziar tradizioan dago "deus ex".machina”.

• Thomas Francklin-en ingelesezko itzulpena (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Hitzez hitz itzulpenarekin grezierazko bertsioa (Perseus Proiektua): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193