(Trageedzje, Gryksk, 409 f.Kr., 1.471 rigels)

Ynliedingde jonge Filoktetes wie ree om it fjoer oan te stekken, en yn ruil foar dit geunst joech Herakles Filoktetes syn magyske bôge waans pylken ûnfeilber deadzje.

Letter, doe't Filoktetes (doetiids in grutte strider en bôgesjitter) mei de oare gie Griken om mei te dwaan oan 'e Trojaanske Oarloch, waard hy op 'e foet biten troch in slang (mooglik as gefolch fan in flok foar it iepenbierjen fan 'e lokaasje fan Herakles syn lichem). De byt fersierde, liet him yn konstante pine en joech in siiklike rook ôf. De stank en de konstante pine fan Philoctetes dreaun de Griken (benammen op oantrún fan Odysseus) derop om him op it woastenije eilân Lemnos te ferlitten, wylst se trochgongen nei Troaje.

Nei tsien jier oarloch wiene de Griken like net yn steat om Troy ôf te meitsjen. Mar, doe't se de soan fan kening Priamus, Helenus (de twillingbroer fan 'e profetesse Cassandra, en sels in sjenner en profeet) fangen, fûnen se út dat se de oarloch nea winne sille sûnder Filoktetes en de bôge fan Herakles. Sa wurdt Odysseus (tsjin syn wil), beselskippe troch Neoptolemus, de jonge soan fan Achilles, twongen om werom te farren nei Lemnos om de bôge werom te heljen en de bittere en ferdraaide Filokteten oan te gean.

As de toanielstik begjint, Odysseus leit Neoptolemus út dat se moatte útfiere in skande aksje om te garner takomstige gloarje, nammentlik te trick Philoctetes mei in falsk ferhaal wylst de hate Odysseus ûnderdûkt. Tsjin syn better oardiel, deeare Neoptolemus giet mei it plan mei.

Filoktetes is fol blydskip om syn kollega-Griken nei al syn jierren fan isolemint en ballingskip wer te sjen en, wylst Neoptolemus Filoktetes ferrifelet om te tinken dat er ek Odysseus haat, in freonskip en der wurdt al gau fertrouwen opboud tusken de beide mannen.

Philoctetes krijt dan in searje ûndraaglike pine yn 'e foet en freget Neoptolemus om syn bôge fêst te hâlden, foardat hy yn in djippe sliep falle. Neoptolemus wurdt ferskuord tusken it nimmen fan 'e bôge (sa't it Koar fan seelju advisearret) en it weromjaan oan 'e jammerdearlike Filoktetes. It gewisse fan Neoptolemus kriget úteinlik de oerhân en, ek bewust dat de bôge nutteloos is sûnder Filoktetes sels, jout hy de bôge werom en iepenbieret Filoktetes har wiere missy. Odysseus ûntbleatet himsels no ek en besiket Filoktetes te oertsjûgjen, mar nei't der in fûleindich argumint ûntstiet, wurdt Odysseus úteinlik twongen om te flechtsjen foardat de ferwûne Filoktetes him deadet.

Neoptolemus besiket, sûnder súkses, Filoktetes te oerheljen om nei Troje te kommen fan syn eigen frije wil, mei it argumint dat se fertrouwe moatte op 'e goaden, dy't (neffens Helenus syn profesije) it lot hawwe dat hy en Filoktetes freonen yn 'e wapens wurde en ynstrumintaal wêze sille by it ynnimmen fan Troaje. Mar Filoktetes is net oertsjûge, en Neoptolemus jout úteinlik yn en stimt yn om him werom te nimmen nei syn hûs yn Grikelân, en riskearret dêrmei de grime fan 'e Grykleger.

Doe't se fuortgeane, komt Herakles (dy't in bysûndere ferbining hat mei Filoktetes, en dy't no in god is) op en gebiedt Filoktetes dat er nei Troaje moat. Herakles befêstiget de profesije fan Helenus en belooft dat Filoktetes genêzen sil wurde en in protte eare en bekendheid yn 'e striid sil fertsjinje (hoewol't it eins net yn it toanielstik wurdt behannele, is Filoktetes yn feite ien fan dyjingen dy't keazen binne om te ferbergjen yn it Trojaanske Hynder en ûnderskiede himsels tidens de plondering fan 'e stêd, ynklusyf it fermoardzjen fan Parys sels). Herakles konkludearret troch elkenien te warskôgjen om de goaden te respektearjen of de gefolgen ûnder eagen te sjen.

De leginde fan de ferwûning fan Filoktetes en syn twongen ballingskip op it eilân Lemnos, en syn úteinlike weromroppen troch de Griken, waard koart neamd yn Homerus 's "Iliad" . De weromrop waard ek yn mear detail beskreaun yn it ferlerne epos, “De Lytse Ilias” (yn dy ferzje waard hy werombrocht troch Odysseus en Diomedes, net Neoptolemus). Nettsjinsteande syn wat perifeare posysje oan 'e rânen fan it haadferhaal fan' e Trojaanske Oarloch, wie it dúdlik in populêr ferhaal, en sawol Aeschylus as Euripides hiene al foar toanielstikken oer it ûnderwerp skreaun. Sophocles (hoewol't gjin fan har toanielstikken oerlibbe is).

Yn Sophocles ' hannen is it gjin toanielstik fanhanneljen en dwaan mar fan emoasjes en gefoel, in stúdzje yn it lijen. It gefoel fan ferlittenens fan Philoctetes en syn sykjen nei betsjutting yn syn lijen sprekt ús hjoed-de-dei noch ta, en it stik stelt drege fragen oangeande de dokter/pasjint-relaasje, fragen oer de subjektiviteit fan pine en de muoite fan pinebehear, de útdagings op lange termyn fan soarch foar groanysk siken en de etyske grinzen fan medyske praktyk. It is nijsgjirrich dat de twa toanielstikken fan Sophocles 'âlderdom, "Philoctetes" en "Oedipus by Colonus" , beide behannelje de âlderen, ferfallen helden mei grut respekt en hast eangst, wat suggerearret dat de toanielskriuwer it lijen ferstie, sawol út medysk as psycho-sosjaal perspektyf.

Ek sintraal yn it stik stiet de tsjinstelling tusken de earlike en earfolle man fan aksje (Neoptolemus) en de sinyske en gewetenloze man fan wurden (Odysseus), en de hiele natuer fan oertsjûging en bedrog. Sophocles liket te suggerearjen dat bedrog yn demokratysk diskusje net te rjochtfeardigjen is, nettsjinsteande hoe heech de ynset kin wêze, en dat mienskiplike grûn bûten de polityk fûn wurde moat as konflikten oplost wurde moatte.

De boppenatuerlike ferskining fan Heracles oan 'e ein fan it toanielstik, om te kommen ta in oplossing fan de skynber intractible probleem, is tige yn' e âlde Grykske tradysje fan 'e "deus exmachina".

• Ingelske oersetting troch Thomas Francklin (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Grykske ferzje mei wurd-by-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193