(Tragedia, kreikka, 409 eKr., 1471 riviä)

Johdanto

"Filoktetias" (Gr: "Philoktetes" ) on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan tragedia. Sofokles , joka esitettiin ensimmäisen kerran Ateenan kaupungin Dionysiassa vuonna 409 eKr., jossa se voitti ensimmäisen palkinnon. Tarina sijoittuu Troijan sodan loppupuolelle, sen jälkeen kun tapahtumat, joista kerrotaan elokuvassa Homer 's "Ilias" , ja kuvaa Neoptolemuksen ja Odysseuksen yritystä suostutella tai huijata vammautunut Filoktetius lähtemään heidän mukaansa Troijaan, jotta ennustus täyttyisi ja kymmenvuotinen sota saataisiin vihdoin päätökseen.

Tarinan oletettu tausta juontaa juurensa siihen, kun Herakles oli lähellä kuolemaa (kuten toisessa Sofokleen näytelmässä kerrotaan, "Trachiniae" Kukaan muu kuin nuori Filoktetius ei kuitenkaan halunnut sytyttää tulta, ja vastapalvelukseksi Herakles antoi Filoktetiukselle taikajousensa, jonka nuolet tappavat erehtymättömästi.

Myöhemmin, kun Filoktetias (joka oli tuolloin jo suuri soturi ja jousimies) lähti muiden kreikkalaisten kanssa osallistumaan Troijan sotaan, käärme puri häntä jalkaan (mahdollisesti Herakleen ruumiin sijainnin paljastamisen vuoksi langetetun kirouksen seurauksena). Purema mätäni, jätti hänet jatkuvaan tuskaan ja aiheutti kuvottavan hajun. Haju ja Filoktetiaksen jatkuvat tuskanhuudot ajoivat kreikkalaiset (lähinnä Kreikassa) pakoon.Odysseuksen kehotuksesta) hylkäämään hänet Lemnoksen autiolle saarelle, kun he jatkoivat matkaansa kohti Troijaa.

Kymmenen vuotta kestäneen sodan jälkeen kreikkalaiset näyttivät olevan kykenemättömiä tuhoamaan Troijaa, mutta vangittuaan kuningas Priamuksen pojan Helenuksen (joka oli profeetta Kassandran kaksoisveli ja itsekin näkijä ja profeetta) he huomasivat, etteivät he voi voittaa sotaa ilman Filoktetiusta ja Herakleen jousipyssyä. Niinpä Odysseus (vastoin tahtoaan) joutuu Akhilleuksen nuoren pojan Neoptolemuksen saattelemana purjehtimaan takaisin kotiinsa.Lemnos hakeakseen jousen ja kohdatakseen katkeran ja kieroutuneen Filoktetoksen.

Näytelmän alkaessa Odysseus selittää Neoptolemokselle, että heidän on tehtävä häpeällinen teko saadakseen tulevaa kunniaa, nimittäin huijata Filoktetiasta valheellisella tarinalla vihatun Odysseuksen piileskellessä. Vastoin parempaa tietoaan kunniallinen Neoptolemos lähtee mukaan suunnitelmaan.

Philoktetes on täynnä iloa nähdessään kreikkalaisia maanmiehiään jälleen eristyneisyyden ja maanpakolaisuuden vuosien jälkeen, ja kun Neoptolemos huijaa Philoktetesiä luulemaan, että hänkin vihaa Odysseusta, miesten välille syntyy pian ystävyys ja luottamus.

Tämän jälkeen Philoktetes kärsii sietämättömistä kipukohtauksista jalassaan ja pyytää Neoptolemusta pitelemään jousensa, minkä jälkeen hän vaipuu syvään uneen. Neoptolemus joutuu miettimään, ottaisiko hän jousen (kuten merimiesten kuoro neuvoo) vai antaisiko hän sen takaisin säälittävälle Philoktetesille. Lopulta Neoptolemuksen omatunto voittaa voiton, ja koska hän tietää, että jousi on hyödytön ilman Philoktetesiä, hänOdysseus paljastaa nyt myös itsensä ja yrittää suostutella Filoktetiasta, mutta kiivaan riidan jälkeen Odysseus joutuu lopulta pakenemaan, ennen kuin Philoktetes tappaa hänet.

Neoptolemos yrittää tuloksetta suostutella Filoktetaista tulemaan Troijaan omasta vapaasta tahdostaan ja väittää, että heidän on luotettava jumaliin, jotka ovat määränneet (Helenuksen ennustuksen mukaan), että hänestä ja Filoktetaista tulee aseystäviä ja että he auttavat Troijan valtaamisessa. Filoktetaista ei kuitenkaan saada vakuuttuneeksi, ja Neoptolemos antaa lopulta periksi ja suostuu viemään hänet takaisin kotiinsa Kreikkaan,vaarantaen näin Kreikan armeijan vihan.

Kun he ovat kuitenkin lähdössä, Herakles (jolla on erityinen yhteys Filoktetaan ja joka on nyt jumala) ilmestyy ja käskee Filoktetaan mennä Troijaan. Herakles vahvistaa Helenuksen ennustuksen ja lupaa, että Filoktetaan paranee ja saa paljon kunniaa ja mainetta taistelussa (vaikka näytelmässä ei varsinaisesti käsitellä sitä, Filoktetaan on itse asiassa yksi niistä, jotka on valittu piiloutumaan Troijan sisällä).Troijan hevosen ja kunnostautui kaupungin ryöstön aikana, mukaan lukien itse Pariksen tappaminen). Herakles varoittaa lopuksi kaikkia kunnioittamaan jumalia tai kohtaamaan seuraukset.

Taru Filoktetoksen haavoittumisesta ja hänen pakkosiirtolaisuudestaan Lemnoksen saarelle sekä siitä, miten kreikkalaiset lopulta kutsuivat hänet takaisin, mainittiin lyhyesti seuraavassa teoksessa Homer 's "Ilias" Muistutus kuvattiin yksityiskohtaisemmin myös kadonneessa eepoksessa, "Pieni Ilias" (tässä versiossa hänet toivat takaisin Odysseus ja Diomedes, ei Neoptolemos). Huolimatta siitä, että se oli hieman syrjässä Troijan sodan päätarinan reunoilla, se oli selvästi suosittu tarina, ja sekä Aischylus ja Euripides oli kirjoittanut aiheesta näytelmiä jo ennen Sofokles (vaikka kumpikaan heidän näytelmistään ei ole säilynyt).

Osoitteessa Sofokles Filokteteksen hylätyksi tulemisen tunne ja hänen kärsimyksensä merkityksen etsiminen puhuttelee meitä yhä tänä päivänä, ja näytelmässä esitetään vaikeita kysymyksiä lääkärin ja potilaan suhteesta, kivun subjektiivisuudesta ja kivunhoidon vaikeudesta, pitkäaikaisista haasteista, jotka liittyvät hoidon ja huolenpidon pitkäaikaisiin haasteisiin, ja siinä käsitellään myös kipua ja kivunhoidon vaikeutta.kroonisesti sairaita ja lääketieteellisen toiminnan eettisiä rajoja. Mielenkiintoista on, että kaksi näytelmää on Sofokles ' vanhuus, "Filoktetias" ja "Oidipus Kolonoksella" molemmat kohtelevat vanhoja, raihnaisia sankareita suurella kunnioituksella ja lähes kunnioituksella, mikä viittaa siihen, että näytelmäkirjailija ymmärsi kärsimystä sekä lääketieteellisestä että psykososiaalisesta näkökulmasta.

Keskeistä näytelmässä on myös rehellisen ja kunniallisen toiminnan miehen (Neoptolemos) ja kyynisen ja häikäilemättömän sanojen miehen (Odysseus) välinen vastakkainasettelu sekä koko suostuttelun ja petoksen luonne. Sofokles näyttää viittaavan siihen, että petosta ei voida perustella demokraattisessa keskustelussa, vaikka panokset olisivat kuinka suuret, ja että konfliktien ratkaisemiseksi on löydettävä yhteinen perusta politiikan ulkopuolelta.

Herakleen yliluonnollinen ilmestyminen näytelmän loppupuolella, jotta näennäisesti ratkaisemattomalta vaikuttava ongelma saadaan ratkaistua, on hyvin pitkälti antiikin kreikkalaisen "deus ex machina" -perinteen mukaista.

• Thomas Francklinin englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html.
• Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193.