(Tragedi, Yunani, 409 SM, 1.471 baris)

Pendahuluan

"Philoctetes" (Gr.) "Philoktetes" ) adalah sebuah tragedi karya penulis drama Yunani kuno Sophocles Pertama kali dipentaskan di Kota Dionysia di Athena pada tahun 409 SM, di mana ia memenangkan hadiah pertama. Kisah ini terjadi menjelang akhir Perang Troya, setelah peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam Homer 's "Iliad" dan menggambarkan upaya Neoptolemus dan Odiseus untuk membujuk atau mengelabui Philoctetes yang cacat agar mau menemani mereka ke Troy, demi memenuhi sebuah ramalan dan akhirnya mengakhiri perang selama sepuluh tahun.

Latar belakang cerita ini diasumsikan kembali ke masa ketika Heracles hampir mati (seperti yang diceritakan dalam drama lain oleh Sophocles, "The Trachiniae" Namun, tidak ada seorang pun kecuali Philoctetes muda yang bersedia menyalakan api, dan sebagai imbalannya Heracles memberikan busur ajaibnya kepada Philoctetes yang anak panahnya dapat membunuh dengan sempurna.

Kemudian, ketika Philoctetes (yang saat itu adalah seorang prajurit dan pemanah hebat) pergi bersama orang-orang Yunani lainnya untuk berpartisipasi dalam Perang Troya, kakinya digigit ular (mungkin sebagai akibat dari kutukan karena telah mengungkap lokasi tubuh Heracles). Gigitan itu bernanah, membuatnya kesakitan terus-menerus dan mengeluarkan bau yang memuakkan. Bau busuk dan jeritan kesakitan yang terus menerus dari Philoctetes membuat orang-orang Yunani (terutama dihasutan Odiseus) untuk meninggalkannya di pulau terpencil Lemnos, sementara mereka melanjutkan perjalanan ke Troy.

Setelah sepuluh tahun berperang, orang-orang Yunani tampaknya tidak dapat menghabisi Troy. Namun, ketika menangkap putra Raja Priam, Helenus (saudara kembar dari dewi Cassandra, yang juga seorang pelihat dan nabi), mereka menemukan bahwa mereka tidak akan pernah memenangkan perang tanpa Philoctetes dan busur Heraklius. Jadi, Odiseus (di luar keinginannya), ditemani oleh Neoptolemus, putra muda Achilles, dipaksa untuk berlayar kembali keLemnos untuk mengambil busur dan menghadapi Philoctetes yang pahit dan bengkok.

Saat drama dimulai, Odiseus menjelaskan kepada Neoptolemus bahwa mereka harus melakukan tindakan yang memalukan untuk mendapatkan kejayaan di masa depan, yaitu mengelabui Philoctetes dengan cerita palsu sementara Odiseus yang dibenci bersembunyi. Melawan penilaiannya yang lebih baik, Neoptolemus yang terhormat setuju dengan rencana tersebut.

Philoctetes sangat senang melihat sesama orang Yunani lagi setelah bertahun-tahun terisolasi dan diasingkan dan, ketika Neoptolemus terus mengelabui Philoctetes untuk berpikir bahwa dia juga membenci Odiseus, persahabatan dan kepercayaan pun terbangun di antara keduanya.

Philoctetes kemudian menderita serangkaian rasa sakit yang tak tertahankan di kakinya dan meminta Neoptolemus untuk memegang busurnya, sebelum jatuh tertidur lelap. Neoptolemus terpecah antara mengambil busur (seperti yang disarankan oleh paduan suara para pelaut) dan mengembalikannya kepada Philoctetes yang menyedihkan. Hati nurani Neoptolemus akhirnya menang, dan ia pun sadar bahwa busur itu tidak berguna tanpa Philoctetes, ia pun mengambil busur itu dan mengembalikannya kepada Philoctetes.Odiseus sekarang juga mengungkapkan dirinya dan mencoba membujuk Philoctetes, namun setelah pertengkaran sengit terjadi, Odiseus akhirnya terpaksa melarikan diri sebelum Philoctetes yang marah membunuhnya.

Neoptolemus mencoba, namun tidak berhasil, membujuk Philoctetes untuk datang ke Troy atas keinginannya sendiri, dengan alasan bahwa mereka harus percaya pada para dewa, yang telah ditakdirkan (sesuai dengan ramalan Helenus) bahwa dia dan Philoctetes akan menjadi teman seperjuangan dan berperan penting dalam perebutan Troy. Namun, Philoctetes tidak percaya, dan Neoptolemus akhirnya menyerah dan setuju untuk membawanya pulang ke rumahnya di Yunani,sehingga berisiko menimbulkan kemarahan tentara Yunani.

Namun, ketika mereka pergi, Heracles (yang memiliki hubungan khusus dengan Philoctetes, dan yang sekarang menjadi dewa) muncul dan memerintahkan Philoctetes agar dia pergi ke Troy. Heracles menegaskan ramalan Helenus dan berjanji bahwa Philoctetes akan disembuhkan dan akan mendapatkan banyak kehormatan dan kemasyhuran dalam pertempuran (meskipun tidak benar-benar dicakup dalam drama ini, Philoctetes sebenarnya adalah salah satu dari mereka yang dipilih untuk bersembunyi di dalam).Kuda Troya dan membedakan dirinya selama pengepungan kota, termasuk pembunuhan Paris sendiri). Heracles menyimpulkan dengan memperingatkan semua orang untuk menghormati para dewa atau menghadapi konsekuensinya.

Legenda terlukanya Philoctetes dan pengasingan paksa di pulau Lemnos, dan akhirnya dia ditarik kembali oleh orang-orang Yunani, disebutkan secara singkat dalam Homer 's "Iliad" Penarikan kembali ini juga dijelaskan secara lebih rinci dalam epos yang hilang, "The Little Iliad" (dalam versi itu dia dibawa kembali oleh Odiseus dan Diomedes, bukan Neoptolemus). Meskipun posisinya agak periferal di tepi kisah utama Perang Troya, kisah ini jelas merupakan kisah yang populer, dan keduanya Aeschylus dan Euripides sudah pernah menulis naskah drama tentang topik ini sebelumnya Sophocles (meskipun tidak satu pun dari drama mereka yang bertahan).

Dalam Sophocles Perasaan ditinggalkan Philoctetes dan pencariannya akan makna dalam penderitaannya masih berbicara kepada kita sampai sekarang, dan drama ini menimbulkan pertanyaan sulit mengenai hubungan dokter dan pasien, pertanyaan tentang subjektivitas rasa sakit dan sulitnya manajemen rasa sakit, tantangan jangka panjang dalam merawat pasien.orang yang sakit kronis dan batas-batas etika praktik medis. Yang menarik, kedua lakon Sophocles ' usia tua, "Philoctetes" dan "Oedipus di Colonus" keduanya memperlakukan para pahlawan yang sudah tua dan renta dengan penuh rasa hormat dan hampir kagum, menunjukkan bahwa sang penulis naskah memahami penderitaan, baik dari sudut pandang medis maupun psiko-sosial.

Yang juga menjadi inti dari drama ini adalah pertentangan antara orang yang jujur dan terhormat dalam bertindak (Neoptolemus) dan orang yang sinis dan tidak bermoral dalam berkata-kata (Odiseus), dan seluruh sifat bujukan dan penipuan. Sophocles tampaknya menunjukkan bahwa penipuan tidak dapat dibenarkan dalam wacana demokratis, tidak peduli seberapa besar taruhannya, dan bahwa titik temu di luar politik harus ditemukan jika konflik ingin diselesaikan.

Kemunculan supernatural Heracles menjelang akhir drama, untuk mencapai resolusi dari masalah yang tampaknya sulit dipecahkan, sangat sesuai dengan tradisi Yunani kuno tentang "deus ex machina".

• Terjemahan bahasa Inggris oleh Thomas Francklin (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Versi bahasa Yunani dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193