(Msiba, Kigiriki, 409 KK, mistari 1,471)

Utangulizivijana Philoctetes walikuwa tayari kuwasha moto, na kwa ajili ya neema hii Heracles alimpa Philoctetes upinde wake wa kichawi ambao mishale yake inaua bila makosa. Wagiriki kushiriki katika Vita vya Trojan, aliumwa kwenye mguu na nyoka (labda kama matokeo ya laana ya kufichua eneo la mwili wa Heracles). Kile kidonda kilimuuma na kumuacha kwenye maumivu makali na kutoa harufu mbaya. Uvundo na kilio cha mara kwa mara cha Philoctetes cha maumivu kiliwasukuma Wagiriki (hasa kwa uchochezi wa Odysseus) kumwacha kwenye kisiwa cha jangwa cha Lemnos, wakati waliendelea hadi Troy.

Baada ya miaka kumi ya vita, Wagiriki. alionekana kushindwa kummaliza Troy. Lakini, walipomkamata mtoto wa Mfalme Priam, Helenus (ndugu pacha wa nabii wa kike Cassandra, na yeye mwenyewe mwonaji na nabii), waligundua kuwa hawatashinda vita bila Philoctetes na upinde wa Heracles. Kwa hiyo, Odysseus (kinyume na mapenzi yake), akifuatana na Neoptolemus, mwana mdogo wa Achilles, analazimika kusafiri kwa meli kurudi Lemnos ili kurudisha upinde na kuwakabili Philoctetes wachungu na waliopinda. kucheza huanza, Odysseus anaelezea Neoptolemus kwamba lazima wafanye kitendo cha aibu ili kujipatia utukufu wa siku zijazo, yaani kumdanganya Philoctetes na hadithi ya uwongo huku Odysseus anayechukiwa akijificha. Kinyume na uamuzi wake bora,mheshimiwa Neoptolemus anaenda sambamba na mpango huo.

Philoctetes amejawa na furaha kuona Wagiriki wenzake tena baada ya miaka yake yote ya kutengwa na uhamishoni na, Neoptolemus anapoendelea kumdanganya Philoctetes afikiri kwamba anamchukia Odysseus pia, urafiki. na uaminifu unajengeka upesi kati ya watu hao wawili.

Philoctetes kisha anapatwa na msururu wa maumivu yasiyovumilika katika mguu wake na kumwomba Neoptolemus ashike upinde wake, kabla ya kulala usingizi mzito. Neoptolemus inapasuliwa kati ya kuchukua upinde (kama Kwaya ya mabaharia inavyoshauri) na kuirudisha kwa Philoctetes wenye huruma. Dhamiri ya Neoptolemus hatimaye inapata nguvu na, akijua pia kwamba upinde hauna maana bila Philoctetes mwenyewe, anarudisha upinde na kumfunulia Philoctetes dhamira yao ya kweli. Odysseus sasa pia anajidhihirisha na kujaribu kumshawishi Philoctetes lakini, baada ya mabishano makali kutokea, Odysseus hatimaye analazimika kukimbia kabla ya Philoctetes aliyekasirishwa kumuua.

Neoptolemus anajaribu, bila kufaulu, kuzungumza Philoctetes ili aje Troy wa hiari yake mwenyewe, akibishana kwamba ni lazima waitumainie miungu, ambao wameona (kulingana na unabii wa Helenus) kwamba yeye na Philoctetes watakuwa marafiki katika silaha na kuwa muhimu katika kuchukua Troy. Lakini Philoctetes hajasadiki, na hatimaye Neoptolemus anakubali na kukubali kumrudisha nyumbani kwake huko Ugiriki, na hivyo kuhatarisha hasira ya Mgiriki.jeshi.

Wanapoondoka, hata hivyo, Heracles (ambaye ana uhusiano maalum na Philoctetes, na ambaye sasa ni mungu) anatokea na kumwamuru Philoctetes kwamba aende Troy. Heracles anathibitisha unabii wa Helenus na kuahidi kwamba Philoctetes ataponywa na atapata heshima na umaarufu mkubwa katika vita (ingawa haijajumuishwa katika mchezo, Philoctetes ni mmoja wa wale waliochaguliwa kujificha ndani ya Trojan Horse na alijitofautisha wakati wa mchezo. gunia la jiji, pamoja na mauaji ya Paris mwenyewe). Heracles anamalizia kwa kuonya kila mtu kuheshimu miungu au kukabiliana na matokeo.

Hadithi ya kujeruhiwa kwa Philoctetes na uhamisho wake wa kulazimishwa kwenye kisiwa cha Lemnos, na kukumbukwa kwake hatimaye na Wagiriki, kulitajwa kwa ufupi katika Homer “Iliad” . Kukumbuka pia kulielezewa kwa undani zaidi katika epic iliyopotea, "Iliad Kidogo" (katika toleo hilo alirudishwa na Odysseus na Diomedes, sio Neoptolemus). Licha ya nafasi yake ya pembeni kwa kiasi fulani kwenye kingo za hadithi kuu ya Vita vya Trojan, kwa hakika ilikuwa hadithi maarufu, na wote Aeschylus na Euripides walikuwa tayari wameandika michezo kuhusu mada kabla ya Sophocles (ingawa hakuna mchezo wao uliosalia).

Katika Sophocles ' mikono, si mchezo wa kuigiza.hatua na kufanya lakini ya hisia na hisia, utafiti katika mateso. Hisia ya Philoctetes ya kuachwa na kutafuta kwake maana katika mateso yake bado inazungumza nasi leo, na mchezo unazua maswali magumu kuhusu uhusiano wa daktari / mgonjwa, maswali juu ya subjectivity ya maumivu na ugumu wa udhibiti wa maumivu, changamoto za muda mrefu. ya kutunza wagonjwa wa kudumu na mipaka ya kimaadili ya mazoezi ya matibabu. Inafurahisha, michezo miwili ya Sophocles ' uzee, “Philoctetes” na “Oedipus at Colonus” , zote zinawatendea wazee, mashujaa duni kwa heshima kubwa na karibu mshangao, ikipendekeza kwamba mwandishi wa tamthilia alielewa mateso, kutoka kwa mitazamo ya kiafya na kisaikolojia-kijamii.

Pia kiini cha mchezo huo ni upinzani kati ya mtu wa vitendo mwaminifu na mtukufu (Neoptolemus). na mtu wa kijinga na asiye na ufahamu wa maneno (Odysseus), na asili yote ya ushawishi na udanganyifu. Sophocles inaonekana kupendekeza kwamba udanganyifu haukubaliki katika mazungumzo ya kidemokrasia bila kujali jinsi hatari inaweza kuwa kubwa, na kwamba maelewano nje ya siasa lazima yapatikane ikiwa migogoro itatatuliwa.

mwonekano wa ajabu wa Heracles kuelekea mwisho wa mchezo, ili kufikia utatuzi wa tatizo linaloonekana kuwa lisiloweza kutatulika, ni sana katika utamaduni wa Kigiriki wa kale wa “deus ex.machina”.

• Tafsiri ya Kiingereza ya Thomas Francklin (Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193