Filoktet - Sofokles - Stara Grčija - Klasična književnost

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(tragedija, grščina, 409 let pred našim štetjem, 1471 vrstic)

Uvod

Uvod

Nazaj na vrh strani

Poglej tudi: Pogled v različne arhetipe v Odiseji

"Filoktet" (Gr: "Philoktetes" ) je tragedija starogrškega dramatika Sofokles , prvič uprizorjena na mestnih Dionizijah v Atenah leta 409 pred našim štetjem, kjer je prejela prvo nagrado. Zgodba se dogaja proti koncu trojanske vojne, po dogodkih, opisanih v Homer 's "Iliada" in opisuje poskus Neoptolema in Odiseja, da bi invalidnega Filokleta prepričala ali prevarala, da bi ju spremljal v Trojo, s čimer bi izpolnila prerokbo in končno končala desetletno vojno.

Sinopsis

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - liki

Odisej, Itakin kralj

NEOPTOLEMUS, Ahilov sin

FILOKTET, Poejev sin in Heraklov spremljevalec

VOHUN

HERKULES

ZBOR, ki ga sestavljajo Odisejevi in Neoptolemovi spremljevalci

Domnevno ozadje zgodbe sega v čas, ko je bil Herakles tik pred smrtjo (o tem pripoveduje Sofoklejeva drama, "Trahinje" ), zato je želel, da bi ga živega zažgali in tako skrajšali njegovo agonijo. Vendar nihče drug kot mladi Filoklet ni bil pripravljen prižgati ognja, Herakles pa je v zameno za to uslugo Filokletu podaril svoj čarobni lok, katerega puščice neomajno ubijajo.

Pozneje, ko je Filoktet (takrat že odličen bojevnik in lokostrelec) z drugimi Grki odšel v trojansko vojno, ga je v nogo ugriznila kača (morda zaradi prekletstva, ker je razkril lokacijo Heraklovega trupla). Ugriz se je razjedel, zaradi česar je bil v nenehnih mukah in je oddajal odvraten vonj. Smrad in Filoktetovi nenehni kriki bolečine so Grke (predvsem naOdisejeva spodbuda), da ga je zapustil na puščavskem otoku Lemnos, medtem ko so nadaljevali pot do Troje.

Po desetih letih vojne se je zdelo, da Grkom ne bo uspelo končati vojne v Troji. Toda ko so ujeli sina kralja Priama, Helena (brata dvojčka prerokinje Kasandre, sam pa je bil videc in prerok), so ugotovili, da brez Filokleta in Heraklovega loka ne bodo nikoli zmagali. Zato je Odisej (proti svoji volji), ki ga spremlja Neoptolem, mladi Ahilov sin, prisiljen odpluti nazaj vLemnosa, da bi dobil nazaj lok in se soočil z zagrenjenim in izkrivljenim Filokletom.

Na začetku igre Odisej razloži Neoptolemu, da morata izvesti sramotno dejanje, da bi si pridobila prihodnjo slavo, in sicer prevarati Filokleta z lažno zgodbo, medtem ko se sovražni Odisej skriva. Častitljivi Neoptolem v nasprotju s svojo boljšo presojo privoli v načrt.

Filoktet je poln veselja, da je po vseh letih osamitve in izgnanstva spet videl Grke, in ko Neoptolemus prevara Filokleta, da tudi on sovraži Odiseja, se med njima kmalu stketa prijateljstvo in zaupanje.

Nato Filoktet doživi vrsto neznosnih bolečin v nogi in prosi Neoptolema, naj pridrži njegov lok, nato pa globoko zaspi. Neoptolem je razpet med tem, ali naj vzame lok (kot mu svetuje zbor mornarjev) in ga vrne žalostnemu Filokletu. Neoptolemova vest na koncu prevlada in tudi on se zaveda, da je lok brez Filokleta nekoristen, zatoOdisej vrne lok in Filokletu razkrije njuno pravo poslanstvo. Odisej se razkrije in skuša prepričati Filokleta, vendar je Odisej po burnem prepiru nazadnje prisiljen pobegniti, preden ga razjarjeni Filoklet ubije.

Neoptolem neuspešno poskuša pregovoriti Filokleta, naj pride v Trojo po svoji volji, in trdi, da morata zaupati bogovom, ki so (po Helenini prerokbi) določili, da bosta s Filokletom postala prijatelja v orožju in pomagala pri zavzetju Troje. Vendar Filokleta to ne prepriča, zato Neoptolem nazadnje popusti in privoli, da ga bo odpeljal nazaj na njegov dom v Grčiji,s čimer je tvegal jezo grške vojske.

Ko odhajajo, pa se pojavi Herakles (ki je s Filokletom posebej povezan in je zdaj bog) in mu ukaže, naj gre v Trojo. Herakles potrdi Helenino prerokbo in obljubi, da bo Filoklet ozdravljen ter si bo v boju prislužil veliko čast in slavo (čeprav to v igri ni opisano, je Filoklet dejansko eden od izbranih, ki se skrivajo v notranjostitrojanskega konja in se je odlikoval med plenjenjem mesta, med drugim je ubil samega Parisa). Herakles na koncu vse opozori, naj spoštujejo bogove, sicer jih čakajo posledice.

Analiza

Nazaj na vrh strani

Legenda o Filoktetovi rani in prisilnem izgnanstvu na otoku Lemnos ter njegovem kasnejšem odpoklicu s strani Grkov je bila na kratko omenjena v Homer 's "Iliada" Odpoklic je bil podrobneje opisan tudi v izgubljenem epu, "Mala Iliada" (v tej različici sta ga vrnila Odisej in Diomedes, ne Neoptolem). Kljub nekoliko obrobnemu položaju na obrobju glavne zgodbe o trojanski vojni je bila to očitno priljubljena zgodba in oba Ajshil in . Evripid je že pred tem napisal igre na to temo Sofokles (čeprav nobena od njunih iger ni ohranjena).

Poglej tudi: Ismena v Antigoni: Sestra, ki je živela

Na spletnem mestu Sofokles ' roke, to ni igra dejanj in delovanja, temveč čustev in občutkov, študija trpljenja. Filoktetov občutek zapuščenosti in njegovo iskanje smisla v trpljenju nas nagovarjata še danes, igra pa postavlja težka vprašanja o odnosu med zdravnikom in pacientom, vprašanja o subjektivnosti bolečine in težavnosti zdravljenja bolečine, o dolgoročnih izzivih skrbi zakroničnih bolnikov in etičnih meja zdravniške prakse. Zanimivo je, da sta obe igri Sofokles ' starost, "Filoktet" in . "Ojdip v Kolonu" , oba obravnavata ostarele, propadajoče junake z velikim spoštovanjem in skoraj strahospoštovanjem, kar kaže na to, da je dramatik razumel trpljenje tako z medicinskega kot psihosocialnega vidika.

V središču igre je tudi nasprotje med poštenim in častnim človekom dejanj (Neoptolem) ter ciničnim in brezobzirnim človekom besed (Odisej) ter celotna narava prepričevanja in prevare. Sofokles se zdi, da je zavajanje v demokratičnem diskurzu neupravičeno, ne glede na to, kako visoki so lahko vložki, in da je treba za reševanje sporov najti skupni jezik zunaj politike.

Nadnaravni pojav Herakla ob koncu igre, da bi rešil na videz nerešljiv problem, je zelo podoben starogrški tradiciji "deus ex machina".

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod Thomasa Francklina (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.