(Traģēdija, grieķu, 409. g. p.m.ē., 1471 rinda)

Ievads

"Filoktēts" (Gr: "Filoktetes" ) ir sengrieķu dramaturga traģēdija Sofokls , kas pirmo reizi tika iestudēts Atēnu pilsētas Dionīsijās 409. gadā pirms mūsu ēras, kur ieguva pirmo vietu. Stāsts risinās Trojas kara beigās, pēc notikumiem, par kuriem stāstīts grāmatā Homērs 's "Iliadas" un apraksta Neoptolema un Odiseja mēģinājumu pārliecināt vai pierunāt invalīdu Filokletu doties ar viņiem uz Troju, lai piepildītu pareģojumu un beidzot izbeigtu desmit gadus ilgušo karu.

Pieņemtais stāsta fons sniedzas līdz laikam, kad Herakls bija tuvu nāvei (kā stāstīts citā Sofokla lugā, "Trahīniji" ), un viņš vēlējās sadedzināties dzīvs, lai pārtrauktu savu agoniju. Tomēr neviens cits, kā vien jaunais Filoklets, nevēlējās aizdegt uguni, un apmaiņā pret šo labvēlību Hērakls dāvāja Filokletam savu burvju loku, kura bultas nešaubīgi nogalina.

Vēlāk, kad Filoktēts (tobrīd jau izcils karotājs un loka šāvējs) kopā ar citiem grieķiem devās uz Trojas karu, viņam kājā iekoda čūska (iespējams, lāsta dēļ par Herakla ķermeņa atrašanās vietas atklāšanu). Kodums iekaisa, izraisot nemitīgas mokas un sliktu smaku. Smārds un Filoktēta nemitīgie sāpju kliedzieni lika grieķiem (galvenokārtOdiseja pamudinājums) pamest viņu Lemnosas tuksneša salā, bet viņi turpināja ceļu uz Troju.

Pēc desmit gadus ilguša kara šķita, ka grieķi nespēj pabeigt Trojas karu. Taču, sagūstot ķēniņa Priama dēlu Helēnu (pravietes Kasandras dvīņubrāli, kurš pats bija pareģis un pravietis), viņi atklāja, ka bez Filokteta un Herakla loku viņi karu neuzvarēs. Tāpēc Odisejs (pret savu gribu) kopā ar Neoptolemu, jauno Ahila dēlu, ir spiests doties atpakaļ uzLemnu, lai atgūtu loku un stātos pretī rūgtajam un apjukušajam Filokletam.

Izrādes sākumā Odisejs paskaidro Neoptolemam, ka viņiem jāveic apkaunojoša darbība, lai nākotnē iemantotu slavu, proti, jāapmāca Filokets ar viltus stāstu, kamēr ienīstamais Odisejs slēpjas. Pretēji savam labākajam prātam godājamais Neoptolems piekrīt šim plānam.

Filoktéts ir pilns prieka, ka pēc izolācijas un trimdas gadiem atkal redz grieķus, un, kad Neoptolems sāk mānīt Filokletu, ka viņš ienīst arī Odiseju, starp abiem vīriešiem drīz vien izveidojas draudzība un uzticēšanās.

Pēc tam Filoktets piedzīvo vairākus neizturamus sāpju lēkmes lēkmes lēkmes kājā un lūdz Neoptolemu paturēt loku, bet pēc tam iemieg dziļā miegā. Neoptolems ir svārstās starp to, vai ņemt loku (kā iesaka jūrnieku koris) un atdot to nožēlojamajam Filoktetam. Neoptolema sirdsapziņa galu galā ņem virsroku un, apzinoties, ka loku bez paša Filokteta nevar izmantot, viņšOdisejs atdod loku un atklāj Filoktētam viņu patieso misiju. Tagad Odisejs atklāj arī sevi un mēģina pārliecināt Filoktētu, bet pēc tam, kad izceļas nikns strīds, Odisejs beidzot ir spiests bēgt, pirms sašutušais Filoktēts viņu nogalina.

Neoptolems nesekmīgi mēģina pierunāt Filokletu doties uz Troju pēc savas brīvas gribas, apgalvojot, ka viņiem jātic dieviem, kuri (saskaņā ar Helēnas pareģojumu) likuši viņam un Filokletam kļūt par ieroču draugiem un palīdzēt Trojas ieņemšanā. Taču Filoklets nav pārliecināts, un Neoptolems galu galā piekāpjas un piekrīt viņu aizvest atpakaļ uz mājām Grieķijā,tādējādi riskējot ar grieķu armijas dusmām.

Tomēr, kad viņi dodas prom, parādās Hērakls (kuram ir īpaša saikne ar Filokletu un kurš tagad ir dievs) un pavēl Filokletam doties uz Troju. Hērakls apstiprina Helēna pareģojumu un sola, ka Filoklets tiks izārstēts un kaujā nopelnīs lielu godu un slavu (lai gan lugā tas nav aprakstīts, Filoklets patiesībā ir viens no tiem, kas izraudzīti slēpties iekšā.Trojas zirgu un izcēlās pilsētas izlaupīšanas laikā, tostarp nogalinot pašu Parisu). Herakls nobeidz savu stāstu, brīdinot visus cienīt dievus vai arī saskarties ar sekām.

Leģenda par Filokēta ievainojumu un viņa piespiedu izsūtījumu uz Lemnosas salu, kā arī par to, ka grieķi viņu vēlāk atsauca, īsi pieminēta grāmatā Homērs 's "Iliadas" . Atsaukums tika sīkāk aprakstīts arī zudušajā eposā, "Mazā Iliāda" (šajā versijā viņu atveda atpakaļ Odisejs un Diomeds, nevis Neoptolems). Neraugoties uz tā nedaudz perifērisko pozīciju galvenā Trojas kara stāsta malā, tas nepārprotami bija populārs stāsts un gan Eskils un Eiripīds par šo tēmu bija uzrakstījis lugas jau pirms Sofokls (lai gan neviena no viņu lugām nav saglabājusies).

In Sofokls ' rokās, tā ir nevis darbības un rīcības, bet gan emociju un jūtu luga, pētījums par ciešanām. Filoketa pamestības sajūta un jēgas meklējumi savās ciešanās mūs uzrunā arī mūsdienās, un luga uzdod sarežģītus jautājumus par ārsta un pacienta attiecībām, jautājumus par sāpju subjektivitāti un sāpju ārstēšanas grūtībām, par ilgtermiņa problēmām, kas saistītas ar aprūpihroniski slimiem cilvēkiem un medicīniskās prakses ētiskajām robežām. Interesanti, ka abas lugas Sofokls ' vecumdienās, "Filoktēts" un "Edips Kolonā" , abas izturas pret novecojušajiem, novecojušajiem varoņiem ar lielu cieņu un gandrīz bijību, kas liecina, ka dramaturgs izprot ciešanas gan no medicīniskā, gan psihosociālā viedokļa.

Izrādes centrā ir arī opozīcija starp godīgu un godprātīgu rīcības vīru (Neoptolems) un cinisku un negodprātīgu vārdu vīru (Odisejs), kā arī visa pārliecināšanas un maldināšanas būtība. Sofokls šķiet, liek domāt, ka krāpšana demokrātiskā diskursā nav attaisnojama neatkarīgi no tā, cik augsta ir likme, un ka konfliktu atrisināšanai ir jāatrod kopsaucējs ārpus politikas, lai tos atrisinātu.

Herakla pārdabiskā parādīšanās lugas beigās, lai atrisinātu šķietami neatrisināmo problēmu, lielā mērā atbilst sengrieķu "deus ex machina" tradīcijai.

• Tomasa Franklina tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193