(Трагедия, грек, б.з.б. 409, 1471 жол)

Кіріспежас Филоктет от жағуға дайын болды және бұл жақсылығы үшін Геракл Филоктетке өзінің жебелері қателеспей өлтіретін сиқырлы садағын берді.

Кейін Филоктет (ол кезде ұлы жауынгер және садақшы) екіншісімен бірге кеткенде. Гректер Троя соғысына қатысу үшін оны жылан шағып алған (мүмкін Гераклдың денесінің орналасқан жерін ашқаны үшін қарғыс болуы мүмкін). Тістеген жері іріңдеп, оны үнемі азапқа салып, жағымсыз иіс шығарды. Сасық иіс пен Филоктеттің үздіксіз айқайлауы гректерді (негізінен Одиссейдің бастамасы бойынша) оны елсіз Лемнос аралында тастап кетуге итермеледі, ал олар Трояға қарай жүрді.

Он жылдық соғыстан кейін гректер Трояны аяқтай алмаған сияқты. Бірақ Приам патшаның ұлы Еленді (Кассандра пайғамбардың егіз інісі, өзі көріпкел және пайғамбар) тұтқынға алғанда олар Филоктетсіз және Геракл садағынсыз соғыста ешқашан жеңе алмайтынын білді. Сонымен, Одиссей (өз еркіне қарсы) Ахиллестің кішкентай ұлы Неоптолемуспен бірге садақты алу және ащы және бұралған Филоктеттерге қарсы тұру үшін Лемносқа қайтып баруға мәжбүр болды.

ойын басталады, Одиссей Неоптолемусқа болашақ атақ-даңққа ие болу үшін, яғни жек көретін Одиссей жасырынып жатқанда Филоктеттерді жалған әңгімемен алдау үшін ұятсыз әрекет жасау керектігін түсіндіреді. Оның жақсы пікіріне қарсықұрметті Неоптолемус бұл жоспарды орындады.

Филоктет өзінің көптеген жылдар бойы оқшауланған және жер аударылғаннан кейін гректерді қайтадан көргеніне қуанышты және Неоптолемус Филоктетті Одиссейді де жек көремін деп алдап, достық қарым-қатынас орнатуға кірісті. және көп ұзамай екі адамның арасында сенім орнайды.

Содан кейін Филоктет аяғындағы шыдамсыз ауырулар сериясын бастан кешіреді және Неоптолемус терең ұйқыға кетпес бұрын садағын ұстауын сұрайды. Неоптолемус садақ алып (матростар хоры кеңес бергендей) және оны аянышты Филоктетке қайтару арасында үзіліп қалды. Неоптолемустың ар-ұжданы ақырында басымдыққа ие болады және Филоктетсіз садақтың пайдасыз екенін түсініп, ол садақты қайтарып, Филоктетке олардың шынайы миссиясын ашады. Одиссей енді өзін ашып, Филоктетті көндіруге тырысады, бірақ қызғаншақ дау-дамайдан кейін Одиссей ақыры ашуланған Филоктет оны өлтірмей тұрып қашуға мәжбүр болды.

Неоптолемус Филоктетті Тройға келуге шақыруға тырысады. оның өз еркімен, олар Филоктетпен қарулас дос болып, Трояны алуға себепші болатын тағдыры бар (Еленнің пайғамбарлығы бойынша) құдайларға сену керек деп санайды. Бірақ Филоктетес сенімді емес, және Неоптолемус ақыры көніп, оны Грекиядағы үйіне қайтаруға келіседі, осылайша гректердің қаһарына ұшырайды.әскері.

Бірақ олар кетіп бара жатқанда Геракл (Филоктетпен ерекше байланысы бар, қазір құдай болған) пайда болып, Филоктетке Трояға баруын бұйырады. Геракл Хеленустың пайғамбарлығын растап, Филоктеттің емделіп, шайқаста көп құрмет пен атаққа ие болатынына уәде береді (бұл пьесада нақты айтылмағанымен, Филоктетес шын мәнінде троялық аттың ішіне жасырыну үшін таңдалғандардың бірі болып табылады және сол кезде өзін ерекшелендірді. Париждің өзін өлтіруді қоса алғанда, қаланы қаптау). Геракл әркімге құдайларды құрметтеуге немесе оның салдарымен бетпе-бет келуге ескертумен аяқтайды.

Филоктеттің жаралануы және оның Лемнос аралына мәжбүрлі түрде жер аударылуы туралы аңыз және оның гректердің ақырында есіне түсіруі Гомер «Илиада» -де қысқаша айтылған. Еске алу сонымен бірге жоғалған эпопеяда егжей-тегжейлі сипатталған «Кішкентай Илиада» (бұл нұсқада оны Неоптолемус емес, Одиссей мен Диомед қайтарған). Троя соғысының негізгі тарихының шеттерінде орналасқанына қарамастан, бұл танымал ертегі болғаны анық және Эсхил және Еврипид да -ге дейін осы тақырыпта пьесалар жазған. Софокл (бірақ олардың пьесаларының ешқайсысы аман қалмаса да).

Софокл ның қолында бұл пьеса емес.әрекет пен әрекет, бірақ эмоциялар мен сезім, азапты зерттеу. Филоктетестің бас тарту сезімі және оның қайғы-қасіретінің мағынасын іздеуі бүгінгі күнге дейін бізбен сөйлеседі және пьеса дәрігер/науқас қарым-қатынасына қатысты күрделі сұрақтарды, ауырсынудың субъективтілігі және ауырсынуды басқарудың қиындығы туралы сұрақтарды, ұзақ мерзімді қиындықтарды тудырады. созылмалы науқастарға күтім жасау және медициналық тәжірибенің этикалық шекаралары. Бір қызығы, Софокл ның кәрілік дәуіріндегі екі пьеса «Филоктет» және «Колондағы Эдип» екеуі де қарттарды, тозған қаһармандарды үлкен құрметпен және дерлік қасіретпен көрсетеді, бұл драматургтің қайғы-қасіретті медициналық және психо-әлеуметтік тұрғыдан түсінгенін көрсетеді.

Сонымен қатар пьесада адал және құрметті әрекет адамының арасындағы қарама-қайшылық табылады (Неоптолемус) және циник және ынсапсыз сөз адамы (Одиссей) және сендіру мен алдаудың бүкіл табиғаты. Софокл алдау демократиялық дискурста қаншалықты жоғары болса да, ақтауға болмайтынын және қақтығыстарды шешу үшін саясаттан тыс ортақ негізді табу керек деп болжайды.

Шешілмейтін мәселенің шешіміне жету үшін спектакльдің соңына қарай Гераклдың табиғаттан тыс көрінісі ежелгі грек дәстүрінде «деус экс»машина”.

• Ағылшын тіліне аудармасы Томас Франклин (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Сөзбе-сөз аудармасы бар грек нұсқасы (Perseus жобасы): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193