(Tragédia, gréčtina, 409 pred n. l., 1471 riadkov)

Úvod

"Filoktét" (Gr: "Philoktetes" ) je tragédia starogréckeho dramatika Sofokles , ktorá bola prvýkrát uvedená na mestských Dionýziach v Aténach v roku 409 pred n. l., kde získala prvú cenu. Príbeh sa odohráva ku koncu trójskej vojny, po udalostiach opísaných v Homer 's "Iliada" a opisuje pokus Neoptolema a Odysea presvedčiť alebo oklamať postihnutého Filokleta, aby ich sprevádzal do Tróje, a tak naplniť proroctvo a konečne ukončiť desaťročnú vojnu.

Predpokladané pozadie príbehu siaha do obdobia, keď bol Herakles blízko smrti (ako sa uvádza v inej Sofoklovej hre, "Trachiniae" ) a želal si, aby ho upálili zaživa a skrátili tak jeho agóniu. Nikto iný ako mladý Filoketes však nebol ochotný zapáliť oheň a Herakles mu za túto láskavosť dal svoj čarovný luk, ktorého šípy neomylne zabíjajú.

Neskôr, keď Filoktétes (v tom čase už skvelý bojovník a lukostrelec) odišiel s ostatnými Grékmi do trójskej vojny, uhryzol ho do nohy had (pravdepodobne v dôsledku kliatby za prezradenie polohy Heraklovho tela). Uhryznutie hnisalo, zanechávalo ho v neustálych bolestiach a vydávalo odporný zápach. Zápach a Filoktétove neustále výkriky bolesti vyhnali Grékov (hlavne naOdysseus), aby ho zanechali na pustom ostrove Lemnos, zatiaľ čo oni pokračovali do Tróje.

Po desiatich rokoch vojny sa zdalo, že Gréci nedokážu Tróju dobiť. Keď však zajali syna kráľa Priama, Heléna (dvojča prorokyne Kassandry a sám bol veštcom a prorokom), zistili, že bez Filoktéta a Heraklovho luku vojnu nikdy nevyhrajú. A tak je Odyseus (proti svojej vôli) v sprievode Neoptolema, mladého Achillovho syna, nútený odplávať späť doLemnos, aby získal luk a čelil zatrpknutému a pokrivenému Filokétovi.

Na začiatku hry Odysseus vysvetľuje Neoptolemovi, že musia vykonať hanebný čin, aby si získali budúcu slávu, a to oklamať Filoktéta falošnou historkou, kým sa nenávidený Odysseus skrýva. Proti svojmu najlepšiemu úsudku čestný Neoptolemus súhlasí s plánom.

Filoktétes je plný radosti, že po rokoch izolácie a vyhnanstva opäť vidí svojich gréckych spoluobčanov, a keď Neoptolemos začne Filoktétovi nahovárať, že aj on nenávidí Odysea, čoskoro sa medzi oboma mužmi vybuduje priateľstvo a dôvera.

Filoktétes potom trpí sériou neznesiteľných bolestí v nohe a požiada Neoptolema, aby mu podržal luk, a potom upadne do hlbokého spánku. Neoptolemus je rozpoltený medzi tým, či si luk vziať (ako mu radí zbor námorníkov), alebo ho vrátiť poľutovaniahodnému Filoktétovi. Neoptolemovo svedomie nakoniec zvíťazí a aj on si uvedomuje, že luk je bez Filoktéta zbytočný, a takOdysseus sa teraz tiež odhalí a pokúsi sa presvedčiť Filokleta, ale po prudkej hádke je nakoniec nútený utiecť skôr, než ho rozzúrený Filoketes zabije.

Neoptolemos sa neúspešne pokúša prehovoriť Filokteta, aby prišiel do Tróje z vlastnej vôle, a argumentuje tým, že musia dôverovať bohom, ktorí podľa Heleninho proroctva predurčili, že sa s Filoktetom stanú priateľmi v zbrani a pomôžu mu dobyť Tróju. Filoktetovi sa však nepodarí presvedčiť ho a Neoptolemos nakoniec ustúpi a súhlasí, že ho vezme späť do jeho domova v Grécku,čím riskoval hnev gréckej armády.

Keď však odchádzajú, objaví sa Herakles (ktorý má s Filokletom zvláštne spojenie a ktorý je teraz bohom) a prikáže Filokletovi, aby išiel do Tróje. Herakles potvrdí Helenovo proroctvo a sľúbi, že Filoklet sa vylieči a v boji získa veľkú česť a slávu (hoci sa to v hre vlastne neuvádza, Filoklet je v skutočnosti jedným z vyvolených, ktorí sa ukryjú vo vnútritrójskeho koňa a vyznamenal sa pri plienení mesta, vrátane zabitia samotného Parisa). Herakles na záver varuje všetkých, aby rešpektovali bohov, inak budú znášať následky.

Legenda o zranení Filoktéta a jeho nútenom vyhnanstve na ostrove Lemnos a jeho následnom odvolaní Grékmi bola stručne spomenutá v Homer 's "Iliada" . Odvolanie bolo podrobnejšie opísané aj v stratenom epose, "Malá Iliada" (v tejto verzii ho priviedli späť Odyseus a Diomedes, nie Neoptolemus). Napriek tomu, že sa nachádzal trochu na okraji hlavného príbehu trójskej vojny, bol to jednoznačne populárny príbeh a obaja Aischylos a Euripides napísal hry na túto tému už pred Sofokles (hoci ani jedna z ich hier sa nezachovala).

Na stránke Sofokles ' rukách, nie je to hra o konaní a činoch, ale o emóciách a pocitoch, štúdia utrpenia. pocit opustenosti a hľadanie zmyslu svojho utrpenia u Filokteta nás oslovuje aj dnes a hra kladie náročné otázky týkajúce sa vzťahu lekára a pacienta, otázky o subjektivite bolesti a náročnosti liečby bolesti, o dlhodobých problémoch starostlivosti ochronicky chorých a etické hranice lekárskej praxe. Zaujímavé je, že dve hry Sofokles ' staroba, "Filoktét" a "Oidipus v Kolóne" , sa obaja správajú k starnúcim, schátralým hrdinom s veľkou úctou a takmer bázňou, čo naznačuje, že dramatik rozumel utrpeniu z lekárskeho aj psychosociálneho hľadiska.

Ústrednou témou hry je tiež protiklad medzi čestným a čestným mužom činu (Neoptolemus) a cynickým a bezohľadným mužom slova (Odyseus) a celá podstata presviedčania a klamstva. Sofokles sa zdá, že klamstvo je v demokratickom diskurze neospravedlniteľné bez ohľadu na to, o čo ide, a že ak sa majú konflikty vyriešiť, treba nájsť spoločnú reč mimo politiky.

Nadprirodzené zjavenie Herakla na konci hry, aby sa dosiahlo vyriešenie zdanlivo neriešiteľného problému, je do veľkej miery v súlade so starogréckou tradíciou "deus ex machina".

• Anglický preklad Thomasa Francklina (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Grécka verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193