(悲劇、ギリシア、前409年、1471行）

はじめに

「フィロクテテス (Gr： 「フィロクテテス )は、古代ギリシアの劇作家 ソフォクレス で語られた後、トロイア戦争末期が舞台となる。 ホーマー 's 「イリアス そして、ネオプトレムスとオデュッセウスが、予言を成就させ、10年戦争を終結させるために、体の不自由なフィロクテテスを説得し、あるいは騙してトロイに同行させようとする試みを描く。

この物語の背景は、ヘラクレスが死にかけたときにまで遡る（ソフォクレスの別の戯曲で語られている）、 「トラキニアエ しかし、若いフィロクテテス以外に火をつけてくれる者はおらず、ヘラクレスはその見返りとしてフィロクテスに、矢が確実に殺傷する魔法の弓を与えた。

その後、フィロクテテス（当時は偉大な戦士であり弓手であった）が他のギリシア人と共にトロイ戦争に参加するために出発したとき、彼は蛇に足を噛まれた（おそらく、ヘラクレスの死体のありかを暴露した呪いの結果であろう）。 噛まれた傷は化膿し、彼は常に苦しみ、不快な臭いを放つようになった。 悪臭とフィロクテスの絶え間ない苦痛の叫びは、ギリシア人（主に、ヘラクレスの死体のありかを暴露した呪いの結果であろう）を駆り立てた。オデュッセウスは彼をレムノスの無人島に置き去りにし、トロイに向かった。

しかし、プリアモス王の息子ヘレヌス（予言者カサンドラの双子の弟で、自身も予言者であった）を捕らえたギリシャ軍は、フィロクテテスとヘラクレスの弓なしには勝利できないことを知る。 そこでオデュッセウスは、アキレウスの幼い息子ネオプトレムスを伴い、（本人の意思に反して）トロイに戻ることを余儀なくされる。レムノス島で弓を取り戻し、辛辣でひねくれたフィロクテテスに立ち向かう。

劇が始まると、オデュッセウスはネオプトレムスに、将来の栄光を得るためには恥ずべき行動をとらなければならないと説明する。 すなわち、憎きオデュッセウスが隠れている間に、偽りの話でフィロクテテテスを騙すことである。名誉を重んじるネオプトレムスは、良識に反してその計画に従う。

フィロクテテスは、長年の孤独と流浪の末にギリシャの仲間に再会した喜びに満ち、ネオプトレムスはフィロクテスを騙してオデュッセウスをも憎んでいると思い込ませるが、やがて二人の間には友情と信頼が築かれる。

フィロクテテスはその後、足の耐え難い痛みに何度も襲われ、ネオプトレムスに弓を持つように頼むが、深い眠りに落ちてしまう。 ネオプトレムスは、（船員たちの合唱の助言通り）弓を受け取るか、哀れなフィロクテスに返すかで迷う。 ネオプトレムスの良心がやがて優位に立ち、フィロクテス自身がいなければ弓は役に立たないことも自覚して、次のように言う。オデュッセウスは弓を返し、フィロクテテスに真の使命を明かす。 オデュッセウスも正体を明かし、フィロクテスを説得しようとするが、激しい口論が続いた後、ついにオデュッセウスは激昂したフィロクテスに殺される前に逃げ出さざるを得なくなる。

ネオプトレムスはフィロクテテスを説得しようとするがうまくいかず、フィロクテスが自分の意志でトロイに来るよう説得する。ネオプトレムスは、フィロクテスとフィロクテスが戦友となり、トロイ奪還に貢献することを（ヘレヌスの予言に従って）定めた神々を信じるべきだと主張する。 しかしフィロクテスは納得せず、ネオプトレムスは結局屈服し、彼をギリシアの故郷に連れ帰ることに同意する、そのため、ギリシャ軍の怒りを買う危険があった。

ヘラクレスはヘレヌスの予言を確認し、フィロクテテスが治療され、戦いで多くの名誉と名声を得ることを約束する。ヘラクレスは最後に、神々を敬うか、あるいはその結果に直面するか、皆に警告する。

フィロクテテスが負傷し、レムノス島に強制追放され、最終的にギリシア軍に呼び戻されたという伝説は、『ギリシアの伝説』の中で少し触れられている。 ホーマー 's 「イリアス リコールについては、失われた叙事詩にも詳しく書かれている、 「小さなイーリアス (ネオプトレムスではなく、オデュッセウスとディオメデスによって連れ戻された）。 トロイア戦争の主要な物語の端に位置するにもかかわらず、この物語は明らかに人気があった。 アイスキュロス そして エウリピデス を題材にした戯曲をすでに書いていた。 ソフォクレス (彼らの戯曲はどちらも現存していないが）。

で ソフォクレス フィロクテテスの見捨てられたという感覚と、苦しみの中に意味を見出そうとする姿は、今日でも私たちに語りかけ、医師と患者の関係、痛みの主観性、疼痛管理の難しさ、介護の長期的な課題など、厳しい問いを投げかけている。興味深いことに、この2つの戯曲は、"慢性病患者 "と "医療行為の倫理的境界 "を描いている。 ソフォクレス '老い、 「フィロクテテス そして 「コロノスのオイディプス これは、劇作家が医学的、精神社会的な観点から苦しみを理解していたことを示唆している。

また、誠実で高潔な行動者（ネオプトレムス）と皮肉屋で不謹慎な言葉巧みな男（オデュッセウス）の対立、そして説得と欺瞞の本質全体も、この劇の中心である。 ソフォクレス は、民主主義的な言説の場では、いかに利害関係が大きくても、ごまかしは正当化できず、対立を解決するには政治以外の共通の基盤を見つけなければならないことを示唆しているように見える。

戯曲の終盤で、一見難解に見える問題を解決するためにヘラクレスが超自然的に登場するのは、古代ギリシャの「デウス・エクス・マキナ」の伝統に非常に忠実である。

• Thomas Francklinによる英訳（Internet Classics Archive）: //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• ギリシャ語版（単語ごとの翻訳付き）（ペルセウス・プロジェクト）: //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193