Filoktetes - Sofokles - Det antikke Grækenland - Klassisk litteratur

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedie, græsk, 409 fvt., 1.471 linjer)

Introduktion

Introduktion

Tilbage til toppen af siden

"Philoctetes" (Gr: "Philoktetes" ) er en tragedie af den antikke græske dramatiker Sofokles , der blev opført første gang ved Dionysien i Athen i 409 f.v.t., hvor den vandt førstepræmien. Historien finder sted mod slutningen af den trojanske krig, efter begivenhederne i Homer 's "Iliaden" og beskriver Neoptolemus' og Odysseus' forsøg på at overtale eller narre den handicappede Filoktetes til at følge med dem til Troja for at opfylde en profeti og endelig afslutte den ti år lange krig.

Synopsis

Tilbage til toppen af siden

Dramatis Personae - Karakterer

ODYSSEUS, konge af Ithaka

NEOPTOLEMUS, søn af Achilleus

PHILOCTETES, søn af Poeas og følgesvend til Herakles

EN SPION

HERKULES

CHORUS, bestående af Odysseus' og Neoptolemus' ledsagere

Den formodede baggrund for historien går tilbage til dengang, Herakles var døden nær (som det fortælles i et andet skuespil af Sofokles), "The Trachiniae" Men ingen andre end den unge Philoctetes var villig til at tænde bålet, og til gengæld for denne tjeneste gav Herakles Philoctetes sin magiske bue, hvis pile ufejlbarligt dræber.

Senere, da Philoctetes (på det tidspunkt en stor kriger og bueskytte) tog af sted med de andre grækere for at deltage i den trojanske krig, blev han bidt i foden af en slange (muligvis som et resultat af en forbandelse for at have afsløret, hvor Herakles' lig befandt sig). Biddet betændte og efterlod ham i konstant smerte og afgav en kvalmende lugt. Stanken og Philoctetes' konstante skrig af smerte drev grækerne (hovedsageligt påOdysseus' tilskyndelse) til at efterlade ham på den øde ø Lemnos, mens de fortsatte til Troja.

Efter ti års krig syntes grækerne ude af stand til at gøre det af med Troja. Men da de fangede kong Priamos' søn, Helenus (tvillingebror til profetinden Kassandra og selv en seer og profet), fandt de ud af, at de aldrig ville vinde krigen uden Philoctetes og Herakles' bue. Så Odysseus (mod sin vilje), ledsaget af Neoptolemus, Achilleus' unge søn, bliver tvunget til at sejle tilbage tilLemnos for at hente buen og møde den bitre og forvredne Philoctetes.

Da stykket begynder, forklarer Odysseus Neoptolemus, at de må udføre en skammelig handling for at opnå fremtidig ære, nemlig at narre Filoktetes med en falsk historie, mens den forhadte Odysseus gemmer sig. Mod bedre vidende går den ærefulde Neoptolemus med på planen.

Philoctetes er fuld af glæde over at se sine græske landsmænd igen efter alle årene i isolation og eksil, og da Neoptolemus narrer Philoctetes til at tro, at han også hader Odysseus, opbygges der snart et venskab og en tillid mellem de to mænd.

Philoctetes lider derefter af en række uudholdelige smerteanfald i sin fod og beder Neoptolemus om at holde hans bue, før han falder i dyb søvn. Neoptolemus er splittet mellem at tage buen (som sømændenes kor råder ham til) og at give den tilbage til den ynkelige Philoctetes. Neoptolemus' samvittighed får til sidst overtaget, og da han også er klar over, at buen er ubrugelig uden Philoctetes selv, tager hanOdysseus afslører nu også sig selv og forsøger at overtale Philoctetes, men efter et voldsomt skænderi bliver Odysseus til sidst tvunget til at flygte, før den rasende Philoctetes slår ham ihjel.

Neoptolemus forsøger uden held at overtale Philoctetes til at tage med til Troja af egen fri vilje og argumenterer for, at de må stole på guderne, som har bestemt (ifølge Helenus' profeti), at han og Philoctetes vil blive våbenbrødre og bidrage til indtagelsen af Troja. Men Philoctetes er ikke overbevist, og Neoptolemus giver til sidst efter og indvilliger i at tage ham med tilbage til sit hjem i Grækenland,og risikerede dermed den græske hærs vrede.

Da de tager af sted, dukker Herakles (som har en særlig forbindelse til Philoctetes, og som nu er en gud) imidlertid op og befaler Philoctetes, at han skal tage til Troja. Herakles bekræfter Helenus' profeti og lover, at Philoctetes vil blive helbredt og vinde megen ære og berømmelse i kamp (selvom det faktisk ikke er dækket i stykket, er Philoctetes faktisk en af dem, der er valgt til at gemme sig inde iHerakles afslutter med at advare alle om at respektere guderne eller tage konsekvenserne af det.

Analyse

Tilbage til toppen af siden

Legenden om Philoctetes' sår og hans tvungne eksil på øen Lemnos, og hans endelige tilbagekaldelse af grækerne, blev kort nævnt i Homer 's "Iliaden" Tilbagekaldelsen blev også beskrevet mere detaljeret i det tabte epos, "Den lille Iliade" (i den version blev han bragt tilbage af Odysseus og Diomedes, ikke Neoptolemus). På trods af sin noget perifere position i udkanten af hovedhistorien om den trojanske krig, var det tydeligvis en populær fortælling, og både Aischylos og Euripides havde allerede skrevet skuespil om emnet før Sofokles (selvom ingen af deres skuespil har overlevet).

I Sofokles Philoctetes' følelse af forladthed og hans søgen efter mening i sin lidelse taler stadig til os i dag, og stykket stiller svære spørgsmål om forholdet mellem læge og patient, spørgsmål om smertens subjektivitet og vanskeligheden ved smertebehandling, de langsigtede udfordringer ved at tage sig afde kronisk syge og de etiske grænser for medicinsk praksis. Interessant nok er de to stykker af Sofokles ' alderdom, "Philoctetes" og "Ødipus i Kolonos" Begge behandler de gamle, skrøbelige helte med stor respekt og næsten ærefrygt, hvilket tyder på, at dramatikeren forstod lidelse, både fra et medicinsk og psykosocialt perspektiv.

Se også: Heltemod i Odysseen: Gennem den episke helt Odysseus

Centralt i stykket er også modsætningen mellem den ærlige og hæderlige handlingens mand (Neoptolemus) og den kyniske og skruppelløse ordets mand (Odysseus), og hele naturen af overtalelse og bedrag. Sofokles synes at antyde, at bedrag ikke kan retfærdiggøres i en demokratisk diskurs, uanset hvor meget der står på spil, og at man må finde fælles fodslag uden for politik, hvis konflikter skal løses.

Herakles' overnaturlige tilsynekomst mod slutningen af stykket, for at opnå en løsning på det tilsyneladende uhåndterlige problem, er i høj grad i den gamle græske tradition for "deus ex machina".

Ressourcer

Se også: Helena: Iliadens anstifter eller uretfærdigt offer?

Tilbage til toppen af siden

  • Engelsk oversættelse af Thomas Francklin (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
  • Græsk version med ord-for-ord-oversættelse (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.