(ದುರಂತ, ಗ್ರೀಕ್, 409 BCE, 1,471 ಸಾಲುಗಳು)

ಪರಿಚಯಯುವ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ದಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್‌ಗೆ ಅವನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬಿಲ್ಲು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಬಾಣಗಳು ತಪ್ಪಾಗದಂತೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ.

ನಂತರ, ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ (ಆಗ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರ) ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಗ್ರೀಕರು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಅವರು ಹಾವಿನಿಂದ ಪಾದವನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರು (ಬಹುಶಃ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ದೇಹದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ). ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು, ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದುರ್ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ನೋವಿನ ಕೂಗು ಗ್ರೀಕರನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ) ಅವರನ್ನು ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪವಾದ ಲೆಮ್ನೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅವರು ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ಮುಂದುವರಿದರು.

ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕರು ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕಿಂಗ್ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಅವರ ಮಗ ಹೆಲೆನಸ್ (ಪ್ರವಾದಿ ಕಸ್ಸಂದ್ರ ಅವರ ಅವಳಿ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಇಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ (ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ), ಅಕಿಲೀಸ್‌ನ ಕಿರಿಯ ಮಗನಾದ ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಕಹಿ ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಲೆಮ್ನೋಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾಟಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅಡಗಿರುವಾಗ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು. ಅವರ ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಪಿನ ವಿರುದ್ಧ, ದಿಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಅವನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ ನಂತರ ಅವನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಅಸಹನೀಯ ನೋವಿನ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಬೀಳುವ ಮೊದಲು ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಬಿಲ್ಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಡುವೆ ಹರಿದಿದೆ (ನಾವಿಕರ ಕೋರಸ್ ಸಲಹೆಯಂತೆ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್‌ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಲ್ಲು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು, ಅವನು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್‌ಗೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಈಗ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ, ಕೆರಳಿದ ವಾದದ ನಂತರ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್‌ಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆ, ಅವರು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಅವರು (ಹೆಲೆನಸ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ಅವರು ಮತ್ತು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್‌ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಣಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.ಸೈನ್ಯ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ (ಇವರು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ದೇವರು) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್‌ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ ಹೆಲೆನಸ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರದಿದ್ದರೂ, ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಟ್ರೋಜನ್ ಹಾರ್ಸ್‌ನೊಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಗರದ ಚೀಲ). ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್‌ನ ಗಾಯದ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಲೆಮ್ನೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಲವಂತದ ಗಡಿಪಾರು, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಅವರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೋಮರ್ ರ “ಇಲಿಯಡ್” ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, “ದಿ ಲಿಟಲ್ ಇಲಿಯಡ್” ನಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೊಮೆಡಿಸ್ ಮರಳಿ ತಂದರು, ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಅಲ್ಲ). ಮುಖ್ಯ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮೊದಲು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ (ಆದರೂ ಅವರ ಎರಡೂ ನಾಟಕಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ).

ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ' ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಾಟಕವಲ್ಲಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದು ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ, ಸಂಕಟದ ಅಧ್ಯಯನ. ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟಿಸ್‌ನ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ವೈದ್ಯರು/ರೋಗಿ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ, ನೋವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ನೋವು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ತೊಂದರೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸವಾಲುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ನೈತಿಕ ಗಡಿಗಳು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ' ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳು, "ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಈಡಿಪಸ್ ಅಟ್ ಕೊಲೊನಸ್" , ಎರಡೂ ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ವೀರರನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ, ನಾಟಕಕಾರನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ (ನಿಯೋಪ್ಟೋಲೆಮಸ್) ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಸಿನಿಕತನದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್), ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವ. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದರೆ ರಾಜಕೀಯದ ಹೊರಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು.

ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾಟಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್‌ನ ಅಲೌಕಿಕ ನೋಟವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ "ಡ್ಯೂಸ್ ಎಕ್ಸ್machina”.