(Tragedia, grecka, 409 p.n.e., 1,471 linijek)

Wprowadzenie

"Philoctetes" (Gr: "Philoktetes" ) to tragedia autorstwa starożytnego greckiego dramaturga Sofokles Historia rozgrywa się pod koniec wojny trojańskiej, po wydarzeniach opisanych w "Dionizjach" w Atenach w 409 r. p.n.e., gdzie zdobyła pierwszą nagrodę. Homer 's "Iliada" i opisuje próbę przekonania lub oszukania przez Neoptolemosa i Odyseusza niepełnosprawnego Filokteta, aby towarzyszył im do Troi, aby wypełnić przepowiednię i ostatecznie zakończyć dziesięcioletnią wojnę.

Przypuszczalne tło historii sięga czasów, gdy Herakles był bliski śmierci (jak opisano w innej sztuce Sofoklesa), "Trachiniae" Jednak nikt oprócz młodego Filokteta nie chciał rozpalić ognia, a w zamian za tę przysługę Herakles dał Filoktetowi swój magiczny łuk, którego strzały nieomylnie zabijają.

Później, gdy Philoctetes (wówczas wielki wojownik i łucznik) wyruszył z innymi Grekami, by wziąć udział w wojnie trojańskiej, został ukąszony w stopę przez węża (prawdopodobnie w wyniku klątwy za ujawnienie lokalizacji ciała Heraklesa). Ukąszenie ropiało, pozostawiając go w ciągłej agonii i wydzielając obrzydliwy zapach. Smród i ciągłe krzyki bólu Philoctetesa doprowadziły Greków (głównie wOdyseusza), aby porzucić go na bezludnej wyspie Lemnos, podczas gdy oni kontynuowali podróż do Troi.

Po dziesięciu latach wojny Grekom wydawało się, że nie są w stanie wykończyć Troi. Jednak po pojmaniu syna króla Priama, Helenusa (brata bliźniaka prorokini Kasandry, a sam był jasnowidzem i prorokiem), odkryli, że nigdy nie wygrają wojny bez Filokteta i łuku Heraklesa. Tak więc Odyseusz (wbrew swojej woli), w towarzystwie Neoptolemosa, młodego syna Achillesa, zostaje zmuszony do powrotu do Troi.Lemnos, aby odzyskać łuk i stawić czoła zgorzkniałemu i pokręconemu Filoktetowi.

Na początku sztuki Odyseusz wyjaśnia Neoptolemusowi, że muszą wykonać haniebne działanie, aby zdobyć przyszłą chwałę, a mianowicie oszukać Filokteta fałszywą historią, podczas gdy znienawidzony Odyseusz się ukrywa. Wbrew jego lepszemu osądowi, honorowy Neoptolemus zgadza się na plan.

Filoktetesa przepełnia radość z ponownego spotkania z innymi Grekami po latach izolacji i wygnania, a gdy Neoptolemus oszukuje Filoktetesa, by myślał, że nienawidzi również Odyseusza, między dwoma mężczyznami szybko rodzi się przyjaźń i zaufanie.

Następnie Filoktetes cierpi na serię nieznośnych napadów bólu w stopie i prosi Neoptolemusa o trzymanie łuku, zanim zapadnie w głęboki sen. Neoptolemus jest rozdarty między zabraniem łuku (jak radzi chór żeglarzy) a zwróceniem go żałosnemu Filoktetesowi. Sumienie Neoptolemusa ostatecznie bierze górę i, świadomy również tego, że łuk jest bezużyteczny bez samego Filoktetesa, zwraca go Filoktetesowi.Odyseusz również się ujawnia i próbuje przekonać Filoktetesa, ale po szalejącej kłótni Odyseusz zostaje ostatecznie zmuszony do ucieczki, zanim wściekły Filoktetes go zabije.

Neoptolemus bezskutecznie próbuje przekonać Filoktetesa do przybycia do Troi z własnej woli, argumentując, że muszą zaufać bogom, którzy przeznaczyli (zgodnie z przepowiednią Helenusa), że on i Filoktetes zostaną przyjaciółmi w broni i odegrają kluczową rolę w zdobyciu Troi. Ale Filoktetes nie jest przekonany, a Neoptolemus w końcu ustępuje i zgadza się zabrać go z powrotem do swojego domu w Grecji,ryzykując tym samym gniew greckiej armii.

Kiedy jednak odchodzą, pojawia się Herakles (który ma szczególny związek z Filoktetesem, a który jest teraz bogiem) i nakazuje Filoktetesowi, aby udał się do Troi. Herakles potwierdza przepowiednię Helenusa i obiecuje, że Filoktetes zostanie uzdrowiony i zdobędzie wiele honoru i sławy w bitwie (chociaż w rzeczywistości nie jest to opisane w sztuce, Filoktetes jest w rzeczywistości jednym z tych, którzy zostali wybrani do ukrycia się w środku).Herakles kończy, ostrzegając wszystkich, aby szanowali bogów lub ponieśli konsekwencje.

Legenda o zranieniu Filoktetesa i jego przymusowym wygnaniu na wyspę Lemnos, a także jego ostatecznym odwołaniu przez Greków, została krótko wspomniana w Homer 's "Iliada" Wycofanie zostało również opisane bardziej szczegółowo w zaginionym eposie, "Mała Iliada" (w tej wersji został sprowadzony z powrotem przez Odyseusza i Diomedesa, a nie Neoptolemosa). Pomimo nieco peryferyjnej pozycji na obrzeżach głównej historii wojny trojańskiej, była to wyraźnie popularna opowieść, a zarówno Ajschylos oraz Eurypides już wcześniej pisał sztuki na ten temat Sofokles (choć żadna z ich sztuk nie przetrwała).

W Sofokles Poczucie opuszczenia Filokteta i jego poszukiwanie sensu w cierpieniu wciąż przemawiają do nas dzisiaj, a sztuka stawia trudne pytania dotyczące relacji lekarz-pacjent, pytania o subiektywność bólu i trudności w radzeniu sobie z bólem, długoterminowe wyzwania związane z opieką nad pacjentem.Co ciekawe, dwie sztuki o przewlekle chorych i etycznych granicach praktyki medycznej. Sofokles ' starość, "Philoctetes" oraz "Edyp w Kolonos" Obaj traktują starych, podupadłych bohaterów z wielkim szacunkiem i niemal respektem, co sugeruje, że dramaturg rozumiał cierpienie, zarówno z medycznego, jak i psychospołecznego punktu widzenia.

Centralnym elementem sztuki jest również opozycja między uczciwym i honorowym człowiekiem czynu (Neoptolemus) a cynicznym i pozbawionym skrupułów człowiekiem słów (Odyseusz), a także cała natura perswazji i oszustwa. Sofokles wydaje się sugerować, że oszustwo jest nieuzasadnione w demokratycznym dyskursie, bez względu na to, jak wysoka może być stawka, i że należy znaleźć wspólną płaszczyznę poza polityką, jeśli konflikty mają zostać rozwiązane.

Nadprzyrodzone pojawienie się Heraklesa pod koniec sztuki, w celu rozwiązania pozornie nierozwiązywalnego problemu, jest bardzo zbliżone do starożytnej greckiej tradycji "deus ex machina".

• Angielski przekład Thomasa Francklina (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Wersja grecka z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193