필록테테스 – 소포클레스 – 고대 그리스 – 고전 문학

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(비극, 그리스, 기원전 409년, 1,471줄)

서론젊은 Philoctetes는 기꺼이 불을 피웠고, 이 호의에 대한 보답으로 Heracles는 필록테테스에게 틀림없이 죽일 수 있는 마법의 활을 주었다. 그리스인들이 트로이 전쟁에 참여하기 위해 그는 뱀에게 발을 물렸습니다(아마도 헤라클레스의 시신 위치를 밝힌 저주의 결과로). 물린 부위가 곪아 괴로워하며 역겨운 냄새를 풍겼습니다. 악취와 Philoctetes의 끊임없는 고통의 외침은 그리스인(주로 Odysseus의 부추김)으로 그를 무인도인 Lemnos에 버리고 계속해서 Troy로 향하게 했습니다.

10년 간의 전쟁 끝에 그리스인들은 Troy를 끝내지 못하는 것 같았습니다. 그러나 프리아모스 왕의 아들 헬레누스(예언자 카산드라의 쌍둥이 형제이자 그 자신은 선견자이자 예언자)를 사로잡으면서 그들은 필록테테스와 헤라클레스의 활 없이는 결코 전쟁에서 이길 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 오디세우스는 (그의 의지와는 달리) 아킬레우스의 어린 아들 네오프톨레모스와 함께 렘노스로 돌아가 활을 되찾고 씁쓸하고 뒤틀린 필록테테스와 맞서야 합니다.

또한보십시오: 포타모이: 그리스 신화에 나오는 3000명의 남성 물의 신들

연극이 시작되고 Odysseus는 Neoptolemus에게 미래의 영광을 얻기 위해 부끄러운 행동을 취해야 한다고 설명합니다. 그의 더 나은 판단에 반하여,명예로운 Neoptolemus는 그 계획을 따릅니다.

Philoctetes는 수년간의 고립과 망명 끝에 동료 그리스인을 다시 만난 기쁨에 가득 차 있습니다. 그리고 곧 두 사람 사이에 신뢰가 쌓입니다.

Philoctetes는 발에 참을 수 없는 일련의 고통을 겪으며 Neoptolemus에게 깊은 잠에 빠지기 전에 활을 잡아달라고 요청합니다. Neoptolemus는 (선원 합창단이 조언하는 것처럼) 활을 가져가는 것과 불쌍한 Philoctetes에게 돌려주는 것 사이에서 갈등합니다. Neoptolemus의 양심은 결국 우위를 점하고 Philoctetes 자신 없이는 활이 쓸모 없다는 것을 의식하고 활을 돌려주고 Philoctetes에게 그들의 진정한 임무를 밝힙니다. 이제 오디세우스도 자신을 드러내고 필록테테스를 설득하려 하지만 격렬한 논쟁이 계속된 후 오디세우스는 분노한 필록테테스가 그를 죽이기 전에 마침내 도망쳐야 합니다.

네오프톨레모스는 필록테테스가 (헬레누스의 예언에 따르면) 그와 필록테테스는 전우가 되어 트로이를 점령하는 데 중요한 역할을 할 운명을 정한 신들을 믿어야 한다고 주장합니다. 그러나 Philoctetes는 납득이 가지 않았고, Neoptolemus는 결국 포기하고 그를 그리스에 있는 그의 집으로 데려가는 데 동의하여 그리스인의 분노를 무릅쓰고

그들이 떠날 때 헤라클레스(필록테테스와 특별한 관계가 있는 지금은 신이다)가 나타나 필록테테스에게 트로이로 가라고 명령한다. Heracles는 Helenus의 예언을 확인하고 Philoctetes가 치료될 것이며 전투에서 많은 명예와 명성을 얻을 것이라고 약속합니다. 파리 자신의 살해를 포함한 도시 약탈). Heracles는 모든 사람에게 신을 존중하지 않으면 결과에 직면하라고 경고하며 결론을 내립니다.

분석

또한보십시오: 리코메데스: 그의 아이들 사이에 아킬레스를 숨긴 스키로스의 왕

페이지 맨 위로

필록테테스가 부상을 입고 렘노스 섬으로 강제 추방되었다는 전설과 그리스인들에 의한 그의 최후의 소환은 호머 “일리아드” 에 간략하게 언급되어 있다. 회상은 또한 잃어버린 서사시 "The Little Iliad" 에 더 자세히 설명되어 있습니다 (그 버전에서 그는 Neoptolemus가 아니라 Odysseus와 Diomedes에 의해 돌아 왔습니다). 주요 트로이 전쟁 이야기의 가장자리에 있는 다소 주변적인 위치에도 불구하고 분명히 대중적인 이야기였으며 Aeschylus Euripides 는 이미 이전에 이 주제에 대한 희곡을 썼습니다. Sophocles (그들의 희곡은 살아남지 못했지만).

Sophocles 의 손에행위와 행함이 아니라 감정과 느낌, 고통에 대한 연구. 필록테테스의 포기감과 고통의 의미 찾기는 오늘날에도 여전히 우리에게 말해주고 있으며, 연극은 의사와 환자의 관계에 대한 어려운 질문, 고통의 주관성과 고통 관리의 어려움, 장기적인 도전에 대한 질문을 던진다. 만성 질환자 돌보기와 의료 행위의 윤리적 경계. 흥미롭게도 소포클레스 의 노년기 <필록테테스> <콜로노스의 오이디푸스> 두 작품 모두 노인을 다룬다. 극작가가 의학적 및 심리 사회적 관점 모두에서 고통을 이해했음을 시사하는 쇠약한 영웅들 그리고 냉소적이고 파렴치한 말의 남자(Odysseus), 그리고 설득과 속임수의 전체 성격. 소포클레스 는 아무리 높은 이해관계가 있더라도 민주적 담론에서 속임수는 정당화될 수 없으며, 갈등을 해결하려면 정치 외부의 공통 기반을 찾아야 한다고 제안하는 것 같습니다.

겉보기에 다루기 힘든 문제를 해결하기 위해 연극이 끝날 무렵 헤라클레스의 초자연적 출현은 "deus ex"라는 고대 그리스 전통에 매우 가깝습니다.machina”.

자원

페이지 맨 위로

  • Thomas Francklin의 영어 번역(Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
  • 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(Perseus 프로젝트): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193

John Campbell

John Campbell은 뛰어난 작가이자 문학 애호가로, 고전 문학에 대한 깊은 이해와 폭넓은 지식으로 유명합니다. 글에 대한 열정과 고대 그리스와 로마의 작품에 대한 특별한 매력으로 John은 고전 비극, 서정시, 새로운 코미디, 풍자 및 서사시의 연구와 탐구에 수년을 바쳤습니다.명문 대학에서 영문학을 우등으로 졸업한 John의 학문적 배경은 그에게 이러한 시대를 초월한 문학 창작물을 비판적으로 분석하고 해석할 수 있는 강력한 기반을 제공합니다. 아리스토텔레스의 시학의 뉘앙스, 사포의 서정적 표현, 아리스토파네스의 예리한 재치, 쥬베날의 풍자적 사색, 호머와 베르길리우스의 전면적인 내러티브를 파헤치는 그의 능력은 정말 탁월합니다.John의 블로그는 그가 이러한 고전 걸작에 대한 통찰력, 관찰 및 해석을 공유할 수 있는 가장 중요한 플랫폼 역할을 합니다. 주제, 등장인물, 상징, 역사적 맥락에 대한 세심한 분석을 통해 그는 고대 문학 거장들의 작품에 생명을 불어넣어 모든 배경과 관심사를 가진 독자들이 접근할 수 있도록 합니다.그의 매혹적인 문체는 독자의 마음과 마음을 사로잡아 고전 문학의 마법 같은 세계로 끌어들입니다. 각 블로그 게시물을 통해 John은 자신의 학문적 이해를 깊이 있게 결합합니다.이러한 텍스트에 대한 개인적인 연결을 통해 현대 세계와 관련되고 관련성이 있게 만듭니다.자신의 분야에서 권위자로 인정받는 John은 여러 저명한 문학 저널 및 간행물에 기사와 에세이를 기고했습니다. 고전 문학에 대한 그의 전문 지식은 또한 그를 다양한 학술 회의 및 문학 행사에서 인기 있는 연사로 만들었습니다.유창한 산문과 열렬한 열정을 통해 John Campbell은 고전 문학의 시대를 초월한 아름다움과 심오한 의미를 되살리고 축하하기로 결심했습니다. 당신이 열성적인 학자이든 단순히 오이디푸스의 세계, 사포의 사랑의 시, 메난드로스의 재치 있는 희곡, 아킬레스의 영웅담을 탐구하고자 하는 호기심 많은 독자이든, John의 블로그는 교육하고, 영감을 주고, 불을 붙일 귀중한 자원이 될 것을 약속합니다. 클래식에 대한 평생의 사랑.