(المیہ، یونانی، 409 BCE، 1,471 لائنیں)

تعارفنوجوان فلوٹیٹس آگ جلانے کے لیے تیار تھا، اور اس احسان کے بدلے میں ہیراکلس نے فلوٹیٹس کو اپنا جادوئی کمان دیا جس کے تیروں سے مارا نہیں جاتا۔ یونانیوں نے ٹروجن جنگ میں حصہ لینے کے لیے، اس کے پاؤں پر سانپ نے کاٹا تھا (ممکنہ طور پر ہیراکلس کے جسم کے مقام کو ظاہر کرنے کے لیے لعنت کے نتیجے میں)۔ کاٹنے کی وجہ سے وہ مسلسل اذیت میں مبتلا ہو گیا اور ایک بیمار بو آ رہی تھی۔ بدبو اور Philoctetes کی درد کی مسلسل چیخوں نے یونانیوں کو (بنیادی طور پر Odysseus کے اکسانے پر) اسے صحرائی جزیرے Lemnos پر چھوڑنے پر مجبور کیا، جب کہ وہ ٹرائے کی طرف جاری رہے۔

دس سال کی جنگ کے بعد، یونانی ایسا لگتا ہے کہ ٹرائے کو ختم کرنے میں ناکام رہا۔ لیکن، بادشاہ پریم کے بیٹے، ہیلینس (پیبیا کیسینڈرا کا جڑواں بھائی، اور خود ایک دیدار اور نبی) کو پکڑنے پر، انہیں پتہ چلا کہ وہ فلوٹیٹس اور ہیراکلس کے کمان کے بغیر کبھی جنگ نہیں جیت پائیں گے۔ لہٰذا، اوڈیسیئس (اپنی مرضی کے خلاف)، اچیلس کے نوجوان بیٹے، نیوپٹولیمس کے ساتھ، کمان کو حاصل کرنے اور تلخ اور بٹے ہوئے فلوکٹیٹس کا سامنا کرنے کے لیے واپس لیمنوس جانے پر مجبور ہوا۔

بطور کھیل شروع ہوتا ہے، Odysseus Neoptolemus کو سمجھاتا ہے کہ انہیں مستقبل کی شان و شوکت حاصل کرنے کے لیے ایک شرمناک عمل کرنا چاہیے، یعنی Philoctetes کو جھوٹی کہانی کے ساتھ دھوکہ دینا جب کہ نفرت کرنے والا Odysseus چھپ جاتا ہے۔ اس کے بہتر فیصلے کے خلاف،عزت مآب نیوپٹولیمس اس منصوبے کے ساتھ آگے بڑھتا ہے۔

فلوکٹیٹس اپنی تمام سالوں کی تنہائی اور جلاوطنی کے بعد ساتھی یونانیوں کو دوبارہ دیکھ کر خوشی سے بھرا ہوا ہے اور، جیسا کہ نیوپٹولیمس فلوکٹیٹس کو یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ وہ اوڈیسیئس سے بھی نفرت کرتا ہے، ایک دوستی اور جلد ہی ان دونوں آدمیوں کے درمیان اعتماد پیدا ہو جاتا ہے۔

پھر فلوکٹیٹس اپنے پاؤں میں ناقابل برداشت درد کا ایک سلسلہ سہتا ہے اور گہری نیند میں گرنے سے پہلے نیوپٹولیمس سے اپنا کمان پکڑنے کو کہتا ہے۔ کمان لینے کے درمیان (جیسا کہ ملاحوں کا کورس مشورہ دیتا ہے) اور اسے قابل رحم فیلوکٹیٹس کو واپس کرنے کے درمیان نیوپٹولیمس پھٹا جاتا ہے۔ Neoptolemus کے ضمیر کو بالاآخر بالا دستی حاصل ہو جاتی ہے اور، یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ فلوکٹیٹس کے بغیر کمان بیکار ہے، وہ کمان واپس کر دیتا ہے اور Philoctetes کو ان کے حقیقی مشن کو ظاہر کرتا ہے۔ Odysseus اب خود کو بھی ظاہر کرتا ہے اور Philoctetes کو قائل کرنے کی کوشش کرتا ہے لیکن، ایک مشتعل بحث کے بعد، Odysseus آخر کار فرار ہونے پر مجبور ہو جاتا ہے اس سے پہلے کہ مشتعل Philoctetes اسے قتل کر دے۔

Neoptolemus ناکام کوشش کرتا ہے کہ وہ Philoctetes سے ٹرائے میں آنے کی بات کرے۔ اس کی اپنی آزاد مرضی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ انہیں دیوتاؤں پر بھروسہ کرنا چاہیے، جنہوں نے قسمت کا فیصلہ کیا ہے (ہیلینس کی پیشین گوئی کے مطابق) کہ وہ اور فلوٹیٹس ہتھیاروں میں دوست بنیں گے اور ٹرائے کو لینے میں اہم کردار ادا کریں گے۔ لیکن فیلوکٹیٹس کو یقین نہیں آتا، اور نیوپٹولیمس بالآخر ہار مانتا ہے اور اسے یونان میں اپنے گھر واپس لے جانے پر راضی ہوتا ہے، اس طرح یونانیوں کے غضب کا خطرہ ہوتا ہے۔فوج۔

جب وہ روانہ ہو رہے ہیں، تاہم، ہیراکلس (جس کا فلوکٹیٹس سے خاص تعلق ہے، اور جو اب ایک دیوتا ہے) نمودار ہوتا ہے اور فلوٹیٹس کو حکم دیتا ہے کہ اسے ٹرائے جانا چاہیے۔ ہیریکلس نے ہیلینس کی پیشین گوئی کی تصدیق کی اور وعدہ کیا کہ فلوکٹائٹس ٹھیک ہو جائیں گے اور جنگ میں بہت زیادہ عزت اور شہرت حاصل کریں گے (اگرچہ اس کا اصل ڈرامے میں احاطہ نہیں کیا گیا ہے، فیلوکٹیٹس درحقیقت ان لوگوں میں سے ایک ہے جنہیں ٹروجن ہارس کے اندر چھپنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا اور اس دوران خود کو ممتاز کیا گیا تھا۔ شہر کی بوری، بشمول پیرس کا خود قتل)۔ ہیراکلس ہر ایک کو دیوتاؤں کا احترام کرنے یا نتائج کا سامنا کرنے کی تنبیہ کرتے ہوئے اختتام کرتا ہے۔ صفحہ کے اوپر واپس جائیں

یونانیوں کے ذریعہ اس کی آخری یاد کا مختصراً تذکرہ Homer کے "Iliad" میں کیا گیا تھا۔ یادداشت کو کھوئی ہوئی مہاکاوی "دی لٹل ایلیاڈ" میں بھی مزید تفصیل سے بیان کیا گیا تھا (اس ورژن میں اسے اوڈیسیئس اور ڈیومیڈیس نے واپس لایا تھا، نہ کہ نیوپٹولیمس)۔ مرکزی ٹروجن جنگ کی کہانی کے کناروں پر اس کی کسی حد تک پردیی حیثیت کے باوجود، یہ واضح طور پر ایک مقبول کہانی تھی، اور ایشیلس اور یوریپائڈس دونوں سے پہلے ہی اس موضوع پر ڈرامے لکھ چکے تھے۔ سوفوکلز (حالانکہ ان کا کوئی بھی ڈرامہ زندہ نہیں رہا)۔

سوفوکلس کے ہاتھوں میں، یہ ان کا ڈرامہ نہیں ہے۔عمل اور کرنا لیکن جذبات اور احساس کا، مصائب کا مطالعہ۔ فلاکٹیٹس کا ترک کرنے کا احساس اور اس کے مصائب میں معنی کی تلاش آج بھی ہم سے بات کرتی ہے، اور یہ ڈرامہ ڈاکٹر/مریض کے تعلقات، درد کی سبجیکٹیوٹی اور درد کے انتظام کی دشواری، طویل مدتی چیلنجز کے بارے میں سخت سوالات اٹھاتا ہے۔ دائمی طور پر بیمار کی دیکھ بھال اور طبی مشق کی اخلاقی حدود۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ Sophocles ' بڑھاپے کے دو ڈرامے "Philoctetes" اور "Oedipus at Colonus" ، دونوں بوڑھوں کا علاج کرتے ہیں، زوال پذیر ہیرو بڑے احترام اور تقریباً خوف کے ساتھ، یہ تجویز کرتے ہیں کہ ڈرامہ نگار طبی اور نفسیاتی-سماجی دونوں نقطہ نظر سے مصائب کو سمجھتا ہے۔ اور الفاظ کا گھٹیا اور بےایمان آدمی (اوڈیسیئس)، اور قائل اور دھوکہ دہی کی پوری فطرت۔ Sophocles یہ تجویز کرتے نظر آتے ہیں کہ جمہوری گفتگو میں دھوکہ دہی ناقابل جواز ہے چاہے وہ کتنے ہی اونچے کیوں نہ ہوں، اور اگر تنازعات کو حل کرنا ہے تو سیاست سے باہر مشترکہ بنیاد تلاش کرنا ضروری ہے۔

ڈرامے کے اختتام پر ہیراکلس کا مافوق الفطرت ظہور، بظاہر پیچیدہ مسئلے کا حل حاصل کرنے کے لیے، قدیم یونانی روایت میں بہت زیادہ ہے "deus ex.مشین”۔

• انگریزی ترجمہ بذریعہ تھامس فرینکلن (انٹرنیٹ کلاسیکی آرکائیو): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• لفظ بہ لفظ ترجمہ کے ساتھ یونانی ورژن (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193