(Tragedie, greacă, 409 î.Hr., 1.471 de versuri)

Introducere

"Philoctetes" (Gr: "Philoktetes" ) este o tragedie a dramaturgului grec antic Sofocle , reprezentată pentru prima dată la Dionysia din Atena în anul 409 î.Hr. unde a câștigat premiul I. Povestea se petrece spre sfârșitul Războiului Troian, după evenimentele relatate în Homer 's "Iliada" , și descrie încercarea lui Neoptolemeu și Odiseu de a-l convinge sau de a-l păcăli pe infirmul Filoctet să îi însoțească la Troia, pentru a împlini o profeție și a pune capăt, în sfârșit, războiului de zece ani.

Contextul presupus al poveștii datează din momentul în care Heracles era aproape de moarte (așa cum este relatat într-o altă piesă a lui Sofocle, "The Trachiniae" Cu toate acestea, nimeni altcineva în afară de tânărul Filoctet nu a fost dispus să aprindă focul și, în schimbul acestei favoruri, Heracle i-a dăruit lui Filoctet arcul său magic, ale cărui săgeți ucid în mod infailibil.

Mai târziu, când Filoctetes (pe atunci un mare războinic și arcaș) a plecat împreună cu ceilalți greci pentru a participa la Războiul Troian, a fost mușcat de picior de un șarpe (posibil ca urmare a unui blestem pentru că a dezvăluit locul unde se afla cadavrul lui Heracles). Mușcătura s-a înrăutățit, lăsându-l în agonie continuă și emanând un miros dezgustător. Mirosul și strigătele constante de durere ale lui Filoctetes i-au determinat pe greci (mai ales pe cei de lainstigarea lui Odiseu) să-l abandoneze pe insula pustie Lemnos, în timp ce ei au continuat drumul spre Troia.

După zece ani de război, grecii păreau incapabili să termine cu Troia. Dar, capturându-l pe fiul regelui Priam, Elene (fratele geamăn al profetesei Casandra, el însuși clarvăzător și profet), au aflat că nu vor câștiga niciodată războiul fără Filoctet și fără arcul lui Heracles. Astfel, Odiseu (împotriva voinței sale), însoțit de Neoptolemus, tânărul fiu al lui Ahile, este obligat să navigheze înapoi spreLemnos pentru a recupera arcul și pentru a-l înfrunta pe amarul și întortocheatul Filoctet.

La începutul piesei, Odiseu îi explică lui Neoptolemus că trebuie să îndeplinească o acțiune rușinoasă pentru a obține gloria viitoare, și anume să-l păcălească pe Filoctet cu o poveste falsă, în timp ce urâtul Odiseu se ascunde. Împotriva bunului său simț, onorabilul Neoptolemus se conformează planului.

Filoctetes este plin de bucurie de a-și revedea colegii greci după toți anii de izolare și exil și, pe măsură ce Neoptolemus îl păcălește pe Filoctetes să creadă că și el îl urăște pe Odiseu, între cei doi bărbați se înfiripă curând o prietenie și o încredere.

Philoctetes suferă apoi o serie de accese de durere insuportabilă la picior și îi cere lui Neoptolemus să-i țină arcul, înainte de a cădea într-un somn adânc. Neoptolemus este împărțit între a lua arcul (așa cum îl sfătuiește Corul marinarilor) și a-l înapoia jalnicului Philoctetes. Conștiința lui Neoptolemus câștigă în cele din urmă controlul și, conștient și el că arcul este inutil fără Philoctetes însuși, elîi înapoiază arcul și îi dezvăluie lui Philoctetes adevărata lor misiune. Odiseu se dezvăluie și el acum și încearcă să-l convingă pe Philoctetes, dar, după o ceartă furibundă, Odiseu este în cele din urmă obligat să fugă înainte ca Philoctetes, înfuriat, să-l ucidă.

Neoptolemus încearcă, fără succes, să-l convingă pe Philoctetes să vină la Troia de bună voie, argumentând că trebuie să aibă încredere în zei, care au predestinat (conform profeției lui Helenus) ca el și Philoctetes să devină prieteni de arme și să contribuie la cucerirea Troiei. Dar Philoctetes nu este convins, iar Neoptolemus cedează în cele din urmă și acceptă să-l ducă înapoi la casa lui din Grecia,riscând astfel furia armatei grecești.

În timp ce pleacă, însă, Heracles (care are o legătură specială cu Filoctetes, și care acum este zeu) apare și îi poruncește lui Filoctetes să meargă la Troia. Heracles confirmă profeția lui Helenus și promite că Filoctetes se va vindeca și va câștiga multă onoare și faimă în luptă (deși nu este abordat în piesă, Filoctetes este de fapt unul dintre cei aleși să se ascundă în interiorulcalul troian și s-a distins în timpul sacului orașului, inclusiv prin uciderea lui Paris însuși). Heracle încheie avertizându-i pe toți să respecte zeii sau să suporte consecințele.

Legenda rănirii lui Filoctetes și a exilului său forțat pe insula Lemnos, precum și a eventualei sale rechemări de către greci, a fost menționată pe scurt în Homer 's "Iliada" Rechemarea a fost descrisă mai detaliat și în epopeea pierdută, "Mica Iliadă" (în această versiune a fost adus înapoi de Odiseu și Diomede, nu de Neoptolemus). În ciuda poziției sale oarecum periferice, la marginea poveștii principale a Războiului Troian, a fost în mod clar o poveste populară, și atât Eschilus și Euripide scrisese deja piese de teatru pe această temă înainte de Sofocle (deși niciuna dintre piesele lor nu a supraviețuit).

În Sofocle Sentimentul de abandon al lui Philoctetes și căutarea unui sens în suferința sa ne vorbește și astăzi, iar piesa pune întrebări dificile cu privire la relația medic-pacient, întrebări despre subiectivitatea durerii și dificultatea gestionării durerii, despre provocările pe termen lung ale îngrijirii pacienților, despre subiectivitatea durerii și dificultatea gestionării durerii, despre provocările pe termen lung ale îngrijiriibolnavii cronici și limitele etice ale practicii medicale. Interesant este faptul că cele două piese de teatru de Sofocle ' bătrânețe, "Philoctetes" și "Oedip la Colonus" , ambele îi tratează pe eroii bătrâni și decrepiți cu mult respect și aproape cu admirație, sugerând că dramaturgul înțelegea suferința, atât din punct de vedere medical, cât și psiho-social.

De asemenea, în centrul piesei se află opoziția dintre omul de acțiune onest și onorabil (Neoptolemus) și omul de cuvânt cinic și fără scrupule (Odiseu), precum și întreaga natură a persuasiunii și a înșelăciunii. Sofocle pare să sugereze că înșelăciunea este de nejustificat în discursul democratic, indiferent cât de mare ar fi miza și că trebuie găsit un teren comun în afara politicii dacă se dorește rezolvarea conflictelor.

Apariția supranaturală a lui Heracles spre sfârșitul piesei, pentru a rezolva o problemă aparent insolubilă, se înscrie în tradiția greacă antică a "deus ex machina".

• Traducere în limba engleză de Thomas Francklin (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
• Versiunea greacă cu traducere cuvânt cu cuvânt (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193