Philoctetes – Sophocles – Yunani Purba – Kesusasteraan Klasik

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedi, Greek, 409 BCE, 1,471 baris)

PengenalanPhiloctetes muda sanggup menyalakan api, dan sebagai balasan untuk kebaikan ini Heracles memberikan Philoctetes busur ajaibnya yang anak panahnya membunuh secara tidak sengaja.

Kemudian, apabila Philoctetes (pada masa itu seorang pahlawan dan pemanah yang hebat) pergi bersama yang lain Orang Yunani untuk mengambil bahagian dalam Perang Trojan, dia telah digigit pada kaki oleh ular (mungkin akibat sumpahan kerana mendedahkan lokasi mayat Heracles). Gigitan itu bernanah, meninggalkannya dalam kesakitan yang berterusan dan mengeluarkan bau yang memuakkan. Bau busuk dan jeritan kesakitan Philoctetes yang berterusan mendorong orang Yunani (terutamanya atas hasutan Odysseus) untuk meninggalkannya di pulau terpencil Lemnos, sementara mereka meneruskan perjalanan ke Troy.

Selepas sepuluh tahun peperangan, orang Yunani seolah-olah tidak dapat menghabisi Troy. Tetapi, apabila menangkap anak lelaki Raja Priam, Helenus (saudara kembar nabiah Cassandra, dan dirinya seorang pelihat dan nabi), mereka mendapati bahawa mereka tidak akan memenangi perang tanpa Philoctetes dan haluan Heracles. Jadi, Odysseus (melawan kehendaknya), ditemani oleh Neoptolemus, anak lelaki Achilles, terpaksa berlayar kembali ke Lemnos untuk mengambil haluan dan menghadapi Philoctetes yang pahit dan berpintal.

Sebagai permainan bermula, Odysseus menerangkan kepada Neoptolemus bahawa mereka mesti melakukan tindakan yang memalukan untuk meraih kegemilangan masa depan, iaitu untuk menipu Philoctetes dengan cerita palsu manakala Odysseus yang dibenci bersembunyi. Terhadap pertimbangannya yang lebih baik, theNeoptolemus yang mulia mengikuti rancangan itu.

Philoctetes penuh kegembiraan melihat rakan-rakan Yunani sekali lagi selepas bertahun-tahun pengasingan dan pengasingan dan, apabila Neoptolemus terus menipu Philoctetes untuk berfikir dia membenci Odysseus juga, sebuah persahabatan dan kepercayaan segera terbina di antara kedua-dua lelaki itu.

Phioctetes kemudian mengalami beberapa siri kesakitan yang tidak tertanggung di kakinya dan meminta Neoptolemus memegang busurnya, sebelum tertidur dengan nyenyak. Neoptolemus terbelah antara mengambil busur (seperti yang dinasihatkan oleh Korus kelasi) dan mengembalikannya kepada Philoctetes yang menyedihkan. Hati nurani Neoptolemus akhirnya mendapat kelebihan dan, juga sedar bahawa busur itu tidak berguna tanpa Philoctetes sendiri, dia mengembalikan busur itu dan mendedahkan kepada Philoctetes misi sebenar mereka. Odysseus kini juga mendedahkan dirinya dan cuba untuk memujuk Philoctetes tetapi, selepas pertengkaran sengit berlaku, Odysseus akhirnya terpaksa melarikan diri sebelum Philoctetes yang marah membunuhnya.

Neoptolemus cuba, tidak berjaya, bercakap Philoctetes supaya datang ke Troy of kehendaknya sendiri, dengan alasan bahawa mereka mesti percaya kepada tuhan-tuhan, yang telah ditakdirkan (menurut ramalan Helenus) bahawa dia dan Philoctetes akan menjadi kawan seperjuangan dan berperanan dalam mengambil Troy. Tetapi Philoctetes tidak yakin, dan Neoptolemus akhirnya mengalah dan bersetuju untuk membawanya pulang ke rumahnya di Greece, dengan itu mempertaruhkan kemarahan orang Yunani.tentera.

Semasa mereka pergi, walau bagaimanapun, Heracles (yang mempunyai hubungan istimewa dengan Philoctetes, dan yang kini menjadi tuhan) muncul dan mengarahkan Philoctetes supaya dia pergi ke Troy. Heracles mengesahkan ramalan Helenus dan berjanji bahawa Philoctetes akan disembuhkan dan akan memperoleh banyak penghormatan dan kemasyhuran dalam pertempuran (walaupun ia sebenarnya tidak dibincangkan dalam drama itu, Philoctetes sebenarnya adalah salah seorang yang dipilih untuk bersembunyi di dalam Trojan Horse dan menonjolkan dirinya semasa karung bandar itu, termasuk pembunuhan Paris sendiri). Heracles menyimpulkan dengan memberi amaran kepada semua orang supaya menghormati tuhan atau menghadapi akibatnya.

Lihat juga: Centaur Wanita: Mitos Centaurides dalam Cerita Rakyat Yunani Purba

Analisis

Kembali ke Halaman Atas

Lagenda kecederaan Philoctetes dan pengasingan paksanya di pulau Lemnos, dan pengingatan akhirnya oleh orang Yunani, disebut secara ringkas dalam Homer "Iliad" . Penarikan balik itu juga diterangkan dengan lebih terperinci dalam epik yang hilang, “The Little Iliad” (dalam versi itu dia dibawa balik oleh Odysseus dan Diomedes, bukan Neoptolemus). Walaupun kedudukannya agak persis di tepi cerita utama Perang Trojan, ia jelas merupakan kisah popular, dan kedua-dua Aeschylus dan Euripides telah pun menulis drama mengenai subjek sebelum Sophocles (walaupun kedua-dua drama mereka tidak terselamat).

Di tangan Sophocles ', ia bukan permainantindakan dan perbuatan tetapi emosi dan perasaan, kajian dalam penderitaan. Rasa ditinggalkan Philoctetes dan pencariannya untuk makna dalam penderitaannya masih bercakap kepada kita hari ini, dan drama itu menimbulkan persoalan sukar mengenai hubungan doktor/pesakit, persoalan tentang subjektiviti kesakitan dan kesukaran pengurusan kesakitan, cabaran jangka panjang menjaga pesakit kronik dan sempadan etika amalan perubatan. Menariknya, dua drama Sophocles ' usia tua, “Phioctetes” dan “Oedipus at Colonus” , kedua-duanya merawat orang tua, wira uzur dengan penuh penghormatan dan hampir kagum, menunjukkan bahawa penulis drama memahami penderitaan, kedua-duanya dari perspektif perubatan dan psiko-sosial.

Turut penting dalam drama ini ialah pertentangan antara lelaki aksi yang jujur ​​dan terhormat (Neoptolemus) dan manusia kata-kata yang sinis dan tidak bertanggungjawab (Odysseus), dan seluruh sifat pujukan dan penipuan. Sophocles nampaknya mencadangkan bahawa penipuan adalah tidak wajar dalam wacana demokrasi tidak kira betapa besar pertaruhannya, dan titik persamaan di luar politik mesti dicari jika konflik ingin diselesaikan.

penampilan ghaib Heracles menjelang akhir drama, untuk mencapai penyelesaian masalah yang kelihatan sukar diatasi, adalah sangat banyak dalam tradisi Yunani kuno "deus exmachina”.

Lihat juga: Apakah yang diwakili oleh Grendel dalam Puisi Epik Beowulf?

Sumber

Kembali ke Bahagian Atas Halaman

  • Terjemahan Bahasa Inggeris oleh Thomas Francklin (Arkib Klasik Internet): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
  • Versi Yunani dengan terjemahan perkataan demi perkataan (Projek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193

John Campbell

John Campbell ialah seorang penulis yang mahir dan peminat sastera, terkenal dengan penghayatan yang mendalam dan pengetahuan yang luas tentang kesusasteraan klasik. Dengan keghairahan untuk perkataan bertulis dan daya tarikan tertentu untuk karya Yunani dan Rom purba, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk kajian dan penerokaan Tragedi Klasik, puisi lirik, komedi baharu, satira dan puisi epik.Lulus dengan kepujian dalam Kesusasteraan Inggeris dari universiti berprestij, latar belakang akademik John memberikannya asas yang kukuh untuk menganalisis dan mentafsir ciptaan sastera abadi ini secara kritis. Keupayaannya untuk menyelidiki nuansa Puisi Aristotle, ungkapan lirik Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satira Juvenal, dan naratif Homer dan Virgil yang menyeluruh benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berkongsi pandangan, pemerhatian dan tafsirannya tentang karya klasik ini. Melalui analisis teliti tema, watak, simbol, dan konteks sejarah, dia menghidupkan karya gergasi sastera purba, menjadikannya boleh diakses oleh pembaca semua latar belakang dan minat.Gaya penulisannya yang menawan melibatkan kedua-dua minda dan hati pembacanya, menarik mereka ke dalam dunia kesusasteraan klasik yang ajaib. Dengan setiap catatan blog, John mahir menjalin bersama pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan peribadi dengan teks-teks ini, menjadikannya boleh dikaitkan dan relevan dengan dunia kontemporari.Diiktiraf sebagai pihak berkuasa dalam bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esei kepada beberapa jurnal dan penerbitan sastera berprestij. Kepakarannya dalam kesusasteraan klasik juga telah menjadikannya sebagai penceramah yang dicari di pelbagai persidangan akademik dan acara sastera.Melalui prosa yang fasih dan semangat yang membara, John Campbell bertekad untuk menghidupkan dan meraikan keindahan abadi dan kepentingan mendalam sastera klasik. Sama ada anda seorang sarjana yang berdedikasi atau sekadar pembaca yang ingin tahu yang ingin menerokai dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama lucu Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tidak ternilai yang akan mendidik, memberi inspirasi dan menyala. cinta seumur hidup untuk klasik.