Sisukord
(Tragöödia, kreeka keel, 409 eKr, 1471 rida)
Sissejuhatus
Vaata ka: Külalislahkus Odüsseias: Ksenia kreeka kultuurisSissejuhatus | Tagasi lehekülje algusesse |
"Filoktetees" (Gr: "Philoktetes" ) on Vana-Kreeka näitekirjaniku tragöödia. Sophokles , mida esmakordselt mängiti Ateena linna Dionüsias 409 eKr, kus see võitis esimese auhinna. Lugu toimub Trooja sõja lõpu poole, pärast sündmusi, mis on jutustatud raamatus Homer 's "Ilias" ning kirjeldab Neoptolemose ja Odysseuse katset veenda või meelitada invaliidistunud Filoktetest, et ta läheks nendega Trooja poole, et täita ettekuulutus ja lõpetada lõpuks kümneaastane sõda.
Sünopsis | Tagasi lehekülje algusesse |
|
Loo oletatav taust ulatub tagasi selleni, kui Herakles oli surma lähedal (nagu on jutustatud ühes teises Sophoklese näidendis, "Trachiniae" ) ja ta soovis, et teda põletataks elusalt, et oma piinu lühendada. Kuid keegi muu kui noor Philoktetes ei olnud nõus tuld süütama, ja selle eest andis Herakles Philoktetesele oma maagilise vibu, mille nooled tapavad eksimatult.
Hiljem, kui Filoktetees (kes oli selleks ajaks suur sõdalane ja vibulaskja) lahkus koos teiste kreeklastega Trooja sõjas osalema, hammustas teda madu jalga (võib-olla Heraklese laiba asukoha paljastamise eest langetatud needuse tagajärjel). Hammustus mädanes, jättes ta pidevasse piinasse ja levitades vastikust tekitavat haisu. Hais ja Filokteteese pidevad valuhüüded ajasid kreeklased (peamiselt juuresOdysseuse õhutusel), et jätta ta Lemnose kõrbesaarele, samal ajal kui nad jätkasid oma teekonda Trooja poole.
Pärast kümme aastat kestnud sõda näis, et kreeklased ei suuda Trooja lõppu teha. Kuid kuningas Priamuse poja Helenose (prohvetinna Kassandra kaksikvend ja ise nägija ja prohvet) vangistamisel avastasid nad, et ilma Filoktetese ja Heraklese vibuta ei võida nad kunagi sõda. Nii on Odüsseus (vastu tahtmist) koos Neoptolemose, Achilleuse noore poja, saatel sunnitud tagasi purjetamaLemnosele, et saada tagasi vibu ja astuda vastu kibestunud ja väändunud Philoktetisele.
Kui näidend algab, selgitab Odysseus Neoptolemosele, et nad peavad tulevase au saamiseks sooritama häbiväärse teo, nimelt Philoktetese petma valelooga, samal ajal kui vihatud Odysseus peidab end. Vastupidiselt oma paremale äranägemisele läheb auväärne Neoptolemos plaaniga kaasa.
Philoktetees on täis rõõmu, et ta näeb pärast aastaid kestnud isolatsiooni ja pagendust taas oma kreeka kaaslasi, ning kui Neoptolemos jätkab Philokteteese petmist, et ka tema vihkab Odysseust, tekib nende kahe mehe vahel peagi sõprus ja usaldus.
Seejärel saab Philoktetees jala vastu mitmeid talumatuid valuhooge ja palub Neoptolemosel oma vibu hoida, enne kui langeb sügavasse unne. Neoptolemos on kahevahel, kas võtta vibu (nagu soovitab meremeeste koor) või tagastada see haletsusväärsele Philokteteesele. Neoptolemose südametunnistus saab lõpuks ülekaalu ja teadvustades samuti, et vibu on kasutu ilma Philokteteese endata, annab tatagastab vibu ja paljastab Philoktetisele nende tegeliku missiooni. Odüsseus paljastab nüüd ka end ja püüab Philoktetist veenda, kuid pärast raevukat vaidlust on Odüsseus lõpuks sunnitud põgenema, enne kui ärritunud Philoktetis ta tapab.
Neoptolemos üritab edutult veenda Filoktetist omal tahtel Trooja tulema, väites, et nad peavad usaldama jumalaid, kes on ette näinud (Helenose ennustuse kohaselt), et temast ja Filoktetisest saavad sõjasõbrad ja aitavad kaasa Trooja vallutamisele. Kuid Filoktetist ei veena see, ning Neoptolemos annab lõpuks järele ja nõustub teda tagasi oma koju Kreekasse viima,riskides sellega Kreeka armee viha.
Kui nad aga lahkuvad, ilmub Herakles (kellel on Philoktetusega eriline side ja kes on nüüdseks jumal) ja käsib Philoktetusel Trooja poole minna. Herakles kinnitab Helenose ettekuulutust ja lubab, et Philoktetusest saab terveks ning teenib lahingus palju au ja kuulsust (kuigi seda näidendis tegelikult ei käsitleta, on Philoktetus tegelikult üks neist, kes on valitud, et varjudaTrooja hobune ja paistis silma linna rüüstamise ajal, sealhulgas Pariisi enda tapmisega). Lõpetuseks hoiatab Herakles kõiki, et nad austaksid jumalaid või seisaksid silmitsi tagajärgedega.
Analüüs | Tagasi lehekülje algusesse |
Legend Philoktetiose haavataotamisest ja tema sunniviisilisest pagendusest Lemnose saarele ning tema lõplikust tagasikutsumisest kreeklaste poolt on lühidalt mainitud raamatus Homer 's "Ilias" Ka kadunud eeposes kirjeldati tagasikutsumist üksikasjalikumalt, "Väike Ilias" (selles versioonis tõid ta tagasi Odysseus ja Diomedes, mitte Neoptolemos). Vaatamata oma mõnevõrra perifeersele positsioonile Trooja sõja põhiloo servas, oli see selgelt populaarne lugu, ja nii Aischylos ja Euripides oli juba enne seda kirjutanud näidendeid sel teemal Sophokles (kuigi kumbki nende näidenditest ei ole säilinud).
Veebilehel Sophokles ' käes, see ei ole näidend tegevusest ja tegudest, vaid emotsioonidest ja tunnetest, uurimus kannatustest. Filoktetese hüljatuse tunne ja tema otsingud oma kannatuste mõtestamiseks kõnetavad meid ka tänapäeval ning näidend esitab raskeid küsimusi arsti ja patsiendi suhte kohta, küsimusi valu subjektiivsusest ja valuravi raskustest, pikaajalistest väljakutsetest, mis on seotud hooldamisekrooniliste haigete ja meditsiinipraktika eetiliste piiride kohta. Huvitaval kombel on kaks näidendit Sophokles ' vanadus, "Filoktetees" ja "Oidipus Kolonosel" mõlemad kohtlevad eakaid, kõhnunud kangelasi suure austuse ja peaaegu aukartusega, mis viitab sellele, et näitekirjanik mõistis kannatusi nii meditsiinilisest kui ka psühhosotsiaalsest vaatenurgast.
Samuti on näidendi keskmes ausa ja ausa mehe (Neoptolemos) ning küünilise ja hoolimatu sõnamehe (Odysseus) vastandumine ning kogu veenmise ja pettuse olemus. Sophokles näib viitavat sellele, et pettus ei ole demokraatlikus diskursuses õigustatud, ükskõik kui suur on kaalul, ja et konfliktide lahendamiseks tuleb leida ühisosa väljaspool poliitikat.
Heraklesi üleloomulik ilmumine näidendi lõpu poole, et saavutada näiliselt lahendamatu probleemi lahendus, vastab väga hästi antiik-kreeka "deus ex machina" traditsioonile.
Ressursid | Tagasi lehekülje algusesse |
- Thomas Francklini ingliskeelne tõlge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
- Kreeka versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0193