(Трагедия, гръцки, 423 г. пр.н.е., 1234 реда)

Въведение

"Подкрепящите" (известен също като "Жените в подчинение" ; Gr: "Hiketides" ; Lat: "Молби" ) е трагедия на древногръцкия драматург Еврипид , произведен за първи път през 423 г. пр. н. е. Да не се бърка с "Подкрепящите" на Есхил (в която се описва основаването на град Аргос от Данай и Данаидите), Еврипид ' пиесата се занимава с борбата на Адраст и аргийските майки срещу Креон от Тива, за да позволят на телата на аргийските нашественици да бъдат погребани по подходящ начин, и с намесата на атинския цар Тезей. тя е вариант на историята, представена в Софокъл ' "Антигона" .

Предисторията на пиесата препраща към времето, след като цар Едип напуска Тива като съкрушен и опозорен човек, а двамата му синове - Полиник (Полиней) и Етеокъл - се борят помежду си за короната му. Полиник и аргийските "Седем срещу Тива" обсаждат града, след като Етеокъл нарушава условията на споразумението с баща им, и двамата братя се убиват в борбата, оставяйки ЕдипКреон постановява, че Полиник и нашествениците от Аргос не трябва да бъдат погребвани, а да бъдат оставени да изгният безславно на бойното поле.

Действието на пиесата се развива в храма на Деметра в Елевзина близо до Атина и започва с тъста на Полиник, Адраст, и Хора, майките на аргивските нашественици ("суплиантите" от заглавието), които търсят помощ от Етра и сина ѝ Тезей, могъщия цар на Атина. Те молят Тезей да се изправи срещу Креон и да го убеди да предаде телата на мъртвите според древниянеприкосновен гръцки закон, за да могат синовете им да бъдат погребани.

Убеден от майка си Етра, Тезей се смилява над аргивските майки и със съгласието на атинския народ решава да помогне. Става ясно обаче, че Креон няма да се откаже лесно от телата и атинската армия трябва да ги вземе със силата на оръжието. В крайна сметка Тезей побеждава в битката, а телата са върнати и най-накрая положени (съпругата на един от загиналите генерали,Капанеус, настоява да бъде изгорена заедно със съпруга си).

След това богинята Атина се появява като "deus ex machina" и съветва Тезей да положи клетва за вечно приятелство с Аргос, а синовете на загиналите аргийски генерали насърчава да отмъстят на Тива за смъртта на родителите си.

Погребалните ритуали са били много важни за древните гърци и темата за недопускането на погребването на телата на мъртвите се среща многократно в древногръцката литература (например борбата за телата на Патрокъл и Хектор в Хоумър 's "Илиада" , както и борбата за погребване на тялото на Аякс в Софокъл ' игра "Ajax" ). "Подкрепящите" отива още по-далеч в тази концепция, представяйки цял град, готов да води война само за да си върне телата на чужденци, тъй като Тезей решава да се намеси в спора между Тива и Аргос по този принципен въпрос.

В пиесата има ясен проатински политически подтекст, тъй като е написана по време на Пелопонеската война срещу Спарта. тя е до голяма степен публична пиеса, която се фокусира върху общото или политическото, а не върху конкретното или личното. нейните герои, Тезей и Адрастос, са преди всичко владетели, представляващи своите градове в дипломатически отношения, а не сложни персонажи.с твърде човешки слабости.

В продължителен дебат между Тезей и теванския глашатай се обсъждат достойнствата и недостатъците на отговорното управление, като Тезей възхвалява равенството на атинската демокрация, докато глашатаят възхвалява управлението на един човек, "а не на тълпа". Тезей защитава достойнствата на средната класа и достъпа на бедните до правосъдието на закона, докато глашатаят се оплаква, че земеделците не знаят нищо заполитика и още по-малко да се интересува от нея, и че така или иначе трябва да се отнася с подозрение към всеки, който се издига на власт, като използва езика си, за да контролира хората.

Паралелно с това в цялата пиеса присъства традиционният трагичен мотив на древногръцката драма - гордостта, както и темата за контраста между младостта (олицетворявана от главния герой Тезей и допълнителния хор, синовете на Седемте) и възрастта (Етра, Ифида и възрастния женски хор).

Вместо да посочва само скръбта и разрушенията, които носи войната, пиесата посочва и някои от по-положителните ползи от мира, включително икономическия просперитет, възможността за подобряване на образованието, разцвета на изкуствата и насладата от момента (в един момент Адраст казва: "Животът е толкова кратък момент; трябва да го изживеем възможно най-лесно, избягвайки болката").Адраст съжалява за "глупостта на човека", който винаги се опитва да решава проблемите си чрез война, а не чрез преговори, и изглежда, че се поучава само от разрушителния опит, ако дори и тогава се поучава.

• Английски превод на Е. П. Колридж (Архив на класиците в интернет): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
• Гръцка версия с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121