مەزمۇن جەدۋىلى
(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 423-يىل ، 1,234 قۇر)
كىرىش سۆزبۇ تىياتىرنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشى پادىشاھ ئودىپۇسنىڭ بۇزۇلغان ۋە نومۇسسىز ئادەم تېبېستىن ئايرىلغاندىن كېيىنكى ئىككى ۋاقتىنى كۆرسىتىدۇ. پولىنېس ۋە تالاش-تارتىش «تېبېسقا قارشى يەتتە» ئېتوكلېس دادىسىنىڭ كېلىشىمىگە خىلاپلىق قىلغاندىن كېيىن ، شەھەرنى قورشاۋغا ئالدى ، ھەر ئىككى ئاكا-ئۇكا كۈرەشتە بىر-بىرىنى ئۆلتۈردى ، ئودىپۇسنىڭ قېيىن ئىنىسى كرون تېبېسنىڭ ھۆكۈمرانى بولدى. كرون پولىنېس ۋە ئارگوستىن كەلگەن تاجاۋۇزچىلارنى دەپنە قىلماسلىقنى قارار قىلدى ، ئەمما جەڭ مەيدانىدا نومۇسسىزلارچە چىرىپ كەتتى. قېيناتىسى ئادراستۇس ۋە خور ، ئارگىۋ تاجاۋۇزچىلىرىنىڭ ئانىلىرى (ئۇنۋاننىڭ «تەمىنلىگۈچىلىرى») ئافىرا ۋە ئافىنانىڭ كۈچلۈك پادىشاھى تېئۇستىن ياردەم تەلەپ قىلغان. ئۇلار تېئۇسنىڭ كرېئونغا قارشى تۇرۇشىنى ئۆتۈندى ۋە ئۇنى گرېتسىيەنىڭ قەدىمكى دەخلى-تەرۇزغا ئۇچرىمىغان قانۇنلىرى بويىچە ئۆلۈكلەرنىڭ جەسىتىنى يەتكۈزۈشكە قايىل قىلدى ، شۇنداق بولغاندا ئۇلارنىڭ ئوغۇللىرى دەپنە قىلىنىدۇ.
، بۇلار ئارگىۋ ئانىلىرىغا ئىچ ئاغرىتىدۇ ۋە ئافىنا خەلقىنىڭ رۇخسىتى بىلەن ياردەم قىلىشنى قارار قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، كروننىڭ جەسەتلەردىن ئاسانلا ۋاز كەچمەيدىغانلىقى ئايان بولدى ، ئافىنا ئارمىيىسى چوقۇم ئۇلارنى قورال بىلەن ئېلىشى كېرەك. ئاخىرىدا ، بۇلار جەڭدە غەلىبە قىلىپ ، جەسەتلەر قايتۇرۇلۇپ ئاخىرى دەپنە قىلىندىقازا قىلغان گېنېراللارنىڭ بىرىنىڭ ئايالى كاپانېئۇس ئېرى بىلەن بىللە كۆيدۈرۈشتە چىڭ تۇرىدۇ). ئارگوس ، ۋە قازا قىلغان Argive گېنېراللىرىنىڭ ئوغۇللىرىنى ئاتا-ئانىسىنىڭ ئۆلۈمى ئۈچۈن تېبېستىن ئۆچ ئېلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ. تەھلىلقاراڭ: Catullus 11 تەرجىمىسى | بەتنىڭ بېشىغا قايتىش
|
دەپنە مۇراسىمى قەدىمكى يۇنانلار ۋە ئۆلۈكلەرنىڭ جەسىتىنى دەپنە قىلىشقا يول قويماسلىق تېمىسى قەدىمكى گرېتسىيە ئەدەبىياتىدا كۆپ قېتىم يۈز بېرىدۇ (مەسىلەن ، گومېر نىڭ «ئىلياد» دىكى پاتروكلۇس ۋە گېكتورنىڭ جەسىتى ئۈستىدىكى جەڭ) ، ھەمدە ئاجاكىسنىڭ جەسىتىنى سوفوكلېس ئويۇنىدا «ئاجاكىس» ) دەپنە قىلىش كۈرىشى. «تەمىنلىگۈچىلەر» بۇ ئۇقۇمنى تېخىمۇ ئىلگىرى سۈرۈپ ، ناتونۇش كىشىلەرنىڭ جەسىتىنى يىغىۋېلىش ئۈچۈن نوقۇل ھالدا ئۇرۇش قىلىشنى خالايدىغان پۈتۈن شەھەرنى تەسۋىرلەيدۇ ، چۈنكى بۇۇس پرىنسىپال مەسىلە توغرىسىدا تېبېس بىلەن ئارگوس ئوتتۇرىسىدىكى تالاش-تارتىشقا ئارىلىشىشنى قارار قىلغان. .3. ئۇ ئىنتايىن ئاممىۋى ئويۇن بولۇپ ، ئالاھىدە ياكى شەخسنى ئەمەس ، بەلكى ئومۇمىي ياكى سىياسىينى ئاساس قىلىدۇ. ئۇنىڭ باش پېرسوناژلىرى تېئۇس ۋە ئادراستوس ئۆز شەھەرلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدىغان ئالدى بىلەن ھۆكۈمرانلاردىپلوماتىك مۇناسىۋەتتە ، ئىنسانلارنىڭ ئىنتايىن ئاجىزلىقى بار مۇرەككەپ پېرسوناژلار بولماستىن. ئافىنا دېموكراتىيەسىنىڭ باراۋەرلىكى ، خەۋەرچى بولسا بىر توپنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى ماختىدى ، «توپ ئەمەس». بۇلار ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيەنىڭ پەزىلىتى ۋە نامراتلارنىڭ قانۇننىڭ ھەققانىيلىقىغا ئېرىشىشىدە چېمپىيون بولىدۇ ، خەۋەرچى بولسا دېھقانلارنىڭ سىياسەتتىن ھېچنېمىنى بىلمەيدىغانلىقىنى ، ھەتتا ئازراقمۇ كۆڭۈل بۆلمەيدىغانلىقىنى ، قانداقلا بولمىسۇن ھاكىمىيەت بېشىغا چىققان ھەر قانداق كىشىدىن گۇمانلىنىشى كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇنىڭ تىلىنى ئىشلىتىپ كىشىلەرنى كونترول قىلىش. باش پېرسوناژ ، بۇۇس ۋە قوشۇمچە خور ، يەتتە بالىنىڭ ئوغۇللىرى) ۋە يېشى (ئايترا ، ئىفىس ۋە ياشانغان ئاياللار خور ئۆمىكى) نىڭ ئوبرازىغا ئوخشاش. ، بۇ تىياتىر يەنە ئىقتىسادنىڭ گۈللىنىشى ، مائارىپنى ياخشىلاش پۇرسىتى ، سەنئەتنىڭ گۈللىنىشى ۋە شۇ پەيتتىن ھۇزۇرلىنىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قىسىم ئىجابىي تىنچلىقنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ (ئادراستۇس مۇنداق دېدى: «ھايات شۇنداق قىسقا پەيت ؛ بىز ئامالنىڭ بارىچە ئۇنىڭدىن ئۆتۈشىمىز ، ئازابتىن ساقلىنىشىمىز كېرەك »). Adrastus ruesھەمىشە مەسىلىنى سۆھبەت ئارقىلىق ئەمەس ، بەلكى ئۇرۇش ئارقىلىق ھەل قىلىشقا ئۇرۇنىدىغان «ئىنساننىڭ ئەخمەقلىقى» ، ھەتتا ئۇ بولسىمۇ بۇزغۇنچىلىق تەجرىبىسىدىن ساۋاق ئالغاندەك قىلىدۇ.
قاراڭ: ئاكاماس: ترويا ئۇرۇشىدا كۈرەش قىلغان ۋە ھايات قالغان بۇلارنىڭ ئوغلى بايلىق
| بەتنىڭ بېشىغا قايتىش
|
- E. P. Coleridge نىڭ ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (ئىنتېرنېت كلاسسىك ئارخىپى): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html <34 perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121