(Traģēdija, grieķu, 423. g. p.m.ē., 1234 rindas)

Ievads

"Atbalstītāji" (pazīstams arī kā "Atbalstītājas sievietes" ; Gr: "Hiketides" ; Lat: "Lūgšanas" ) ir sengrieķu dramaturga traģēdija Eiripīds , kas pirmo reizi ražots 423. gadā pirms mūsu ēras. Nejaukt ar "Atbalstītāji" no Eskils (kurā aprakstīta Danausa un Danaides dibinātā Argosas pilsēta), Eiripīds ' lugā ir aprakstīta Adrasta un argīviešu mātes cīņa pret Tēbu Kreonu par to, lai argīviešu iebrucēju ķermeņi tiktu pienācīgi apglabāti, un Atēnu ķēniņa Tezeja iejaukšanās. Tas ir variants stāstam, kas aprakstīts grāmatā Sofokls ' "Antigone" .

lugas fons atsaucas uz laiku pēc tam, kad ķēniņš Edips pameta Tēbas kā salauzts un apkaunots vīrs, un viņa divi dēli - Poliniks (Polineikss) un Eteokls - cīnījās savā starpā par viņa kroni. Poliniks un argīviešu "Septiņi pret Tēbām" aplenca pilsētu pēc tam, kad Eteokls pārkāpa tēva līguma noteikumus, un abi brāļi cīņā viens otru nogalināja, atstājot EdipaKreons izdeva rīkojumu, ka Poliniks un iebrucēji no Argosas nav apglabājami, bet atstājami kaujas laukā necienīgi sapūt.

Lugas darbība notiek Demetras templī Eleusisā netālu no Atēnām, un tā sākas ar Polinīķa tēva tēva Adrasta un kora, argīviešu iebrucēju mātes ("atbalstītāji" no nosaukuma), lūgumiem pēc palīdzības pie Ēteres un viņas dēla Tezeja, varenā Atēnu karaļa. Viņi lūdz Tezeju stāties pretī Kreonam un pārliecināt viņu atdot mirušo līķus saskaņā ar seno likumu.neaizskarami grieķu likumi, lai viņu dēli varētu tikt apglabāti.

Mātes Aētras pierunāts, Tezejs apžēlojas par argīviešu mātēm un ar atēniešu tautas piekrišanu nolemj palīdzēt. Tomēr kļūst skaidrs, ka Kreons tik viegli neatdosies no līķiem, un atēniešu armijai tie jāaizņem ar ieroču spēku. Beigu beigās Tezejs uzvar kaujā, līķi tiek atdoti un beidzot guldīti pie miera (viena no mirušajiem ģenerāļiem sieva,Kapaneja, uzstāj, lai viņu sadedzina kopā ar vīru).

Tad kā "deus ex machina" parādās dieviete Atēna un iesaka Tezejam dot mūžīgas draudzības zvērestu ar Argosu, kā arī mudina mirušo argīviešu ģenerāļu dēlus atriebties Tebām par viņu vecāku nāvi.

Apbedīšanas rituāli senajiem grieķiem bija ļoti svarīgi, un tēma par to, ka mirušo līķus nedrīkst apglabāt, daudzkārt parādās sengrieķu literatūrā (piemēram, cīņa par Patrokla un Hektora līķiem romānā "Apbedīšanas rituāli"). Homērs 's "Iliāda" , un cīņa, lai apglabātu Ajaksa ķermeni Sofokls ' spēlēt "Ajax" ). "Atbalstītāji" Šī koncepcija tiek attīstīta vēl tālāk, attēlojot veselu pilsētu, kas ir gatava sākt karu tikai tāpēc, lai atgūtu svešinieku mirstīgās atliekas, jo Tezejs nolemj iejaukties strīdā starp Tēbām un Argosu par šo principiālo jautājumu.

Šajā lugā, kas rakstīta Peloponēsa kara pret Spartu laikā, ir skaidri jūtams politisks Antenas atbalstošs noskaņojums. Tā lielā mērā ir publiska luga, kurā galvenā uzmanība pievērsta vispārējam vai politiskam, nevis konkrētam vai personiskam raksturam. Tās varoņi Tezejs un Adrasts pirmām kārtām ir valdnieki, kas pārstāv savas pilsētas diplomātiskās attiecībās, nevis sarežģīti personāži.ar pārāk cilvēciskām vājībām.

Plašās debatēs starp Tēziju un tebāņu vēstnesi tiek apspriesti atbildīgas valdības priekšrocības un trūkumi; Tēzijs izceļ Atēnu demokrātijas vienlīdzību, bet vēstnesis slavē viena cilvēka, "nevis pūļa" valdīšanu. Tēzijs aizstāv vidusšķiras tikumus un nabadzīgo piekļuvi likuma taisnīgumam, bet vēstnesis sūdzas, ka zemnieki neko nezina par likumu.politiku un vēl mazāk par to rūpēties, un ka jebkurā gadījumā vajadzētu būt aizdomīgiem pret ikvienu, kurš nāk pie varas, izmantojot savu mēli, lai kontrolētu cilvēkus.

Tomēr paralēli lugā ir tradicionālais sengrieķu drāmas traģiskais motīvs, proti, lepnums, kā arī kontrasta tēma starp jaunību (ko iemieso galvenais varonis Tezejs un palīgkoris, Septiņu dēli) un vecumu (Aetra, Iphis un vecāka gadagājuma sieviešu koris).

Tā vietā, lai ne tikai norādītu uz bēdām un iznīcību, ko nes karš, lugā ir minēti arī daži pozitīvāki miera ieguvumi, tostarp ekonomiskā labklājība, iespēja uzlabot izglītību, mākslas uzplaukums un mirkļa baudīšana (kādā brīdī Adrasts saka: "Dzīve ir tik īss mirklis, mums vajadzētu to iziet cauri tik viegli, cik vien varam, izvairoties no sāpēm").Adrasts nožēlo "cilvēka muļķību", kurš vienmēr cenšas atrisināt savas problēmas ar karu, nevis sarunām, un, šķiet, mācās tikai no postošas pieredzes, ja arī tā ir.

• E. P. Koleridža tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121