(Tragediya, yunoncha, miloddan avvalgi 423 yil, 1234 satr)

Kirishspektaklning fonida qirol Edip Fibani tark etganidan keyin, buzilgan va sharmandali odam va uning ikki o'g'li Polinike (Polineiks) va Eteokl o'z toji uchun bir-birlari bilan kurashgan vaqtga to'g'ri keladi. Eteokl otalarining kelishuvini buzganidan so'ng Poliniklar va Argivlar "Fevyaga qarshi etti" shaharni qamal qilishdi va ikkala aka-uka ham kurashda bir-birlarini o'ldirib, Edipning qaynog'i Kreonni Fiv hukmdori sifatida qoldirdilar. Kreon Polinikiyani va Argosdan bosqinchilarni dafn qilmaslikni, balki jang maydonida shafqatsizlarcha chirishga qoldirishni farmon qildi.

O'yin Afina yaqinidagi Eleusisdagi Demeter ibodatxonasida bo'lib, Polinikiyaning "Ados" asari bilan boshlanadi. qaynotasi, Adrastus va Xor, Argiv bosqinchilarining onalari (unvonning “ilovachilari”), Afinaning qudratli qiroli Aethra va uning o'g'li Teseydan yordam so'radi. Ular Teseydan Kreon bilan yuzma-yuz kelishini va o'g'illarini dafn qilishlari uchun qadimgi daxlsiz yunon qonuniga ko'ra o'liklarning jasadlarini topshirishga ko'ndirishni so'rashadi.

Uning onasi Aethra ishontirdi. , Theseus Argive onalariga rahm qiladi va Afina xalqining roziligi bilan yordam berishga qaror qiladi. Biroq, Kreon jasadlarni osonlikcha bermasligi aniq bo'ladi va Afina qo'shini ularni qurol kuchi bilan olishi kerak. Oxir-oqibat, Tesey jangda g'alaba qozonadi va jasadlar qaytariladi va nihoyat dafn etiladi.O'lgan generallardan birining rafiqasi Kapaneus eri bilan birga yondirilishini talab qilmoqda).

Shundan keyin ma'buda Afina "deus ex machina" sifatida namoyon bo'ladi va Teseyga abadiy do'stlikka qasamyod qilishni maslahat beradi. Argos va o'lganlarning o'g'illarini Argive generallarini ota-onalarining o'limi uchun Thebesdan qasos olishga undaydi.

Dafn marosimlari qadimgi yunonlar va qadimgi yunonlar uchun juda muhim edi. O'lganlarning jasadlarini ko'mishga yo'l qo'ymaslik mavzusi qadimgi yunon adabiyotida ko'p uchraydi (masalan, Gomer ning "Iliada"sida Patrokl va Gektorning jasadlari uchun kurash). va Sofokl ning “Ayaks” pyesasida Ayaksning jasadini dafn etish uchun kurash. “Ilovatchilar” bu kontseptsiyani yanada chuqurroq olib boradi, bu butun shaharni faqat notanishlarning jasadlarini olish uchun urush olib borishga tayyorligini tasvirlaydi, chunki Tebes bu printsipial masala bo'yicha Thebes va Argos o'rtasidagi bahsga aralashishga qaror qiladi. .

Peloponnesning Spartaga qarshi urushi paytida yozilganidek, asarda Afina tarafdori bo'lgan aniq siyosiy ohanglar mavjud. Bu juda ommaviy o'yin bo'lib, alohida yoki shaxsiy emas, balki umumiy yoki siyosiyga e'tibor qaratadi. Uning qahramonlari Tesey va Adrast, birinchi navbatda, o'z shaharlarini ifodalovchi hukmdorlardir.Diplomatik munosabatlarda emas, balki o'ta insoniy qobiliyatlarga ega bo'lgan murakkab belgilarda emas.

Tesey va Theban jarchisi o'rtasidagi kengaytirilgan munozarada mas'uliyatli hukumatning afzalliklari va kamchiliklari muhokama qilinadi. Afina demokratiyasining tengligi, jarchi esa “to'da emas” bir kishining boshqaruvini maqtaydi. Tesey o'rta sinfning fazilatlarini va kambag'allarning qonun adolatiga erishishini himoya qiladi, jarchi esa dehqonlar siyosat haqida hech narsa bilmasliklari va undan ham kamroq g'amxo'rlik qilishlaridan shikoyat qiladilar va baribir hokimiyat tepasiga ko'tarilgan har qanday odamdan shubhalanish kerak. odamlarni boshqarish uchun o'z tilidan foydalanish.

O'yin davomida parallel ravishda, qadimgi yunon dramaturgiyasining an'anaviy fojiaviy motivi, takabburlik yoki mag'rurlik, shuningdek, yoshlar o'rtasidagi qarama-qarshilik mavzusi ( Bosh qahramon Tesey va yordamchi xor, Yettilikning o'g'illari) va yoshi (Aethra, Iphis va keksa ayollar xori) tomonidan tasvirlangan.

Urush olib keladigan qayg'u va halokatga ishora qilish o'rniga. , asar, shuningdek, iqtisodiy farovonlik, ta'limni yaxshilash imkoniyati, san'atning gullab-yashnashi va lahzadan zavqlanish kabi tinchlikning yana bir qancha ijobiy ne'matlarini ko'rsatadi (Adrastus bir nuqtada: "Hayot shunday qisqa lahzadir; og'riqdan qochib, imkon qadar oson o'tishimiz kerak"). Adrastus xafa qiladi"Insonning ahmoqligi" u o'z muammolarini muzokaralar yo'li bilan emas, balki har doim urush orqali hal qilishga harakat qiladi va faqat halokatli tajribadan saboq olganga o'xshaydi.

• E. P. Kolerij tomonidan ingliz tiliga tarjimasi (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
• Soʻzma-soʻz tarjimasi bilan yunoncha versiyasi (Perseus loyihasi): //www. perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121