(Tragedio, greka, 423 a.K., 1,234 linioj)

Enkondukofono al la teatraĵo rilatas reen al la tempo post kiam reĝo Edipo forlasis Tebon, rompitan kaj malhonoritan viron, kaj liaj du filoj, Poliniko (Polyneices) kaj Eteoklo, batalis unu la alian por sia krono. Poliniko kaj la Argiva "Sep Kontraŭ Tebo" sieĝis la grandurbon post kiam Eteoklo rompis la kondiĉojn de la interkonsento de sia patro, kaj ambaŭ fratoj mortigis unu la alian en la lukto, lasante la bofraton de Edipo Kreonto kiel reganto de Tebo. Kreonto dekretis, ke Poliniko kaj la invadintoj el Argoso ne estu enterigitaj, sed lasitaj por putri malhonore sur la batalkampo.

La teatraĵo estas metita ĉe la templo de Demetra ĉe Eleŭzo apud Ateno, kaj ĝi komenciĝas per Poliniko. bopatro, Adrasto, kaj la Refrenkoruso, la patrinoj de la Argive invadantoj (la "petuloj" de la titolo), serĉante helpon de Aethra kaj ŝia filo, Tezeo, la potenca reĝo de Ateno. Ili petegas Tezeon alfronti Kreonton kaj persvadi lin transdoni la korpojn de la mortintoj laŭ la antikva netuŝebla greka leĝo, por ke iliaj filoj estu entombigitaj.

Persvadite de lia patrino, Aethra. , Tezeo kompatas la argivajn patrinojn kaj, kun la konsento de la atena popolo, decidas helpi. Tamen evidentiĝas, ke Kreonto ne facile rezignas la korpojn, kaj la atena armeo devas preni ilin per armila forto. En la fino, Tezeo estas venka en batalo kaj la korpoj estas resenditaj kaj finfine amorigitaj (laedzino de unu el la mortintaj generaloj, Capaneus, insistas esti forbruligita kune kun sia edzo).

La diino Atena tiam aperas kiel la "deus ex machina", kaj konsilas al Tezeo fari ĵuron de eterna amikeco kun Argos, kaj instigas la filojn de la mortintaj argivaj generaloj por venĝi sur Tebo pro la morto de siaj gepatroj.

Februnaj ritoj estis tre gravaj por la antikvaj grekoj kaj la temo de ne entombigo de la korpoj de mortintoj okazas multfoje tra la antikva greka literaturo (ekz. la batalo pri la kadavroj de Patroklo kaj Hektoro en Homero “Iliado” de Homero . , kaj la lukto por enterigi la korpon de Ajaco en Sofoklo ' teatraĵo “Ajaco” ). “La Petuloj” prenas ĉi tiun koncepton eĉ pli for, portretante tutan urbon volantan militi nur por retrovi la korpojn de fremduloj, ĉar Tezeo decidas interveni en la argumenton inter Tebo kaj Argos pri ĉi tiu principo. .

Estas klaraj por-Atenaj politikaj nuancoj al la teatraĵo, skribita kiel ĝi estis dum la Peleponeza Milito kontraŭ Sparto. Ĝi estas tre publika teatraĵo, temigante la ĝeneralan aŭ politikan prefere ol la apartan aŭ personan. Ĝiaj protagonistoj, Tezeo kaj Adrasto, estas antaŭ ĉio regantoj reprezentantaj siajn respektivajn urbojnen diplomatia rilato prefere ol kompleksaj karakteroj kun tro homaj malfortaĵoj.

Plilongigita debato inter Tezeo kaj la teba heroldo diskutas la meritojn kaj demeritojn de respondeca registaro, kie Tezeo leonigas la egaleco de atena demokratio, dum la heroldo laŭdas regadon de ununura viro, "ne homamaso". Tezeo pledas la virtojn de la meza klaso kaj la aliron de la senhavuloj al la justeco de la leĝo, dum la heroldo plendas ke kamparanoj scias nenion pri politiko kaj zorgas eĉ malpli, kaj ke oni ĉiukaze devus esti suspektema pri iu ajn kiu leviĝas al potenco pere. la uzo de lia lango por kontroli homojn.

Paralele tra la teatraĵo tamen estas la tradicia tragika motivo de malnovgreka dramo, tiu de hibriso aŭ fiereco, same kiel la temo de la kontrasto inter juneco ( kiel personigita de la protagonisto, Tezeo, kaj la duavica refrenkoruso, la filoj de la Sep) kaj aĝo (Etra, Iphis kaj la maljuna ina refrenkoruso). , la teatraĵo ankaŭ indikas kelkajn el la pli pozitivaj bonaĵoj de paco inkluzive de ekonomia prospero, la ŝancon plibonigi edukadon, la floradon de la artoj kaj la ĝuon de la momento (Adrastus diras, ĉe unu poento: "Vivo estas tiel mallonga momento; ni trairu ĝin kiel eble plej facile, evitante doloron”). Adrasto malĝojas la“stulteco de homo” kiu ĉiam provas solvi siajn problemojn per milito prefere ol per intertraktado, kaj ŝajnas nur lerni el ruiniga sperto, se eĉ tiam.

• Angla traduko de E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/suppliants.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseo Project): //www. perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0121